http://souhajalal.jeeran.com/categories/قراءات_نقدية/يبقى الإنسان تلميذاً فإن قال كفى فقد جاءه الأجل Fri, 22 Aug 2008 11:30:54 GMTCopyright 2008 souhajalaljeeran RSSGenerator v1.0http://souhajalal.jeeran.com/photos/profile_t.jpghttp://souhajalal.jeeran.com/categories/قراءات_نقدية/http://souhajalal.jeeran.com/archive/2007/12/417495.html417495جاء في المعجم الأدبي " الشعر فن يعتمد الصورة والصوت والإيقاع، ليوحي بإحساسات وخواطر وأشياء، لا يمكن تركيزها في أفكار واضحة للتعبير عنها في النثر المألوف " وحينما أدرك صاحب المعجم أنه لم يأت بتعريف جامع مانع أقرّ بأن صوغ تعريف دقيق للشعر أمر عسير. من هذه المقدمة البسيطة لموازين الشعر ودلالاتها المعرفية القومية لا يمكننا أن نكتب عن الشعر وتفاصيله كلها، لأننا يجب أن نكون على معرفة شاملة وكاملة لكل ماجاء...&nbsp;[<a href="http://souhajalal.jeeran.com/archive/2007/12/417495.html">اقرأ المزيد</a>]Sat, 22 Dec 2007 10:40:00 GMThttp://souhajalal.jeeran.com/archive/2007/12/417495.html#commentssouhajalal<pencel@scs-net.org>قراءات نقديةhttp://souhajalal.jeeran.com/archive/2007/11/368504.html368504  يبدأ الشاعر قصيدته بنغم النداء الحر المباشر،لتتجلى أمامنا مشاعره وأحاسيسه مفعمة بالصدق وبالغنائية الشعرية التي لولا غنائيتها ما لفتت انتباهنا وما جعلتنا نقف عندها وقفة المتأمل والدارس لكلماتها وصورها ومعانيها.  ويا سحرها المشتهى ،،  يا رنين الخلاخل في مرمر الساق ،، يا شعرها المترامي على كتفيها سنابل شمس ؛ تغار عليها ومنها الرياح .. تهدهدها تارة .. وتبعثرها .. ثم تزرعها جنة في أقاصي السهى !..  لوعة...&nbsp;[<a href="http://souhajalal.jeeran.com/archive/2007/11/368504.html">اقرأ المزيد</a>]Sat, 03 Nov 2007 18:32:00 GMThttp://souhajalal.jeeran.com/archive/2007/11/368504.html#commentssouhajalal<pencel@scs-net.org>قراءات نقديةhttp://souhajalal.jeeran.com/archive/2007/10/350139.html350139السلوكية اليهودية في ممارسة اللاأخلاق                              جسر بنات يعقوب "نموذجاً"                                                    حسن حميد     حين يلد رحم المرأة اليهودية مولوداً بشرياً، يعني ذلك ولادة عاشق جديد للمال والجسد يبحث مع أقرانه عن ملذات خاضعة للاأخلاق تعزيزاً لقدرات أسلافه في ممارسة متعه الدونية التي لا تمت إلى العلاقات الاجتماعية الإنسانية بأية صلة، لأنهم كما وصفهم بن...&nbsp;[<a href="http://souhajalal.jeeran.com/archive/2007/10/350139.html">اقرأ المزيد</a>]Sun, 14 Oct 2007 10:37:43 GMThttp://souhajalal.jeeran.com/archive/2007/10/350139.html#commentssouhajalal<pencel@scs-net.org>قراءات نقدية