لا إسم: مناسبات

وأخيراً

Tue, 28 Apr 2009 02:28:00 GMT

مرحباً بكم جميعاً

سعدت جداً معكم في جيران ، هي التي عرفتني على أغلبكم ، فيها دارت رحى النقاشات في السياسة وفيها فتحت سيرتي الذاتية ونشأتي ، أحببتها وأحببت من مر فيها ومن خلالها منكم، أتَرَك خلفه أثراً أم بعض أثر ، منها بدأت مسيرة التدوين ، وصلت فيها لمراحل يأس حقيقية لا أخفيها اليوم عنكم ، كنتم أنتم الدافع للمواصلة والكتابة والتدوين

اليوم وأخيراً تمخضت إجتماعاتنا الهامة والمعقدة ممثلةً بسعادتي وسعادة الإمبراطور ، فولدت هذه الإجتماعات مدونة جديدة ، سأغادر جيران بعد أن احتضنتني لعشرين شهراً ، وتحملت الكثير الكثير من المكبوت الذي بحت فيه

اليوم وأخيراً اتخذت الخيار الصعب ، بالإنتقال إلى الضفة الأخرى ، في رحاب الورد بريس ، مجاوراً شقيقي وصديقي العزيز حسين مرهون ، كي لا يكون وحيداً يغرد خارج السرب ، كي أكون جاراً له ، ولكي لا أقطع التواصل معكم وهذا ما لم ولن يحصل

لن أطيل عليكم أكثر

رابط المدونة الجديدة من هنا

ساحر الصحافة ... الراحل جوزيف سماحة

Wed, 25 Feb 2009 10:12:00 GMT

قبل عامين ، كان الحدث الأبرز في مثل هذا اليوم ، هو رحيل ساحر الصحافة اللبنانية جوزيف سماحة ، فضل جوزيف أن يرحل من هذه الدنيا في شقة صديقه حازم صاغية في لندن .

ذهب جوزيف معزياً ومسلياً لحازم صاغية برحيل زوجته ، لكنه على الأرجح ذهب يعزيه بنفسه ، حين نام ولم يفق ، وارتحل إلى العالم الآخر .

جوزيف صديق حازم القريب ، يختلف كثيراً عنه ، بل أكاد أجزم إنه لا يوجد تشابه بين الإثنين وأنا الذي لا أطيق أن أقرأ حرفاً لحازم صاغية ، لكن عندما يكتب جوزيف ، تشعر إن سحراً ما يغلف هذا الشيوعي ، فهو من نوعٍ آخر .

لم أواكب كتاباته قديماً ، لكنني أستذكره في السفير كاتباً استثنائياً ولا أنساه في الأخبار ساحراً ، حيث لم يشأ أن يرحل إلا وهو مخلفٌ ورائه ذكرى جميلة إسمها "صحيفة الأخبار" .

الغريب في هذا الصحفي الساحر ، إنه يكتب مقالات عن الحدث اليومي المحلي أو الإقليمي ، ويكون لمقالاته طعم جميل لحظة قراءتها بل وتأثير ، لكنك عندما تعيد قراءة مقالاته بعد عام تكتشف إن وقعها وتأثيرها أكبر وأكثر .

قرأت اليوم كل حرفٍ كتب عن جوزيف في صحيفة الأخبار ، وقرأت المقالات الثلاثة التي وضعوها لأسطورة من أساطير الصحافة العربية ، حين أعدت قراءة مقالات الراحل لم أدرك إنها كتبت بالأمس إلا حين الإنتهاء منها والنظر إلى تاريخ المقال .

وكأني أعرف

Tue, 02 Dec 2008 11:09:00 GMT

لو قلت لكم إنني أمتلك أكثر من 15 تدوينة جاهزة للتحميل على الموقع ولكن لا أعرف السبب الذي يجعلني في كل مرة أن أؤجل التواصل معكم ، مرة يأتيني بعض الأصدقاء إلى الشقة وأخرى ألبي دعوة الزيارة فأذهب لهم ، تارة أرى نفسي في جوع أتوجه فيه إلى مطعم مجاور وأخرى أرى نفسي في غير مزاجٍ فأزور المقهى المجاور لشقتي ، كل هذا ولم أكن أعرف إن الأيام تركض وإن الموعد يقترب أكثر فأكثر .

أكتب لكم هذه الكلمات من البحرين ، ومن مقري الدائم في القرية ، بحسرة لأنني أعرف إنني سأكون مشغولاً في البحرين أكثر من الهند مما قد يقلل التواصل أكثر فأكثر .

لكنني أعدكم بنشر التدوينات التي كتبتها ولو بعد حين ، حتى ذلك الحين أتمنى من الجميع أن يعذرني للإنقطاع المقرف الممل الذي أنا سأمته ، ولا أخفيكم سراً إن ما دونته الآن ، كان في الحسبان وكأني أعرف إن انقطاعي سيطول .

مجتبى

بأي حالٍ عدت يا عيد

Tue, 30 Sep 2008 14:38:00 GMT

كتبت لكم في تدوينتي السابقة عن الأجواء اللارمضانية التي نعيشها في شهر رمضان ، إذ يكاد البعض منا ينسى إن هذا الشهر هو شهر صيامٍ حتى ، لأن الجو الذي كنا اعتدناه في البحرين ، وفي الحي المسلم الذي عشنا فيه ، السنة الفائتة ، كان مختلف عن هذه السنة جداً ، هذه السنة باختصار ، نحن نعيش في دولة أوروبية ، الحياة فيها روتين ممل ، لا يطرأ عليه تغيير يذكر ، وليس في هذا المكان أية عادات أو تقاليد تذكر .

كما ودعنا رمضان ، بلا طعم أو لون أو رائحة ، استقبلنا أيضاً العيد بلا طعم أو لون أو رائحة ، إلا أننا استقبلناه مفترقين ، فالبعض فطر اليوم ، والبعض غداً وقد يكون أشخاص يعيدون بعد غد .

هذه الحالة من الشتات التي نعيشها حتى في أعيادنا ، تتكرر كل سنة ، حتى صار الأمر شيئاً من المسلمات ، بأن يكون للمسلمين بمختلف طوائفهم عيدُ على ثلاثة أيام ، حتى لا يكون أي شيء مشترك بين طائفة وأخرى ، أو بين مدرسة وأخرى من مدارس الطائفة الواحدة ، وكأننا نعيش زمن استعمار يريد لنا الفرقة ويبعدنا عن التوحد .

إذاً ، إنه العيد ، سينقسم في الأغلب على ثلاثة أيام ، وهناك احتمال ضئيل أن يكون محصوراً في يومين ، إلا أنه من الضروري أن لا يعيد المسلمون في يوم واحد ، ما يخجلني باستمرار رداءة هذا الوضع وسوءه ، لقد آن الأوان لإيجاد حل لمشكلة عدم الإلتقاء في المناسبات المشتركة بين المسلمين جميعاً ، على الفقهاء أن يبحثوا لنا عن حل يشعرنا من جديد أننا أمة واحدة ، بدل اجتماعاتهم البرستيجية الشكلية التي لا تكون إلا نفاقاً وتبويساً للحى .

وماذا عني في العيد وبعد انقضاء رمضان ؟

لا شيء جديد سوى الامتحانات التي تقترب شيئاً فشيئاً ، أما العيد فليس بسعيد ، ولا أشعر بسعادته ، فلا لبسٌ جديد ، ولا مرورٌ على مجالس الأهل والأصدقاء ، ولا حلوى و متاي ، ولا أي شيء آخر ، إنه العيد في الهند يمر علينا كيومٍ عادي ، ولا أعتقد إنني سأحصل فيه على شيء أكثر من يومٍ عادي .

الامتحانات على الأبواب ، وهذه بشارة جيدة ، بالإيذان بقرب انتهاء هذا الفصل الذي سيفصل بينه وبين الأخير ، عطلة تقدر بشهرين ونصف ، لا أعتقد إنني سأتواجد فيها في الهند ، بل إنني مشتاق لأن أكون معكم وبينكم ، وإنشاء الله سيتحقق هذا الأمر عما قريب .

هذا ما لدي ، وكل عامٍ وأنتم بخير وبصحة وسلامة ، عسى أن تكون أيامكم كلها أعياداً وأفراحا .

فقط للتضامن

Mon, 30 Jun 2008 03:19:00 GMT

قام جهاز الأمن الوطني بسلسلة من الاستدعاءات لبعض الناشطين في الحقل الإلكتروني وقد تم التحقيق معهم وتمت دعوتهم لتهدئة لأمور ، خصوصاً المتعلقة بالإحتقان والتحريض المذهبي ، وتواصلت الإستدعاءات ، إذ تم استدعاء 6 ناشطين محسوبين على تيار الوفاق ، صباح يوم السبت 28-6-2008 ، ثلاثة منهم محررين في نشرة الوفاق الأسبوعية ، وأعتقد إن الإستدعاء كان في هذا الإتجاه مع وجود بعض الزوائد كالتحريض المذهبي والتحريض على كراهية النظام ... الخ .

المفارقة ان من تم استدعائهم صباح يوم السبت المنصرم (عند الثامنة صباحاً) قد تم اعتقالهم بشكل غير قانوني ، وحسب المعلومات المتوفرة ، فهنالك ثلاثة نواب وفاقيين بالإضافة إلى نائب الأمين العام للوفاق قد تواجدوا منذ الصباح الباكر إلا أن المسئولين رفضوا الإلتقاء بهم وتفسير ما يحصل ، كما وإن من تم توجيه الأسئلة الإستفهامية إليهم من موظفين وبعض صغار المسئولين في جهاز الأمن الوطني ، قد رفضوا الإجابة على أية أسئلة حول ماهية التهم الموجهة وسبب مواصلة الإعتقال للنشطاء تحت ذريعة عدم تخويلهم للحديث في أي شأن .

من بين من تم اعتقالهم ، الشقيق العزيز والموالي – كما يسميه شقيقنا الديري – الأخ عادل العالي ، وأنا أحزن كثيراً لهذا الأمر ، فرحت جداً لإطلاق سراحهم صباح الأحد المنصرم وتحدثت مع الشقيق عادل العالي واطمأنيت على حاله ، إلا أنه وجب التنبيه ، حيث تم إطلاق سراحهم مع ضمان مكان الإقامة ، يعني بشكل عملي (ممنوعين من السفر حتى إشعارٍ آخر) .

كثيراً ما فتح موضوع النقاش حول نشرة الوفاق وكنت من منتقديها بشدة ، ولم يعجبني كثيراً عملهم ، وكنت دائماً أرى في هذه النشرة صرحاً غير مكتمل ، لا ينتمي إلى العمل الصحفي المهني بصلة ، إلا أنني لا أرى هذا الوقت مناسباً للإنتقاد وتوجيه النقد القاسي ، إنه وقت التضامن ، فقط التضامن ، وكلنا معك يا شقيقنا الغالي ، يا عادل العالي ، حتى ولو اختلفنا .

يزن عادل مرزوق الجمري

Wed, 14 May 2008 14:10:00 GMT

رزق الشقيق عادل الجمري بمولوده الأول "يزن" و يزن في المعجم كما حصلت عيها ، هي رمح أحد ملوك حِمْير

كلمتي للشقيق عادل

يتربى في عزك وإنشاء الله يمدينا نلحق عليه معرس ، خبرك شيبنا ههههههههه

أترككم مع صور مولوده الأول (على فكرة أحلى من عادل بواجد) وبعد الصور أنقل لكم نص معنى كلمة يزن من معجم لسان العرب الشهير لابن منظور .

ما قلت ليكم أحلى من أبوه

أما عن معنى كلمة "يزن" في المعجم فهي :

ذو يَزَنَ: مَلكٌ من ملوك حِمْير تنسب إليه الرماحُ اليَزَنِيَّةُ، قال: ويَزَنُ اسم موضع باليمن أُضيف إليه ذو، ومثله ذو رُعَيْنٍ وذو جَدَنٍ أَي صاحب رُعَيْنٍ وصاحب جَدَن، وهما قصران. قال ابن جني: ذو يَزَنَ غير مصروف، وأَصله يَزْأَنُ، بدليل قولهم رُمح يَزْأَنِيٌّ، وأَزْأَنيُّ، وقالوا أَيضاً أَيْزَنِيٌّ، ووزنه عَيْفَلِيٌّ، وقالوا آزَنِيٌّ ووزنه عافَلِيٌّ؛ قال الفرزدق:قَرَيْناهُمُ المَأْثُورةَ البِيضَ كُلَّها، يَثُجُّ العُروقَ الأَيْزَنِيُّ المُثَقَّفُ وقال عَبْدُ بني الحَسْحاسِ: فإنْ تَضْحَكِي مِنِّي، فيا رُبَّ ليلةٍ تَرَكْتُكِ فيها كالقَباءِ مُفَرَّجا رَفَعْتُ برجليها، وطامَنْتُ رأْسَها، وسَبْسَبْتُ فيها اليَزْأَنِيَّ المُحَدْرَجا قال ابن الكلبي: إنما سميت الرماح يَزَنيَّةً لأَن أَوَّل من عُمِلَتْ له ذو يَزَنَ، كما سميت السِّياطُ أَصْبَحِيَّةً، لأَن أَول من عُمِلَتْ له ذو أَصْبَحَ الحِمْيَرِيُّ. قال سيبوية: سأَلت الخليل فقلت إذا سميت رجلاً بذي مال هل تغيره؟ قال: لا، أَلا تراهم قالوا ذو يَزَنٍ منصرفاً فلم يغيروه؟ ويقال: رمح يَزَنِيٌّ وأَزَنِيٌّ، منسوب إلى ذي يَزَنٍ أحد ملوك الأَذْواءِ من اليمن، وبعضهم يقول يَزْأَنِيّ وأَزأَنِيٌّ.

من البحرين

Sun, 13 Apr 2008 14:10:00 GMT

أكتب لكم ولا أعلم إن كان باستطاعتي العودة سريعاً إلى التدوين أم لا

عموماً وباختصار ، كي لا أطيل عليكم ، لقد وصلت إلى أرض الوطن يوم أمس (12إبريل) عند الساعة التاسعة مساءً وإنشاء الله سأكون متواجداً معكم ، لكن فلتسمحوا لي أن أطلب منكم منحي إجازة مفتوحة ، ألتقي فيها مع الأحبة هنا أو هناك .

حتى ذلك الحين ، بحفظ الله ورعايته

ولمن يود التواصل والإتصال بي ، سيكون رقم هاتفي النقال

36396633

مجتبى

إبتعاد

Fri, 14 Mar 2008 19:32:00 GMT

يؤسفني أن تكون استراحة الجمعة هذه المرة ، هي طلب لاستراحة طويلة

ربما يؤلمني حقاً الإبتعاد عن عالم التدوين الشيق ، والمؤلم أكثر الابتعاد عن العالم وأخباره ، فلازلت قلقاً حيال لبنان والأوضاع والتطورات الحاصلة ، وأتابعها يومياً بكثافة وبالدخول في التفاصيل الغزيرة والعميقة .

يقول أحد الأصدقاء إنني يمكنني أن أعيش بلا تلفاز ، وبلا أكل أو شرب ، لكنه يستحيل لي أن أعيش بدون استخدامي الشبكة العنكبوتية ، أظنه محقاً ، فابتعادي يعني موتي وانقطاعي عن العالم الخارجي ، خصوصاً وأنا في الغربة ومتلهف لسماع الأخبار ومتابعة ما يجري على أرض الوطن ، أو في أي مكان يهمني .

إلا أنه القدر ، وتلبية لنداء العلم هذه المرة ، فلست مبتعداً في نزهة ، وإنما سأبتعد عن هذا العالم ، لأقترب من الكتب فألتهمها ، لقد قرب أوان الإختبارات النهائية ، أريد أن أنهيها سريعاً وأعود للوطن ، لا يمكنني الابتعاد أكثر ، لقد سئمت العيش في الغربة مؤخراً ، رغم المتعة والتجربة الغريبة التي أتت بي إلى الهند ، لكنني أود إنهاء مشواري من العام الدراسي الأول بالعودة مسرعاً إلى البحرين .

لقد جهزت الحقيبة الخاصة لحاسوبي الشخصي ، وحال ما أنشر هذه المقالة ، سأغلق الحاسوب ، وألملم الأسلاك المتناثرة الخاصة به وملحقاته ، لأجمعها في الحقيبة ، وأضعها جانباً ، ومن يدري ، ربما لن أفتح هذه الحقيبة إلا في البحرين .

أعرف مدى الضغط الذي سأعيش فيه بابتعادي عن هذا العالم ، لقد جربت الابتعاد أسبوعين في الفصل الفائت ، وكدت أن أموت ، فأنا والإنترنت ، حكاية السمكة مع الماء ، لا يمكنها الاستغناء عنه إلا لفترة زمنية قصيرة ومحدودة ، أعلم مدى قساوة هذا القرار على نفسي ، إلا أنني مضطر إليه أيما اضطرار .

في الفترة الأخيرة قل تواصلي مع أحبتي وأشقائي المدونين ، ومتابعة آخر تدويناتهم التي أستمتع دائماً بتقضية وقتي في قراءتها ، لذا أعتذر كل الإعتذار عن التقصير .

ذاهب في إجازة طويلة للدراسة ، اعتبروها مفتوحة ، وحتى ذلك الحين ، مودتي وحبي لكم بكل حرارة .

*ملاحظات هامة ، جدول أعمال الأسبوع الأول في البحرين :

ربما لا أكتب إلا في البحرين ، وهذا أمر أنا أشك فيه لكن عموماً أول ما أرجع البحرين فهناك أمور يجب أن يفهمها الأشقاء والأصدقاء قبل العودة (يعني كل واحد يبرز الي متفقين عليه) ، وبما أنني إنسان منظم فهذا سيكون جدول أعمال الأسبوع الأول فقط ، وسنوافيكم بكل جديد حال إدراجه في جدول أعمال سعادتي وسماحتي .

1- الصديق عباس بوصفوان ، أظنه مطالب بكوفي في كوستا كوفي الدبلوماسية ، ودونت من بيت الدونت في السيف ، وعشاء من مطعم خمس نجوم ، وجلسة ودية في مقهى البرندة في العدلية ، وريوق في بيروتي ، طبعاً والباقي نتفاهم عليه ، تسمعني بوأريج ، مو تقول ما قلت ها .

2- الإمبراطور سنبس ، طبعاً أول شي يكشخني بالفورد كما وعدني ، وعقبها هو مطالب إنه يشربني بيبسي أنا والكسيف ، طبعاً غير المجبوس إلي حسرني عليه ، حسبي الله عليك للحين أنا جوعان .

3- الكسيف عاد إنته اتفاقي وياك إني أنا أعشيك في أبو يعقوب بس بخمس ربيات ما تزيد ، والسبب سنبينه لاحقاً .

4- حسين مرهون ، والله ياشقيق ، إنته مطالب بالمندي من السويفية ، بس بشرط يكون لحم وهذا لأنك حسرتني عليه قبل جم يوم ، يوم كنت تتكلم ويه حشد ، وإذا أصريت على الدجاج فأفضله مشوي عالفحم ومن محمد نور يعني .

5- قبل الأخيرً مارون ، أدري إنك مستغرب وتقول ويش ليي جايب إسمك أو ويش دخلك في السالفة ، لكن بما إن ولد أختك + ولد بنت أختك مو مقصرين ويايي ، ومخلصين إلي في الثلاجة ، ما يمديني أجيب شي إلا خلص ، فلازم تعوضني بأي شيء بما يعادل إلى طيروه من الثلاجة (40دينار فقط لاغير) وتقدر تقدم طلب لتخفيض السعر ، بعدين نجتمع وننظر في أمرك ، لكن بما أنك خالهم وقدوتهم فلازم تتحمل المسئولية لأن هذيلة ما أحصل من وراهم إلا الريش لين رجعت البحرين ، وقبض الفار شحمه مفل ما يقولون والثلاجة للحين خالية .

6- وأخيراً ملاذ ، فوجب عليها أن تجهز لي "رشوف" لأنها حسرتني هالسنابسية بعد ، فبرزي الرشوف وعطيها أي شخص يوصلها ليي ، بس لين رجعت البحرين ، لأنها إذا تطرشت بارسل للهند والهند بعيدة فما راح توصل طازجة ، لذلك وجب التنبه إن الرشوف تجهز بعد 45 يوم من الآن بالضبط ، وإذا بتزيدين على الرشوف بعد غنجة مجبوس هامور ، أو في قاعته أو محموص ، فإنتي كريمة وأنا أستاهل ويا حبذا "سويت" للتحلية بعد الغداء يعني ، بس غير الرشوف ههههههه .

ختاماً ، هذا جدول الأعمال المبدئي ، وبعدين نقدر ننظر في الأمر في حال تقدم أي طلبات جديدة لإقامة الولائم والعزائم على شرف رجوعي الوطن ، وحينها سوف أعلن لكم عن رقم الإتصال من أجل ترتيب المواعيد و يا كثرها هالمواعيد .

بل هدرت واجد ها ، خلني أروح للدراسة أحسن من هالهدرة ، وإلى لقاءٍ أقرب من قريب .

مجتبى

إعذروني .... فقد توقفت

Tue, 15 Jan 2008 16:15:00 GMT

الأشقاء / الشقيقات

إعذروني فقد قدمت الأشقاء تحيزاً :) كعادتي ههههههه

السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته

بداية لابد من التوجه بالشكر لكم جميعاً على سؤالكم ، من خلال الإتصالات أو الإيميلات أو حتى ترك بعض التعليقات مؤخراً ، وأود أن اقدم اعتذاراتي الكبيرة لكم على الإبتعاد قليلاً عن هذا العالم الممتع الذي عرفتكم من خلاله أنتم جميعاً ، وأود أن أبلغكم بأنني نظراً للذكرى الجليلة باستشهاد سيد الشهداء أبي عبدالله الحسين عليه السلام فقد كثرت انشغالاتي بشكل ملحوظ ، لذا قررت إعلامكم بالتوقف لما بعد العشرة ففكري مشتت ولا أستطيع التركيز وحتى الصحف أعجز من متابعتها بدقة كما في السابق

وأعدكم بأنني عائد بعد العشرة لامحال ، بحلة جديدة ومقالات جديدة ، وآسف جداً جداً ومن أعماق قلبي لأنني سأتوقف إلا أنه الحل الوحيد ...

حتى ذلك الحين

تحياتي الحارة لكم ، ممن اهتم بالسؤال عني ، ممن دخل على المدونة في الفترة الأخيرة ، ممن سيدخل هذه المدونة في الفترة القادمة

كونوا بخير أحبتي واعذروني على التقصير ، في حفظ الله ورعايته

وآجركم الله بالمصاب الجلل

مودتي لكم جميعاً

مجتبى

لماذا السياسة في العزاء الحسيني ؟

Sat, 12 Jan 2008 17:33:00 GMT

تشكل المواكب الحسينية للشيعة في البحرين ، قوة إعلامية ضخمة وأرضية إعلامية بلا حدود تذكر ، وتساهم بشكل كبير في التاثير على الشارع الشيعي الذي بدأ بعضه بتقديس الرواديد نتيجة الشعبية الضخمة التي امتلكوها .

ومع بدء الفعاليات الحسينية هذه الأيام في ذكرى عاشوراء الخالدة ، فبالتأكيد سنسمع الكثير من الطرح السياسي في الموكب الحسيني وهو ليس بالشيء الجديد .

يعتبر الشارع البحريني المواكب العزائية المعبر الأكثر صراحة عن خلاصة مواقفه تجاه مختلف الشئون ، ففي أحداث التسعينات لم ننسى قصيدة الرادود القدير فاضل البلادي التي ذكر فيها "فالزلاقي والحدي مثل البلادي والستري" وكانت تلك الأيام هي بداية أيام المبادرة التي ضمت الشيخ عبداللطيف المحمود وكانت القضية المطلبية تحتاج للتوحيد بين المواطنين الشيعة والسنة ، فانعكس مباشرة هذا الحدث على الموكب الحسيني الذي بين عدم وجود فارق بين أبناء المناطق السنية والشيعية ، وبدء الأحداث شهدت أيضاً قصائد تذكر الشهداء في الإنتفاضة بأسماءهم ، وبعضها تتكلم عن لسان حال المعتقلين وذويهم ، وأخرى تتكلم عن الشيخ الجمري أو السرب المهاجر "الشيخ عيسى قاسم" وكل من كان له دور في الإنتفاضة لم يغفل من قصائد الرواديد ، لكن ماذا حصل بعد الإنفراج السياسي في 2001 .

في العام 2001 تحدث بعض الرواديد كعبدالأمير البلادي في ليلة العاشر من المحرم عن الميثاق "إلى الميثاق صوتنا ،نعم قلنا نعم قلنا" ، بينما تلى هذه القصائد المؤيدة للميثاق ، قصائد أخرى في 2002 كقصيدة الأكرف في وفاة السيدة الزهراء عن التجنيس والصحافة الصفراء وعن المقاطعة وعن عجز المجلس النيابي ، وتوالت القصائد الحسينية في كل مناسبة ولم تغفل إحباط الشارع فعبرت عنه في أكثر من موقف ، فكانت واضحة في رفض الأحوال الشخصية واستمر الخطاب الحسيني المحبط والمعبر عن الإستياء لكنه تغير في 2006 فقبل عام ونصف كانت القصائد الحسينية محملة برسالة التصويت للكتلة المؤمنة ، كما وإنها لم تغفل تسقيط العلمانيين بعد الشعار الذي رفعه الشيخ عيسى قاسم ضد العلمانية ، وفي أجواء الحوار الذي فتحه الأستاذ عبدالوهاب حسين لإدارة الإختلاف بين القوى السياسية المعارضة ، خرجت أيضاً كلمات الوحدة بين حق والوفاق في الموكب الحسيني أيضاً .

نلاحظ من الأحداث السابقة إلى أن الموكب الحسيني كان متواجداً في الساحة وله تأثيره وكان يقول كلمته في كل موقف ومنعطف سياسي يلامس الناس ، لكن لم نتسائل لماذا السياسة كانت تلعب دورها في كلمات الشاعر الذي يكتب للموكب الحسيني عادة ؟ ولماذا استحسنها الشارع بل أتذكر إنه حين خرج البعض يعبرون عن استياءهم ، قام الكثيرون بتبرير هذا الأمر والدفاع عنه واعتباره خياراً صائباً للرواديد في طرح القضايا السياسية بهذه الصورة في الموكب الحسيني .

لا أريد هنا تبيان رأيي في الأمر ، ولا أريد فتح نقاش في صوابية هذا العمل من عدمه ، وكل ما يهمني هو معرفة السبب .

باختصار ، أرى إن هذا الشعب يائس ومحبط ، ولا يستطيع سماع ما يعبر عن مشاعره سوى في المواكب الحسينية ، فهي تجيد تقديم المشكلة السياسية بأسلوب أدبي تربطها بمصائب أهل البيت ، وتشعرك بالمظلومية دائماً ، لهذا فهذا الشعب المحبط واليائس ، يراها متنفساً لمشاعره المكبوته ، فتراه يلطم على صدره بقوة كبرى في المقاطع السياسية ، فهو يخرج ما في داخله بطريقة محددة يرى فيها الثواب ، ويراها تقلل من غضبه قليلاً تجاه هذه السلطة البليدة .

كم أنت صبور يا شعب البحرين

تحية لك

ومأجورين جميعاً .