http://belkis73.jeeran.com/categories/دروس_فلسفة_برنامج_الباكالوريا_الجديد/فكرية ثقافية فلسفية سياسيةSat, 07 Nov 2009 15:33:18 GMTCopyright 2009 belkis73jeeran RSSGenerator v1.0http://belkis73.jeeran.com/photos/profile_t.jpghttp://belkis73.jeeran.com/categories/دروس_فلسفة_برنامج_الباكالوريا_الجديد/http://belkis73.jeeran.com/archive/2009/1/770615.html770615احمد الملولي * في راهنية المسألة: يبدو أنّه "لم يعد بالإمكان أن نفكّر بعد إنشتاين مثلما كنّا نفكّر قبله"..فلقد انتهى الأمر بالعلم في ظلّ التطوّرات التي شهدها انطلاقا من بداية القرن العشرين، بالإضافة إلى ظهور مباحث علمية جديدة (الألسنية، علوم التربية، علوم الاتّصال، المعلوماتية، السيبارنيطيقا) إلى الانثناء على ذاته ومراجعة جملة أسسه ومبادئه ومعتقداته، حيث لم يعد بإمكان منظومة المفاهيم السائدة استيعاب...&nbsp;[<a href="http://belkis73.jeeran.com/archive/2009/1/770615.html">اقرأ المزيد</a>]Tue, 06 Jan 2009 16:42:11 GMThttp://belkis73.jeeran.com/archive/2009/1/770615.html#commentsbelkis73<selma_essamawil@yahoo.fr>دروس فلسفة برنامج الباكالوريا الجديدhttp://belkis73.jeeran.com/archive/2008/9/675313.html675313معنى المقولات: المفاهيم والمعاني والصور الموجودة في ذهن الإنسان، تنقسم إلى قسمين: معاني جزئية ومعاني كلية، والمعاني الكلية خاصة هي التي نسميها بالمعقولات، أما المعاني الجزئية فلا نصطلح عليها بالمعقولات. والمعاني الجزئية الموجودة في الذهن تنقسم إلى معاني محسوسة، ومعاني متخيلة، ومعاني موهومة، أما المعاني الكلية فهي تنقسم إلى: معقولات أولية، ومعقولات ثانية. ولكي تتبين هذه المسألة، نشير إشارة إجمالية إلى...&nbsp;[<a href="http://belkis73.jeeran.com/archive/2008/9/675313.html">اقرأ المزيد</a>]Sun, 14 Sep 2008 08:03:34 GMThttp://belkis73.jeeran.com/archive/2008/9/675313.html#commentsbelkis73<selma_essamawil@yahoo.fr>دروس فلسفة برنامج الباكالوريا الجديد