واحة الإيمان والنور: قصائد شعرية

قم للمغني وفه التصفيقا

Wed, 01 Jul 2009 02:53:00 GMT

صدح أحمد شوقي حاثاً تكريم وريث الأنبياء عليهم السلام

قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا

وبعد أن أُزيح العلم النافع عن أمتنا وأستبدله الناس بالغناء الممجوج

قالت أختنا الشاعرة:

قٌـمْ للمغنِّـيْ وفِّـهِ التصفـيــــــرا كاد المغنِّـيْ أن يكـون سفيـرا

يا جاهلاً قـدر الغنـاء و أهلِـهِ اسمع فإنك قـد جَهِلـتَ كثيـرا

أرأيتَ أشرفَ أو أجلَّ من الـذي غنَّى فرقَّـصَ أرجُـلاً و خُصُـورا

يكفيهِ مجـدا أن يخـدرَ صوتُـهُ أبنـاء أُمـة أحـمـدٍ تخـديـرا

يمشي و يحمل بالغنـاء رسالـةً من ذا يرى لها في الحياة نظيرا

يُنسي الشبابَ همومَهم حتى غدوا لا يعرفـون قضيـةً و مصيـرا

الله أكبـر حيـن يحيـي حفلـــــــةً فيهـا يُجعِّـرُ لاهيـاً مـغـرورا

من حوله تجدِ الشباب تجمهـروا أرأيت مثل شبابنـا جمهـورا؟!!

يا حسرةً سكنت فؤاديَ و ارتوتْ حتى غَدَتْ بين الضلوعِ سعيـرا

يا عين نوحي حُقَّ لي و لكِ البُكا ابكـي شبابـا بالغنـا مسحـورا

يـا لائمـي صمتا فلستُ أُبالـغُ فالأمرُ كان و ما يـزالُ خطيـرا

أُنظر إلى بعض الشبـابِ فإنـك ستراهُ في قيـد الغنـاءِ أسيـرا

يا ليت شعري لو تراهُ إذا مشـى متهزهـزاً لظننتـهُ مخـمـورا

ما سُكرُهُ خمـرٌ و لكـنَّ الفتـى من كأسِ أُغنيـةٍ غـدا سِكّيـرا

أقْبِح بهِ يمشي يُدنـدنُ راقصـاً قتلَ الرجولـةَ فيـهِ و التفكيـرا

لولا الحياءُ لصحـتُ قائلـةً لـهُ (يَخْلفْ على امٍ) قد رعتكَ صغيرا

في السوقِ في الحمامِ أو في دارهِ دوماً لكـأس الأُغنيـاتِ مُديـرا

إنَّ الـذي ألِـفَ الغنـاءَ لسانُــــــــهُ لا يعـرفُ التهليـلا و التكبيـرا

حاورهُ لكنْ خُـذْ مناديـلاً معـك خُذها فإنك سوف تبكـي كثيـرا

مما ستلقى مـن ضحالـةِ فكـرهِ و قليـلِ علـمٍ لا يُفيـدُ نقيـرا

أو قلت أُكتب سيرةً عن مطـربٍ لوجدتِـهُ علمـاً بـذاك خبيـرا

أو قلتَ كمْ منْ أُغنيـاتٍ تحفـظُ سترى أمامـك حافظـاً نحريـرا

أمـا كتـابُ الله جـلَّ جـلالـه فرصيدُ حفظهِ ما يـزالُ يسيـرا

لا بيـتَ للقـرآن فـي قلـبٍ إذا سكن الغناءُ به و صـار أميـرا

أيلومني مـن بعـد هـذا لائـمٌ إنْ سال دمعُ المقلتيـن غزيـرا

بلْ كيف لا أبكي و هـذي أمتـي تبكـي بكـاءً حارقـاً و مريـرا

تبكي شبابا علَّقـتْ فيـهِ الرجـا ليكونَ عنـد النائبـاتِ نصيـرا

وجَدَتْهُ بالتطريـبِ عنهـا لاهيـاً فطوتْ فؤاداً في الحشا مكسـورا

آهٍ..و آهٍ لا تــداوي لوعـتـي عيشي غــدا مما أراه مريـرا

فاليومَ فاقـتْ مهرجانـاتُ الغنـا عَدِّي فأضحى عَدُّهـنَّ عسيـرا

في كـل عـامٍ مهرجـانٌ يُولـدُ يشدوا العدا فرحاً بهِ و سـرورا

أضحتْ ولادةُ مطربٍ فـي أُمتـي مجداً بكـلِ المعجـزاتِ بشيـرا

و غـدا تَقدُمُنـا و مخترعاتُنـا أمراً بشغلِ القومِ ليـس جديـرا

ما سادَ أجدادي الأوائـلُ بالغنـا يوماً و لا اتخذوا الغناء سميـرا

سادوا بدينِ محمدٍ و بَنَـتْ لهـمْ أخلاقُهمْ فـوقَ النجـومِ قُصُـورا

و بصارمٍ في الحرب يُعجِبُ باسلاً ثَبْتَ الجنانِ مغامـرا و جسـورا

مزمـارُ إبليـس الغنـاءُ و إنــــــــهُ في القلبِ ينسجُ للخرابِ سُتُـورا

صاحبْتُـهُ زمنـاً فلمـا تَرَكْـتــــُـه أضحى ظلامُ القلبِ بعـدَهُ نـورا

تبـاً و تبـاً للغنـاءِ و أهـلِـــــــهِ قد أفسدوا في المسلميـن كثيـرا

أدب بأدب

Wed, 26 Mar 2008 12:00:00 GMT

هكذا فليكتب الشعراء

حبيب إلى قلبي

قريب من نفسي

أديب مؤدب

طبيب حكيم

دمث الخلق

شاب في ربيع العمر وريعان الصبا

من غربته

حدثني

دٌعي إلى مهرجان

يوم الشعر العالمي

في اليمن

فكنت له مشجعاً ولرأيه مصوباً

لكنه

تردد

أقبل

وأدبر

فكر

ثم قدر

فما أجمل ماقدر

فتقدم

وقدم

فكان أجمل من قدم

والأول بين أنداده

والفائز على أقرانه

بسم الله الرحمن الرحيم

من بين آلام بـــكـــل كـــيـــاني كلمات ودٍ أذهبت أحزاني

نيران أشواقٍ و شكوى غربةٍ البعد أذكى هذه النيران ِ

قد صرت في هذي المواجع تائها

الناسَ أسأل من حكيم زماني

كتب الشقاء على الطبيب فإنه يشكو جراح همومه ويعاني

لَلطبُ يشفي ما به من جمرة للماء يطفي هذه النيران

الحزن أبكاني و هذي أدمعي تنهل نهرا في حروف بياني

أشكو لرب العالمين تخبطي فهو العليم بحيرة الحيران

و هو الإله الواحد المتفرد وهو الكريم على مدى الأزمان ِ

يا رب فرج ما بني من حـيـرة بالحق سدد ما يقول لساني

فرج إله الحق من كـــرباتنا بالصدق ثبتني و أصلح شاني

فبعزلة ٍ طربت علي خيوطها بالغربة الرعناء بالقضبان ِ

لسويعة في كنف أهلي أطيب من سائر الأقطار و البلدان ِ

و دقيقة في كنف أمي أفضل ُ من هذه الأفلاك و الأكوان ِ

و دقيقة في قربهم لكفيلة ُ ُ في مسح أحزاني و كل شجوني

لكن مآسي داهمتني وإنني ما زلت أفتى من فتية الفتيان

و الله يبصر إنه ذو حكمة ٍ يعطي جميع الخلق بالميزان ِ

و بمنبج الشعراء إني هائم ُ تحتل قلباً صادق الأيمان ِ

فيها ترنم بحتري شاعر ٌٌ و أبو فراس الشاعر الحمداني

و غزيلٌ شعر القلوب و إنه منا و لا فخر من الفتيان

و الطيب الداع ِ بحبٍ ربه فهو الحكيم و صاحب الإحسان

و لمنبج الشعراء تاريخ طويل فهي الحبيبة أجمل الأوطان ِ

فيها أناس ٌ طيبون و إنهم في القلب في الأعماق في الوجدان ِ

هي جنة ُ ُ هي روضة ٌهي قلعة شامخة الأسوار و البنيان ِ

ما اشتقت للحجر الأصم ِ وإنما للأهل للأصحاب للخلان ِ

القلب فيه حسرة من بعدها فهي الحبيبة لا مكان ثان ِ

هذي بلادي كلما أبصرتها سالت دموع ُ ُ من صميم عيوني

و لأمة الإسلام جرح ُ ُ نازف في القدس في بغداد في لبنان ِ

يا أمة الإسلام مهلا ً كم بكى في هذه الأصقاع ِ و البلدان ِ

آلاف أطفال ٍ يغص لدمعهم حلقي لكثرة همهم و أعاني

أوَ ما لك ِ جيشُ ُ يجرجر نصره مجداً عظيم الِشان ِ بالإيمان ِ

أين الرجال أما ترون دمائنا تجري بخنجر ٍ ظالم ٍ أو جان ِ

أين الرجال المؤمنين أما لهم قلب يحن لجنة الحيوان ِ

أين الرجال على الثغور تزيدنا نصرا يرد الظلم و العدوان ِ

أين الرجال الطالبين لحقهم الــذائــديـــن َ بـهـمـة ٍ وتفان ِ

العاشقين الموت في شوق ٍ له الــبـاذلــيـن نفوسهم بجنان ِ

في الغد نرفع رأسنا في همةٍ ونسير بالشهداء ِشوطاً ثاني

في الغد نرفع رأسنا في عزة ٍ و نعيد مجداً سابقاً بزمان ِ

فالمجد في شوقنا لنا لنعيده نحن الرجال بهمة الشبان ِ

و لأمة الأعراب ِ مني تحية ُ ُ تهدى بمسك ٍ طيبٍ ريحان ِ

و لأمة الإسلام مني تحية ُ بالدر بالياقوت ِ بالمرجان ِِ

هذه قصيدة شاعر ٍ متغرب ٍ محزونة َ الأنغام والألحان

حرر بتاريخ ...

15/3/2008...

بقلم د.حسن سلطان

سراب في سراب

Thu, 06 Mar 2008 16:50:00 GMT

بداية :ظن بعض الناس أني أنا المتألم الشاكي لكن المقال تشخيص لحالة عامة ليست شخصية

سراب

النفس خداعة

وحكمها سراب: يحسبه الظمآن ماءاً فإذا جاءه لم يجده شيئاً,

نعيش في سراب النفس ونلهث خلف خداعها ونعيش أحلاماً باهتةً

ونصدر أحكاماً وهمية ,

نتوهم أن لنا أصحاباً كثراً ونعدهم فهم كثرة لكن هم في الحقيقة مجموعة أرقام وهمية تكدست ,

كغُثاء السيل

خليط لاوزن له وغير متجانس

وما أكثر الأصحاب حين نعدهم لكنهم في النائبات قليل

يكثرون عند الطمع ويقلون عند الفزع.

نتوهم بالأخوة أخوة الإنسانية وأخوة الدين

والأصل كما قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه

يوصي أحدهم

والخلق إما شبيه لك في الخَلق أو أخٌ لك في الدين.

لكن في أول مأزق نجد أنهم صاروا الإخوة الألداء.

نتوهم الحب وهذا وهم كبير ووقع فيه خلق كثير

حب في كل الاتجاهات

لكن عندما يجد الجد تكون منزلتنا شر المنازل والرقم الأخير في العدد

ووجدت أبياتاً للشاعر ابن الفارض يعبر فيها عن الوهم الذي عاشه والسراب الخادع الذي لهث خلفه.

نشرت في موكب العشاق أعلامي وكان قلبي بلى في الحب أعلامي

وسرت فيه ولم أبرح بدولته حتى وجدت ملوك العشق خدامي

ولم أزل منذ أخذ العهد في قدمـي لكعبة الحسن تجريدي وإحرامي

وقد رماني هواكم في الغرام إلـى مقام حب شريف شامخ سام

جهلت أهلي فيه أهل نسبتـــه وهم أعـز أخلائي وألوا مي

قضيت فيه إلى حين انقضى أجلـي شهري ودهري وساعاتي وأعوامي

ظن العذول بأن العذل يوقفــني نام العذول وشوقي زائد نامي

إن عام إنسان عيني في مدامعـــه فقد أمد بإحســـان وإنعام

يا سائقاً عيس أحبابي علــى مهلٍ وسر رويداً فقلبي بــين آلام

سلكت كل مقام في محبتكــــم وما تركت مقاماً قط قدامـي

وكنت أحسب أني قد وصلت إلـى أعلى وأغلى مقام بين أقوامي

حتى بدا لي مقام لم يكــــن أربي ولم يمر بأفكاري وأوهامــي

إن كان منزلتي في الحب عندكـــم ما قد رأيت فقد ضيعت أيامي

أبو الطيب

هل لك قلب أمسكه إذن

Wed, 26 Dec 2007 02:51:00 GMT

هل لك قلب أمسكه إذن

وعدتكم جيراني يوم عرض مقالي عن هكذا فليبحث الشعراء

أن هناك قصيدتان من روائع الشعر الصادق من أجمل ماقيل

واليوم نحن مع أم ثكلى بكت ابنتها بدم القلب إنها الشاعرة المصرية

المقلة في الشعر عائشة التيمورية

إن كان لك قلب فامسكه وان منت تملك عينا فماسكها عن البكاء

إن سالَ مِن غَرب العُيونِ بحور فالدهر بـاغ وَالزَمـان غَــــــدور

فَلِكُلِّ عَين حَـق مـدرار الدِّمـاوَلكـل قَلـب لَوعَـة وَثُـبــــــــــــــــــور

سُتر السنا وَتحجبت شَمسُ الضحى وتغيبت بَعـد الشُـروق بــــدور

وَمَضى الَّذي أَهوى وَجرعني الأسى وغدت بِقَلبـي جـذوة وَسَعيــر

يا لَيتَهُ لِما نَـوى عهـد النوى وافى العُيون مِـنَ الظَـلام نَذيـــــــــر

ناهيكَ ما فَعَلت بِمـاء حشاشتي نار لهـا بَيـنَ الضُلـوعِ زَفيــــــــــــر

لَو بُثَّ حزني في الوَرى لَم يلتفت لمصاب قيـس وَالمُصـاب كَثيــــر

طافَت بِشَهر الصَومِ كاسات الردى سحرا وَأَكوابُ الدُمـوعِ تَـــدور

فَتَناوَلَت مِنهـا ابنَتـي فَتَغَيَّـرَت وَجنـاتُ خـد شانَهـا التَغييـــــــــــــر

فَذَوَت أَزاهيـرُ الحَيـاةِ بروضها وانقد مِنهـا مائِـس وَنَضـيــــــــــــر

لَبِسَت ثِيابَ السَقمِ في صغر وقد ذاقت شَرابَ المَوتِ وَهُـوَ مَريـر

جاءَ الطَبيبُ ضَحى وَبشر بالشفا إن الطَبيـبَ بِطِـبِّـهِ مَـغــــــــرور

وَصف التَجرع وَهُوَ يَزعُـم أنه بالبرء مِن كُـل السِقـامِ بَشيـــــــر

فَتَنَفَّسَـتْ لِلحُـزنِ قائِلَـة لَــهُ عَجِّل بِبِرئي حَيـثُ أَنـتَ خَبيــــــــــــــر

وارحمْ شَبابي إن والِدَتـي غَـدَت ثَكلى يشير لَهـا الجَـوى وتشيـــــر

وارأَف بِعَين حرّمت طيب الكرى تشكو السُهاد وَفي الجُفـونِ فُتـور

لِما رَأَت يَأسَ الطَبيـب وعجزه قالت وَدَمـع المُقلَتَيـن غَزيــــــــر

أَماه قَد كـل الطَبيـب وفاتنـي ممـا أؤمـل فـي الحَيـاةِ نَصيــــــــــر

لَو جاءَ عـراف اليَمامَـةِ يَبتَغـي برئي لَرد الطَـرف وَهُـوَ حَسيــــر

يا رَوعَ روحي حلها نَزع الضنـاعَمّـا قَليـل وُرْقهـا سَتَطـيـــــــر

أَماه قَد عَـز اللقـاء وَفـي غَـدٍ سَتَرينَ نَعشى كَالعَـروسِ يَسيـــــــر

وَسَيَنتَهي المَسعى إلى اللَحدِ الَّـذي هُوَ مَنزِلي وَلَـهُ الجُمـوعُ تَصيـر

قولي لِرب اللَحـد رفقـا بابنتي جاءت عَروسـا ساقَهـا التَقديـــــــــر

أَمـاه قَـد سَلَفـت لَنـا أمنية يا حُسنِها لَـو ساقَهـا التَيسيـــــــــــــــــر

كانَت كَأَحلامٌ مَضَت وتخلفت مذ بانَ يَومُ البيـنِ وَهـو عَسيــــــر

عودي إلـى ربـع خَـلا ومآثر قد خلفـت عَنّـي لَهـا تَأثيـــــــــــــــــر

صوني جِهازَ العُرسِ تِذكارا فلـي قَد كانَ مِنهُ إلى الزفـافِ سُـرور

جرت مَصائِبُ فُرقتي لك بعـد ذالَبس السَـواد وَنفّـذَ المَسطـــــور

وَالقَبرُ صارَ لِغُصن قـدي روضة ريحانها عِنـد المـزار زُهــــــــــور

أَمـاهُ لا تَنسـى بِحـقِّ بنوتي قبري لئـلا يَحـزن المَقـبــــــــــــــــــور

ورجاء عفـوٍ أو تـلاوة مُنزل فسواك مـن لـي بالحنيـــــــن يـزور

فلَعَلَّمـا أحظـى برحمـة خالـق هُـو راحـم بَـرٌّ بِنـا وَغَفـــــــــــــور

فَأَجبتُها وَالدَمعُ يَحبِـسُ مَنطقـى والدهر من بعـد الجـوار يجتــور

بِنتاه يا كَبـدي وَلَوعَـة مُهجَتـي قَد زالَ صَفـو شانَـه التَكديــــــــر

لا توصى ثَكلى قَد أَذابَ وتينها حزن عَلَيـكِ وَحَسـرَة وَزَفيـــــــر

وَاللَهُ لا أَسلـو التِـلاوَةَ والدُّعـا ما غَرَّدَت فَوقَ الغُصـونُ طُيــــــور

كَلا وَلا أَنسـى زَفيـر توجعـي وَالقَد مِنكَ لَدى الثَـرى مَدثـــــــور

إني أَلفـت الحُـزنَ حَتّـى أننـي لَو غابَ عَنّـي ساءَنـي التَأخيـــــــر

قَد كُنتُ لا أَرضى التَباعُد برهة كيف التَصَبُّـر وَالبِعـادُ دُهـــور

أَبكيكَ حَتّـى نَلتَقـي فـي جنة برياض خُلـد زينَتُهـا الحــــــــــــور

اِن قيلَ (عائِشَة) أَقولُ لَقَـد فَنـى عيشي وَصَبـري وَالإلـه خَبيـــر

وَلَهى عَلى (تَوحيدةِ) الحُسنِ الَّتـي قَد غابَ بَـدرُ جَمالِهـا المَستـور

قَلبي وَجِفني وَاللِسـانُ وَخالِقـي راض وَبـاكَ شاكِـر وَغَـفــــــور

مَتعتِ بِالرِضوان في خُلـد الرضا ما ازَّيَّنَتْ لـكِ غُرفَـة وَقُصـور

وَسَمِعتِ قَولَ الحَقِّ لِلقَومِ ادخلوا دار السَـلامِ فَسَعيُكُـم مَشكــــــور

هذا النَعيـمُ بِـهِ الأحبـة تَلتَقـي لا عَيـشَ إلا عيشـه المَـبــــــــرور

احبتي جيراني أتمنى أن تقرأوا القصيدة ولايهم التعليق فقط

قل للمليحة

Sat, 08 Dec 2007 23:37:00 GMT

قل للمليحة

حدثني صاحبي فقال: خطر ببالي خاطر فقلت لها أوترتدين خماراً ؟ قالت : نعم

قال وما لونه قالت ولم ؟ قال :جائني خاطر

قالت :لونه أسود

قال جميل ورائع .

قالت ولم تسأل

قال : لسان حالي يقول:

قل للمليحة في الخمار الأسود ماذا فعلت بزاهد متعـــــــبد

قد كـــــان شمر للصلاة إزاره حتى قعدت له بباب المسجد

ردي عليه صلاته وصيامـــه لا تقتليه بحق عيسى وأحمد

الخمار وما أدراك ما الخمار

كان ملهم الشعراء ومحركهم لأنه جمال المرأة وسر أنونثتها ومظهر عفتها.

الخمار عرفته المرأة العربية في الجاهلية ولم تتخل عنه وهي في جاهليتها

وعندما جاء الإسلام لم يأمر به إنما أمر المرأة أن تستفيد منه في ستر أعضاء أخرى

( وليضربن بخمرهن على جيوبهن).

المرأة العربية لم تتخل عنه لا في جاهلية ولا إسلام حتى المرأة العربية المسيحية لم تتخل عنه

لإنه من الفطرة.

فيا نساءنا عدن إليه والعود أحمد

والتي لاتحب اللون الأسود لا تخش على نفسها من متغزل به فلقد تكلم الشعراء في جميع الألوان وإليكم نماذج منها

الخمار الأحمر

قل للمليحة في الخمار الأحمر ... لا تجهري بدمائنا وتستري

مكنت من حب القلوب ولايـة ... فملكتها بتعسف وتجبــــــــر

إن تنصفي فلك القلوب رعيـة .. أو تمنعي حقاً فمن ذا يجتري

سخرتني وسحرتني بنوافـــث ... فترفقي بمسخر ومسحــــــر

الخمار الأصفر

قلْ للمليحةِ في القِناعِ العُصْفُـــرِي ... يا شمسُها شَفَقُ الشروقِ فأسْفِرِي

ولكِ الأمانُ من اللِّحاظِ إذا ارْتَمَتْ ... إن الشُّعاعَ يصُدُّ طَرْفَ المُبْصِرِ

أوَما اكْتفيِت بوَرْدِ خدِّك رَوْضــةً ... عن رَوْضِ وَرْدِيِّ اللِّباسِ المُزْهِرِ

هذا القِناعُ سَما بفَرْقِك مَفْخَـــــــراً ... عن مِغْفَرٍ قد ضَمَّ هَامَةَ قَيْصَــــرِ

وخَطرْتِ في مَوْشيَّةٍ ذهَبِيَّــــــــــةٍ ... قد جانسَتْكِ بلَوْنِها في المَنْظَـــــرِ

وبديعُ حُسنِكِ قد تناسَب عندمـــــــا ... راعَى نَظِيراً في المُحَيَّا الأنْضَرِ

أرأيتِ حين خطَرْتِ في رَمْلِ الحِمَى ... ما بين بَانِ لِوَى الكَثِيبِ الأعْفَرِ

فتأوَّدتْ أغْصانُه وتستّــــــــــــــَرتْ ... بالأيْكِ من خَجَلٍ ولاتَ تسَتّــــُرِ

كم أصْيَدٍ ملكَتْ يميِنُك رِقَّـــــــــــهُ ... فأتى إليك بذِلَّة المُسْتأْسِــــــــــرِ

مافي الحِمَى إلاّ مَوالِي طاعــــــــةٍ ... فتملَّــــــكِي أو دَبِّرِي أو حَرِّرِي

الخمار المشمشي

قل للملحية في الخمار المشمشي كم ذا الدلال عدمت كـــل محرش

يا من غدا قلبي كنرجس طرفهــا في الحب لا صاح ولا هو منتشي

هذا الربيع بصحن خدك قد بـــــدا لمقبل ومعضضٍ ومخمّـــــــــشِ

فمتى أبيت معانقاً لبهــــــــــــــــاره ولورده المستأنس المستوحــــش

الخمار المذهب

قل للمليحة في الخمار المذهب أفسدت نسك أخي التقي المترهب

نور الخمار ونور وجهك تحته عجباً لوجهك كيف لم يتلهـــــــب

وجمعت بين المذهبين فلم يكـن للحسن عن ممذهبيهما من مذهب

فإذا بدت عينٌ لتسرق نظــــرةً قال الشعاع لها اذهبي لا تذهبي

أغانينا

Thu, 22 Nov 2007 17:28:00 GMT

عرفته طالباً مهذبا أديبا أريبا عندما كان صغيرا ولما اشتد عوده واستد ساعده لم يزدد إلا علماً وأدباً إنه الشاعر الأديب والصديق الحبيب محمود الدالي

أغانينا

أغانينا تذيب الصمت ماأحلى أغانينا
أغانينا نشيد الحزن في دنيا ليالينا
وداعا قلت في صدري
وداعا يامنى عمري
فهذي نسمة الفجرتهادت كي تواسينا
أغانينا وداعا ياأغانينا
فبعد اليوم لن تبقى أغان في نوادينا
فيا شوقي للقياها ونبع السحر عيناها
أعزي بالهوى قلبي لأيام ستدنينا
لأيام ستجمعنا ويحيا حبنا معنا
وتحيا الفرحة الكبرى لنهديها أمانينا
****
فريح الغرب تسحرناونار الشرق تصهرنا
وذاك الغر يبهرنا وهذا الشر يخزينا
وليلى في مرابعهاتعاني من مواجعها
ونهر من مدامعها بقلبي صار سكينا
لماذا الدمع ياليلى لماذا الحزن ياليلى
فلسنا نترك الليلا يعنيك يعنينا
أغانينا سلاما ياأغانينا

تلونا آية الكرسي في عينيك ترتيلا
وعلقناك ياليلى لقهر الليل قنديلا
وقلناياإله الكون أرسلها أبابيلا أبابيلا
لقد عادوا دعاة الزيف
ساقوا الإبل والصحراء والأموات والأحياء
ساقوا البحر والأجواء ساقوا معهم الفيلا
إلى عينيك ياليلى أساطيلا أساطيلا
فأرسلها إله الكون واجعلها على من شئت سجيلا
فأرسلها أيارباه واجعلهم كعصف القمح مأكولا

وفي عينيك ياليلى سيفنيهم أجاج الدمع
طعم الدمِّ ينفيهم كما جاؤوا أساطيلا (مساطيلا)
فما زالت أغانينا تمج الزائف الدونا
وما زلنا نقدمها قرابينا أغانينا
وما زالت غراس التين والزيتون في أرضي بساتينا
ومازالت ينابيع من الأنوار جنب الطور في سينا
حملنا وهج جذوتها بأيدينا
غرسناها كما الأزهار ريحانا ونسرينا
وما زالت نجوم الفجر في الأفلاك تهدينا
وما زلنا نسطرها عناوينا عناوينا

فأرسلها إله الكون إذ طارت أبابيلا
لقد عادت جيوش الليل من أحداق راشيلا
كما أحيت جيوش الحقد هابيلا وقابيلا
وهم من دنسوا ليلى ومسوا طهر نهديها
وهم قد مزقوا بالأمس ثوب حبيبتي الأولى
فصاحت إخوتي أهلي حسبناها تناجينا
سمعناها تنادينا
سمعنا رجع صرختها تنادينا تنادينا
تعالوا إخوتي أهلي سمعنا الآه ياأهلي
من الليمون والنخل
وسحر الأعين النجل بسيهم العشق يكوينا

لَكمْ ياحبنا نشقى
ونمضي عمرنا عشقا
فهل ياحبنا نلقى بقايا من أغانينا
عسى يارب تحيينا لحبٍّ فيه تحمينا
أنا ياحلوتي أدعو فقولي أنت آمينا
فلم نجنِ بما نهوى زهورا أورياحينا
ولكن ما جنيناه دموعٌ في مآقينا
عذاب الحبِّ كم يحلو إذا رقت معانينا
وذابت كلها فينا0

ياشام

Wed, 21 Nov 2007 01:12:00 GMT

ياشام

عندما كنت طالبا في الصف السابع اصدر احد مدرسينا وكان شاعراً كتابا بعنوان (أما لهذا الفاسق من يبعج بطنه) وكان يقصد نزار قباني وهي كلمة لواصل بن عطاء قالها في بشار بن برد , ومن يومها لاأحب نزارا ولاأحب سماع اسمه وبعد فترة ليست بعيدة أصدر أستاذنا المذكور مختارات شعرية وإذا بها تحمل هذه القصيدة فعرفتها , وأحببتها وحفظتها ثم جالست شاعرا وعالما اذكره يوما فسأل عن نزار فقال نزار شاعر مطبوع رغم مانعيب عليه من تجاوزات وقرأ قصيدة لنزار حفظتها منه.

ومن يومها علمت ان كلمة الإنصاف ليس كل الناس قادر على قولها إنما إذا أجاد شخص قبلناه بالكلية وإذا أخطأ تركناه بالكلية وهذه المصيبة نغض الطرف عمن نحب ونبخس من لم نحبه وهذا شان أهل الهوى

فرشت فوق ثراك الطاهر الهدبــــــا فيـــــــــــــــا دمشق لماذا نبدأ العتبا

حبيبتي أنت فاستقلي كأغنيــــــــــــة على ذراعي ولا تستو ضحي السببا

أنت النساء جميعاًمامــــــــــن امرأة أحببت بعدك إلا خلتها كذبـــــــــــــا

ياشام إن جراحي لاضفاف لـهـــــا فمسحي عن جبيني الحزن والتعـبــا

وأرجعيني الى أسوار مدرستــــــي وأرجعي الحبرو(الطبشور)والكتـــبا

تلك الزواريب كم كنز طمرت بهـــا وكم تركت عليها ذكريــــــات صــبا

وكم رسمت على حيطانها صــــوراً وكم كسرت على أدراجها لعبــــــــــا

أتيت من رحم الأحزان يا وطنــــي أقبل الأرض والأبواب والشهبـــــــــا

حبي هنا وحبيباتي ولدن هنــــــــــــا فمن يعيد لي العمر الذي ذهبــــــــــــا

أنا قبيلة عشـــــــــــــــاق بكاملهــــــا ومن دموعي سقيت البحر والسحبــــــا

فكل صفصافة حولتها امـــــــــــــرأة وكل مئذنة رصعتها ذهـــــــــــــــبــــــا

هذي البساتين كانت بين أمتعتــــــي لما ارتحلت عن الفيحاء مغتربـــــــــــا

فلا قميص من القمصان ألبســــــــــه إلا وجدت على خيطانه عنـــــــــبـــــا

كم مبحر وهموم البر مسكــــنـــــــه ورب ميت على أقدامه انتصبــــــــــا؟

ياابن الوليد ألا سيف تؤجـــــــــــــره فكل أسيافنا قد أصبحت خشبـــــــــــا

دمشق ياكنز أحلامي ومـــــــروحتي أشكو العروبة أم أشكو لك العربـــــــا؟

أدمت سياط حزيران ظهورهــــــــم فأدمنوها وباسواكف من ضربــــــــا

وطالعوا كتب التاريخ واقتنعـــــــــوا متى البنادق كانت تسكن الكتبــــــــــا

سقوا فلسطين أحلاماً ملونــــــــــــة وأطعموهاسخيف القول والخطبـــــــا

وواعدوها وما جاؤوا لموعدهـــــــا وأسكروها وكانت خمرهم كذبــــــــا

عاشوا على هامش الأحداث ماانتفضوا للأرض منهوبةً والعرض مغتصبــــا

وخلفوا القدس فوق الوحل عاريـــــــةً تبيح عزة نهديها لمن رغبــــــــــــــا

هل من فلسطين مكتوب يطمئننــــــي عمن كتبت إليه وهو ما كتبـــــــــــــا

وعن بساتين ليمون وعن حلـــــــم يزداد عني ابتعاداً كلما اقتربــــــــا

أيا فلسطين من يهديك زنبقــــــــــــةً ومن يعيد لك البيت الذي خربـــــــا

شردت فوق رصيف الدمع باحثـــــةً عــــن الحنان ولكن ما وجدت أبـــا

تلفتي تجدينا في مباذلنـــــــــــــــــــــا من يعبد الجنس أومن يعبد الذهبـــا

فواحد أعمت النعمى بصيرتــــــــــــه فللخنى والغوانــــــــي كل ما وهبا

وواحدببحار النفط مغتســـــــــــــــــل قد ضاق بالخيش ثوباً فارتدى القصبا

وواحد نرجسي في سريرتـــــــــــــــه وواحد من دم الأحرار قد شربـــــــا

إن كان من ذبحوا التاريخ هم نسبـــي على العصور فاني أرفض النسبـــا

ياشام ياشام ما في جعبتي طـــــــــرب أستغفر الشعر ان يستجدي الطربـــا

ماذا سأقرا من شعري ومن أدبــــــــي حوافر الخيل داست عندنا الأدبـــــــا

وحاصرتناو آذتنا فلا قلـــــــــــــــــــــــمٌ قال الحقيقة الا اغتيل أو صلبــــــــا

يامن يعاتب مذبوحاً على دمــــــــــــــه ونزف شريانه ماأسهل العتبــــــــــا

من جرب الكي لاينسى مواجعــــــــــــه ومن رأى السم لايشقى كمن شربـــا

حبل الفجيعة ملتف على عنقـــــــــــــي من ذا يعاتب مشنوقا اذا اضطربـــا

الشعر ليس حمامات نطيرهــــــــــــــــا نحو السماء ولاناياً وريح صبــــــــــا

لكنه غضب طالت اظافـــــــــــــــــــره ماأجبن الشعر ان لم يركب الغضبـــا

عن هكذا فليبحث الشعراء

Tue, 06 Nov 2007 01:33:00 GMT

عن مثلها فليبحث الشعراء

مررت بإحدى المدونات فوجت فيها مقالات شعرية تتحدث عن حال أخواتنا أمهات الشهداء في فلسطين الحبيبة على قلوبنا أعادها الله لنا وكانت الكلمات مؤثرة جداً فهيجت أشجاني فتذكرت ثلاث قصائد في أدبنا العربي هذه واحدة منها وهن من روائع ما قيل من الشعر ما قرأتها مرة إلا هزتني من الأعماق وهذه واحدة منهن للشاعر هاشم الرفاعي رحمه الله غادر الدنيا وهو في عمر الزهور في الرابعة والعشرين حدث له ما تحدث عنه

رسالة في ليلة التنفيذ

أبتاه ماذا قد يخطُّ بناني والحـــــــــــــــبلُ والجلادُ ينتظـــــــــــراني
هذا الكتابُ إليكَ مِنْ زَنْزانَةٍ مَقرورَةٍ صَخْرِيَّة ِ الجــــــــــــــــــُدْرانِ
لَمْ تبْقَ إلاَّ ليلة أحْيا بِـــــــــــــــها وأُحِسُّ أنَّ ظلامَها أكفانــــــــــي
سَتَمُرُّ يا أبتاهُ لســـتُ أشكُّ في هذا وتَحملُ بعدَها جُثمــــــــــــــاني
الليلُ مِنْ حَولي هُدوءٌ قاتِلٌ والذكريــــــــــــــاتُ تَمورُ في وِجْداني
وَيَهُدُّني أَلمي فأنْشُدُ راحَتي في بِضْعِ آياتٍ مِنَ القـــــــــــــــــرآنِ
والنَّفْسُ بينَ جوانِحي شفَّافة دَبَّ الخُشوعُ بها فَهَزَّ كَــــــــــــياني
قَدْ عِشْتُ أُومِنُ بالإلهِ ولم أَذقْ

إلاَّ أخيراً لذَّةَ الإيمــــــــــــانِ
والصَّمتُ يقطعُهُ رَنينُ سَلاسِلٍ

عَبَثَتْ بِهِنَّ أَصابعُ السَّجَّـــان ِ
ما بَيْنَ آوِنةٍ تَمُرٌّ وأختهـــــــــا

يرنو إليَّ بمقلتيْ شيطـــــــانِ
مِنْ كُوَّةٍ بِالبابِ يَرْقُبُ صَيــــْدَهُ

وَيَعُودُ في أَمْنٍ إلى الدَّوَرَا نِ
أَنا لا أُحِسُّ بِأيِّ حِقْدٍ نَحــــــْوَهُ

ماذا جَنَى فَتمَسّه أَضْغانـــــي
هُوَ طيِّبُ الأخلاقِ مثلُكَ يا أبي

لم يَبْدُ في ظَمَأٍ إلى العُــدوانِ
لكنَّهُ إِنْ نامَ عَنِّي لَحظــــــــــة

ذاقَ العَيالُ مَرارةَ الحِرْمــــــــــانِ
فلَرُبَّما وهُوَ المُرَوِّع ُ سحنــةً

لو كانَ مِثْلي شاعراً لَرَثانــي
أوْ عادَ مَنْ يدري إلـى أولادِهِ

يَوماً تَذكَّرَ صُورتي فَبكانـــي
وَعلى الجِدارِ الصُّلبِ نافذةٌ بها

معنى الحياةِ غليظةُ الجدران

قَدْ طالَما شارَفْتُها مُتَأَمِّلاً في السائرين

علــــــــــــــــى الأسى اليَقْظانِ
فَأَرَى وُجوماً كالضَّبابِ مُصَوِّراً

ما في قُلوبِ النَّاسِ مِنْ غَلَيانِ
نَفْسُ الشُّعورِ لَدى الجميعِ وَإِنْ همٌ

كَتموا وكانَ المَوْتُ في إِعْلاني
وَيدورُ هَمْسٌ في الجَوانِحِ ما الَّذي

بِالثَّوْرَةِ الحَمْقاءِ قَدْ أَغْراني؟
أَوَ لَمْ يَكُنْ خَيْراً لِنفسي أَنْ أُرَى

مثلَ الجُموعِ أَسيرُ في إِذْعانِ؟
ما ضَرَّني لَوْ قَدْ سَكَتُّ وَكُلَّما

غَلَبَ الأسى بالَغْتُ في الكِتْمانِ ؟
هذا دَمِي سَيَسِيلُ يَجْرِي مُطْفِئاً

ما ثارَ في جَنْبَيَّ مِنْ نِيـــــــرانِ
وَفؤاديَ المَوَّارُ في نَبَضاتِهِ

سَيَكُفُّ في غَدِهِ عَنِ الْخَفَقـــان ِ
وَالظُّلْم ُ باقٍ لَنْ يُحَطِّمَ قَيْدَهُ

مَوْتي وَلَنْ يُودِي بِهِ قُرْبـــاني
وَيَسيرُ رَكْبُ الْبَغْيِ لَيْسَ يَضِيرُهُ

شاةٌ إِذا اْجْتُثَّت ْ مِنَ القِطْعــانِ
هذا حَديثُ النَّفْسِ حينَ تَشُفُّ عَنْ

بَشَرِيَّتي وَتَمُورُ بَعْدَ ثَـــــوانِ
وتقُولُ لي إنَّ الحَياةَ لِغايَةٍ

أَسْمَى مِنَ التَّصْفيق ِ ِللطُّغْيا نِ
أَنْفاسُكَ الحَرَّى وَإِنْ هِيَ أُخمِدَتْ

سَتَظَلُّ تَعْمُرُ أُفْقَهُمْ بِدُخــــــــانِ
وقُروحُ جِسْمِكَ وَهُوَ تَحْتَ سِياطِهِم

قَسَماتُ صُبْحٍ يَتَّقِيهِ الْجانــــي
دَمْعُ السَّجينِ هُناكَ في أَغْلالـــــِهِ

وَدَمُ الشَّهيدِ هُنَا سَيَلْتَقِــــــيانِ
حَتَّى إِذا ما أُفْعِمَتْ بِهِما الرُّبـــــا

لم يَبْقَ غَيْرُ تَمَرُّدِ الفَيَضـــــانِ
ومَنِ الْعَواصِف ِ مَا يَكُونُ هُبُوبُهَا

بَعْدَ الْهُدوءِ وَرَاحَةِ الرُّبّـــــَان ِ
إِنَّ اْحْتِدامَ النَّارِ في جَوْفِ الثَّرَى

أَمْرٌ يُثيرُ حَفِيظَةَ الْبُرْكــــــان ِ
وتتابُعُ القَطَراتِ يَنْزِلُ بَعْــــــدَهُ

سَيْلٌ يَليهِ تَدَفُّقُ الطُّوفـــــــانِ
فَيَمُوجُ يقتلِعُ الطُّغاةَ مُزَمْجِرا

أقْوى مِنَ الجبروت وَالسُّلْطانِ
أَنا لَستُ أَدْري هَلْ سَتُذْكَرُ قِصَّتي

أَمْ سَوْفَ يَعْرُوها دُجَى النِّسْيان ِ؟
أمْ أنَّني سَأَكونُ في تارِيخِنــــــــا

مُتآمِراً أَمْ هَادِمَ الأَوْثــــــــــانِ ؟
كُلُّ الَّذي أَدْرِيهِ أَنَّ تَجَرُّعــــــــــي

كَأْسَ الْمَذَلةِ لَيْسَ في إِمْكانـــــي
لَوْ لَمْ أَكُنْ في ثَوْرَتي مُتَطَلِّبــــــــاً

غَيْرَ الضِّياءِ لأُمَّتي لَكَفـــــــــاني
أَهْوَى الْحَياةَ كَريمَةً لا قَيـــــْدَ لا

إِرْهابَ لا اْسْتِخْفا فَ بِالإنْســـان ِ
فَإذا سَقَطْتُ سَقَطْتُ أَحْمِلُ عِزَّتي

يَغْلي دَمُ الأَحْرارِ في شِريانـــــي
أَبَتاهُ إِنْ طَلَعَ الصَّباحُ عَلَى الدُّنى

وَأَضاءَ نُورُ الشَّمْسِ كُلَّ مَكـــانِ
وَاسْتَقْبَلُ الْعُصْفُورُ بَيْنَ غُصُونِهِ

يَوْمــــــــاً جَديداً مُشْرِقَ الأَلْوانِ
وَسَمِعْتَ أَنْغــــــــامَ التَّفاؤلِ ثَرَّةً

تَجْري عَلَى فَمِ بائِعِ الأَلبـــــــــانِ
وَأتى يَدُقُّ- كما تَعَوَّدَ- بابَــــــنا

سَيَدُقُّ بــــــــــابَ السِّجْنِ جَلاَّدانِ
وَأَكُونُ بَعْدَ هُنَيْهَةٍ مُتَأَرْجِحَــــــاً

في الْحَبْلِ مَشْدُوداً إِلى العِيــــدانِ
لِيَكُنْ عَزاؤكَ أَنَّ هَذا الْحَبْلَ ما

صَنَعَتْهُ في هِذي الرُّبــــوعِ يَدانِ
نَسَجُوهُ في بَلَدٍ يَشُعُّ حَضَارَة

وَتُضاءُ مِنْهُ مَشاعِلُ الْعِرفـــــــانِ
أَوْ هَكذا زَعَمُوا! وَجِيءَ بِهِ إلى

بَلَدي الْجَريحِ عَلــــَى يَدِ الأَعْوانِ
أَنا لا أُرِيدُكَ أَنْ تَعيشَ مُحَطَّماً

فــــــــي زَحْمَةِ الآلامِ وَالأَشْجا نِ
إِنَّ ابْنَكَ المَصْفُود َ في أَغْلالِــهِ

قَدْ سِيقَ نَحْوَ الْمَـــوْتِ غَيْرَ مُدانِ
فَاذْكُرْ حِكاياتٍ بِأَيَّامِ الصِّبـــــــــا

قَدْ قُلْتَها لي عَنْ هَوى الأوْطـــانِ

وَإذا سَمْعْتَ نَحِيبَ أُمِّيَ في الدُّجى

تَبْكي شَباباً ضاعَ في الرَّيْعـــــــان ِ
وتُكَتِّمُ الحَسراتِ في أَعْماقِهـــــــا

أَلَمَاً تُوارِيهِ عَــــــــــــــنِ الجِيرانِ
فَاطْلُبْ إِليها الصَّفْحَ عَنــــِّي إِنَّني

لا أَبْتَغي مِنَها سِوى الغُفــــــــْرانِ
مازَالَ في سَمْعي رَنينُ حَديثِهــــا

وَمقالِها في رَحْمَةٍ وَحنــــــــــــــــانِ
أَبُنَيَّ: إنِّي قد غَدَوْتُ عليلـــــــــةً

لم يبقَ لي جَلَدٌ عَلى الأَحْـــــــــــزانِ
فَأَذِقْ فُؤادِيَ فَرْحَةً بِالْبَحْث ِ عَــنْ

بِنْتِ الحَلالِ وَدَعْكَ مِنْ عِصْيانــــــي
كانَتْ لها أُمْنِيَةً رَيَّانَــــــــــــةً

يا حُسْنَ آمالٍ لَها وَأَمانــــــــــــــــي
وَالآنَ لا أَدْري بِأَيِّ جَوانِــــــــحٍ

سَتَبيتُ بَعْدي أَمْ بِأَيِّ جِنـــــــــــــــانِ
هذا الذي سَطَرْتُهُ لكَ يا أبــــــــي

بَعْضُ الذي يَجْري بِفِكْرٍ عــــــــــــانِ
لكنْ إذا انْتَصَرَ الضِّياءُ وَمُزِّقَـــــت

بَيَدِ الْجُموعِ شَريعةُ القُرْصــــــــانِ
فَلَسَوْفَ يَذْكُرُني وَيُكْبِرُ هِمَّتي

مَنْ كانَ في بَلَدي حَليــــــفَ هَوانِ

وَإلى لِقاءٍ تَحْتَ ظِلِّ عَدالَـــــةٍ

قُدْسِيَّة ِ الأَحْكامِ والمِــــــــــــــيزانِ

الأميرة الشرقية

Thu, 01 Nov 2007 13:38:00 GMT

الأمـيرة الشّرقيـّة

شـــرّقـتُ لمـّـا غــرّب الشـّـعـراءُ

و الشّمس تشرقُ و الدّجى أشـلاءُ

ومعي ملوك الشّعر مـن أهلِ التـّقى

و معـي البحـور و هــذه الأشـيــاءُ

و الكـلُّ شـرّق خيلنــا و نخيلنــا

و فـراتـنـا الرّقـراقُ و الصّحــراءُ

و التّيـن و الزّيتـونُ و النّسرُ المُحلـ

ــلقُ في العلا و جبالنـا الشّـمّــاءُ

هذي النّسـائم و السّحائب والذّرى

هذي الجداولُ و الرّبـى الخضـراءُ

هـذي البهـائمُ و الجماداتُ الّتـي

فـوق البسيطــة مــالهـا إحصـــاءُ

الأرض هذا دأبـها مُــذْ كُــوِّرتْ

للـشـّـرقِ دورتـهـا و ذاكَ قـضـــاءُ

ذي سنّةٌ في الكـون ليست بـاطلاً

و كــذاك تعشــقُ آدمــــاً حــــوّاءُ

شــرّقـتُ لمّـــا غــرّب الشــّـعـراءُ

و تركـتُـهــم مـــا غــرّنـي إغـــراءُ

لـم أرض يومــاً أن أُرى متـزلّفـاً

فــي مشــهد بئستْ بـــه الشّــهـداءُ

أو أرســلَ الأشــعــار في فــتّــانـــةٍ

و القـدسُ تُحفـــر تحتــهـا الأقبـــاءُ

و كــأنـّني و أمير مـنبــج شــاعري

أمـضــي بكــم و تلفّنـا الجـــوزاءُ

مــازلتُ أذكرُ و الفــراتُ يردُّ لي

رجـع الصّـدى و تَجَـاوَبُ الأصـــداءُ

فـــوق الفـــراتِ يتيـه طـــودٌ بـــاذخٌ

تــاهـت عـليــه القلـعـةُ الــدّهمـــاءُ

من فوقها انقضَّ الجوادُ على الجوا

دِ علـى الفــــرات كـأنــّه العنقــاءُ

ومضى على السّبــّاق يُلهِبُ دربَــه

حـتـى ازدهــتْ بـرجــوعــه الشّـهبـاءُ

حـلــبٌ تَــزُفُّ أميـرهـــا في هــالـــةٍ

و تكــحّـلــت للـقــائـه نـجـــلاءُ

و ذكــرت خـرشنـةً و يــومَ لقائهـا

يـــومَ الصّـهيـلُ تقــدُّمٌ و لـقـــاءُ

قيــلَ الفرارُ أو الــرّدى . قلنــا لـهــم

ليــس الــرّدى أن يُبْسَــلَ الشّــهـداءُ

أمـران : هــرولةُ الصّحابِ و صدّنـا

مُـــرّانِ ، لكنــــّـا لنـــا العـــليــــاءُ

يا حار قـلت و قلت لست بشاعرٍ

لســــت الــدّعـــيّ و غيــرك الحنّـاءُ

ياحار قد طاب الوقوف لذكركم

مـا رنــّمـــت أو نــاحــت الــورقــــاءُ

يا حار مـا نـاح الحمـام بقـربنـا

إلاّ ذكـــرتُك و الدّمـــوعُ همــــاءُ

سيلاً على ذكراك يجـري غـامراً

طـــاب البكــاءُ و ضجّت الأحنـاءُ

أبكي على ( زين الشّباب أبي فـرا

سٍ لــم يُمـتَّــعْ بـالشّبــابِ) هـهــــآءُ

أبكي على زين الشّباب و فقدهـم

مـــن للـوغـى إن جُنـَّــتِ الهيـجـــــاءُ

أنـا منهمُ من كـان مثلي فليقـلْ

بئـس الحيـــاةُ تشـــوبُهــــا الأدواءُ

بـالنور نحيـا في مواكب عرسـه

و علــى الحـــريــم الظّـلّ و الأفيـاءُ

السادةُ الأحرارُ لا ترضـى السلا

مَ ســلامـةً ينتــــــابـهــا الإخــصـــاءُ

* * *

يمَّـمـتُ شــرقـاً و المـنــى شـــرقيـّـةٌ

و على شفــاهــي دعـــوةٌ و دعــــاءُ

والبحر سـار وسارت الأشجارُ و الـ

أنــهــار و الأرجـــاءُ و الأجــــواءُ

شـــرّقْ إذا شـــئـتَ الـــرُّبـى خضـراً

وشئت السَّهلَ سهلاً و الفهيم يشاءُ

إن شئت هذا الّليل ليـلاً مقمـراً

إن شـئت تسـطع في النّهـــار ذكــاءُ

إن شئت هذي الأرض أرضاً والسّما

ءَ كـمـا تــرى و أقـــامـهــا البـنّــــاءُ

شئتَ الجمائلَ و الجمالَ و عِرْسَـهُ

عِـــرْسُ الـجـمــالِ الآيـــةُ الشّـــقــراءُ

في الشّرق إن شئت الجمال و أهله

فـالخـــير فيــــه و أهلُـــه الفـضـــلاءُ

في الشّرق إن شئت الحقيقة والهدى

فـالحــقُّ فيــه و أهلــه الـحكمـــاءُ

الشّرق مهدُ النّــور مـهدُ رسـائل الـ

ـمـولى الّتي عــزّتْ بــهـا الأرجــــاءُ

و الشّمس رمــز الحــقّ أختُ عدالـةٍ

أرأيـــت ظلــمـــاً وجهُـــهُ وضّــــاءُ

الشّمس نــورُ الـحقّ مهـما حبّكـوا

غربـالهـــم لــــن تُحجــبَ الأضــــواءُ

مهما طغتْ و تجبّرت أحلاف ″ بِلْ ″

فــالشّمـس تعــلو و السّـمـا زرقـــاءُ

آمنت بالشــّرق الجميــل إذا صحـا

فيـــه الــهــداةُ و أهــلــه الشّـــرفـــاءُ

وكفرت بالعلم الحديث حضـارةً

غــربيّـــةً مـقيـــاســهـــا الإفنــــــاءُ

لكنـني أنكرتُ في الشـرق الجميـ

ـل شــراذمــاً ألقـى بهـــا الحلفــاءُ

دأبتْ عـلى قلب الحقائـق و الـرّؤى

و إمـــامــهـــا في ذلـك اســتعــلاءُ

ومن العجيب حجــارةُ الأطـفــال قد

فتـكــت بــهــا ! لكـنّـنـا بُـلَهـــاءُ

خُشُبٌ مسنّدةٌ على خشب الكرا

ســي لـــم تـهـــزَّ قـلـوبنـــا الأنـبـــاءُ

يبكي الخليلُ ونحن نطلبُ فرصـةً

ســـلـميـّــةً رايـــاتـنـــا بـيـضــــاء ُ !

أغراب ذاك الغرب جــنّ جنــونهـم

و تصهينـوا و تـعـاظـمـت غــلــواءُ

في القدس في الشّيشان في أفريقيـا

إســـأل عــن الجـولان يبـك لــــــواءُ

إسـألْ عـن الطّـوفــان في الأفغــان

في البلقــان في قـانـــا تجبـْكَ دمــــاءُ

في كـلّ قطـر من مشـارق أرضنـا

يمشــي البــلاءُ و تنفـث الـرقـطـــاءُ

أدعـو لعـزّ الشّــرق شـرقــاً مسـلمــاً

يــدعُ الخصـومــة أهلـــه الفـضـــلاءُ

بالحبّ بالعرفِ الذّكيّ و بالشّذى

بـالـحـقّ بـالنّـــور المبـــين يـُضــــاءُ

هــو وحـدهُ الإســلام عـــزّ عــروبتي

و لـعـزّهـــا تتـطـلّــع الأرجـــــاءُ

عفواً عروس الشّـرق يا شــام العـلا

مـن ذي ســواك الغـــادة الشّيمـــاءُ

الشــّـام مقبـرة الغـــزاة و إنّـهـــا

للـغــــادريــــن الآلـــــــــة الحــدبـــــاءُ

* * *

يمَّمـتُ شــرقــاً لا أ ميـلُ مــع الصَّبـــا

و لكـم أطـــاحـتْ بـالرِّجـال صَبـاءُ

الهـائميــن بكـــلِّ وادٍ للـهـــوى

الخــابـطـيــن و كــفّــهــم شـــــلاّءُ

المـــادحـيـن و مـــا درى مـمدوحهـــم

و منــافقـين ومــا درى الحكـمــاءُ

أهـلَ الـدّعاوى إن دعــا أسيادهــم

الخــانســين إذا دعـــت هيجـــاءُ

النـّاسـخـين قـديمهــم ، بجـديـدهـــم

بئــس الجـديــد و أسُّـــه الغــربــــاءُ

الفــاعلــين التـــّاركــين لـــو انـــّهــم

قـد جــوّدوا مـــا أعــرض القـــــرّاءُ

المــوغــلـين بكـــلّ لــيــلٍ مــظلـــمٍ

و يُقالُ عنهـم ″ هـاهـهـــا ″ شـعراء!

سـيّـــانِ منهـم ضـــائـعٌ و مضيّـــعٌ

فهــم علـى طـرق الضّيـــاع ســــواءُ

إنـّـي أرى الدّنيـــا تلــوّن وجــهـهــــا

و بــلــونـهــــا يتــلــــوّن الأجـَـــــراءُ

و لدى المحـاكمة القضايـا كلّهـا

محســومـــةٌ ســـــوداءُ أو بيضــــاءُ

شـــتّــان بيـــن مشـــرّقٍ و مغـــرّبٍ

أم يستـوي العلمــاءُ و الجــهـلاءُ ؟

إنــّي أقـولُ و لســتُ فيكـم جــاهلاً

تــاه الدّليــلُ و عجّــتِ الصّـــحــراءُ

هــذي الحقيقــة و المـلامــح بَيـْـنـَـةٌ

و علـى العيـــون عصــــابةٌ ســـــوداءُ

الجـاهلون تحكّمـوا برقـابنـا

و الحـرُّ يرصُـدُ عينـَه الرّقبـاءُ

و الإمعيّون الأُلى كَـمْ كُـرِّسوا ؟

و هُـمُ على وجـه الحياة غثـاءُ

القائلـين إذا النّسـاءُ تحشّـمت

تقضي الحضارة أن تُرى الأعضـاءُ

و الصـّابرون على المرارة و الأسى

سـكروا ومـا عرفتهم الصّهبـاءُ

أأبـا فراسٍ لم أقُـلْ كـلَّ الّـذي

فـي خـاطري لكنّـه الإيمــاءُ

يكفي من الخيلِ العـرابِ مسـوّمٌ

و مـن النّسـاءِ حليلـةٌ عربـاءُ

حسبي و حسبك أن نسبّح واحداً

وسـع الوجود و مالـه شركـاءُ

و قصيدتـي هلّتْ على ذكراكـم

تمشي على مهـلٍ بهــا استـحيـــاءُ

مـا شانـها الإقبالُ في رأْد الضّحى

بـــل زانــهــا بــوضـوحــه السـِّـيــَراءُ

فـأميــرة الشّــرق انثنت لأمـيـرهـا

و عـلـى مبـــاســم ثغــرهـــا الإهـــداءُ

لفتى على الصّهواتِ في"صددٍ" قضى

وكذاك يقضي السّـادة الكرمـاءُ

فكأنمـا العاصي دموعُ " سُخَيْـنَةٍ "

و كــأنّ عين ميــاهـه ″ نجـلاءُ ″

ربي لعــزّ الشّــرق خيـــرٌ حـافظـاً

جــفّ المـــدادُ و بصـمتـي الإمضـاءُ

* * *