الحوار المفتوح مع

أسس نجاح التربية؟؟

Sun, 15 Jun 2008 14:05:00 GMT

*****************

ارصد تصرفاتك وحللها وقومها,,, فأساس النجاح ثابت ,,,يبدأ بالاتقان ...

فان أتقنت ما كُلفت به وحكمت ضميرك وراقبت نفسك,, فلن تنتظر التقدير من الخارج لأنك ستمتلئ رضا عن انجازاتك ,,, وستشعر بالراحة من داخلك,,,لأن الاتقان جزء من تكوينك ,

فانظر الى نفسك,,,هل تتأخر دقات قلبك عن النبض في وقتها؟ هل نفسك يتوقف لأن رئتيك ترتاح أم راحتها براحتك!

وهل بصرك ينتظرك أن تشحنه؟ لتعيد النظر من جديد؟أم شرايينك تنضب وتتعب من ضخ الدم لقلبك لتستمر حياتك؟

أما ان الاوان أن نشعر بسر خلقنا ؟؟؟ فهل عرفت سر الفخر عند الاتقان؟؟؟

وســــــــر الســــعادة بعد الانجاز!!

من أسس النجاح أيضا ,,,المثابرة ....

إن لم تثابر وتتابع ما عملت ,,, هل ستنبت نبتة في أرض بـــــــــــــــــــــور؟ وتنتظر الثمر ؟؟

هل هيأت الأرض اللازمة لحضانة هذه البذرة؟ هل أسقيتها وغذيتها بما تحتاجه لتنمو وتنبت بشكل متوازن سليم؟

هل اسمدت التربة ؟هل قلمت الشجرة ؟ هل سهرت وتعبت لأجل الثمر!!!

فلماذا تنتظر الثمر اذا؟ فأي ثمر تنتظر إن لم تثابر وتتابع ما بدأت!!!

وهذه هي أسرتنا تنتظر منا ما نزرعه بها!! فكيف نلوم الأبناء على قلة الحياء وقلة الأدب إن لم نكن نحن القدوة التي يراها أبنائنا ؟؟

فاعلم أن اولادنا يمثلون جزءا كبـــــــــــيرا من تصرفاتنا وسلوكياتنا ,,, فهل أنت مدرك تماما ماذا تريدهم أن يصبحون ,, وهل أنت مدرك ماهي تصرفاتك وكلماتك الذين يسمعون!!!

انتبه الان ولا تتردد بالاعتراف ,,, فعندما تريد أن تشير بيدك للاخرين بتقصيرهم انظر بانك تشير لهم بأصبع واحد والباقية موجهة ضدك فانتبه!!!!

فكر قليلا ستجد طريقك الى السعادة مع من تحب ...

اداب الزيارة

Sun, 08 Jun 2008 12:23:00 GMT

لماذا لا يراعوا اداب الزيارة

؟؟؟؟؟؟

***********

وتبكي سماء الحب بشرا

يتمتع الشعب الطيب في المدينة القديمة على رؤوس الجبال بحس مرهف ولياقة شديدة لدى تعاملهم مع الآخرين، ولهم في أصول ذلك الفن علم ودراية وأداء في غاية الرقي. فرغم تبسطهم في الحديث والتصرفات، بحيث يظهر للرائي ولأول وهلة كأنهم يتصرفون على سجيتهم وببساطة متناهية، إلا أن الأمر عكس ذلك تماما. فكل ما يفعلونه ضمن علاقاتهم الاجتماعية أو السياسية يستند إلى إرث طويل من العادات والتقاليد.

الشواهد على ذلك كثيرة ولا مجال لذكرها، لكن لنأخذ منها عشوائيا وعلى سبيل المثال "آداب الزيارة". فتراهم إذا أراد أحد منهم أن يزور صديقا أو عدوا لبحث ما هو جديّ، فإنه يحرص دائما على أن تكون تلك الزيارة في وقت ملائم ظرفا وتوقيتا، وذلك حتى يضمن انتباه واهتمام الصديق ويضمن أيضا ألا يسبب له حرجا.

ومن الأمثلة على ذلك أيضا، أنه عندما يجتمع أفراد الأسرة الواحدة أو العشيرة لبحث شؤونهم، فهو بالتأكيد ليس وقتا مناسبا لأن يقوم أحد الغرباء بزيارتهم. وإذا كان أعضاء تلك الأسرة أو العشيرة لا يتفقون بشكل كامل على رؤية واحدة تجاه قضاياهم، أو أنهم لم يتوصلوا الى مرشح إجماع للانتخابات القادمه مثلا، فإن الشعب الطيب في المدينة القديمة في الغالب يحجمون عن زيارتهم قائلين: لا يجوز أن يكون عدم إجماع هذه العشيرة سببا أو مبررا ليقوم أحد ما بزيارتهم بينما هم يتباحثون في أمورهم، الأمر الذي سوف يغضبهم ويثير شكوكهم في نوايا الزيارة الحقيقية. ويضيفون قائلين: حتى وإن كانت النية طيبة وتهدف فعلا لخلق بيئة سليمة للتوافق بين أعضاء الأسرة أو الأقارب، فإن التوقيت سيبقى محط سؤال.

بعض الناس ورغم ما سبق قوله، يصرون أن يزوروا تلك العشيرة التي لم تحظ بمرشح إجماع، لعقد تحالفات انتخابية معهم، وهذا في عرف الشعب الطيب غير مقبول أيضا، فتراهم يقولون: كيف لأحد ما أن يبرم اتفاقا أو تحالفا في وقت ينهمك فيه أعضاء العشيرة أو العائلة في لقاءاتهم ونقاشاتهم وحتى خلافاتهم؟ ولماذا يضع الزائر نفسه وبعضا من الآخرين في موقف حرج من خلال تفرده بهم؟ وما مدى مصداقية جهود هذا الزائر؟ أو ما هي قيمة أي اتفاق يبرم في مثل هذه الظروف؟ ويتساءلون أيضا عند وقوع مثل هذه الأحداث: إن كانت الرغبة حقيقية بنجاح المهمة؟ أم أن الجهود مبذولة فقط لإظهار نشاط الزائر وتسليط الضوء على حراكه، بينما يعلم بشكل تام أن ذلك سيزيد الأمور سوءا؟

أتساءل أحيانا، إن كانت وزيرة الخارجية الأميركية كونداليزا رايس تفكر في أي من ذلك.

رندة حبيب ... الغد

نقطة زرقاء باهتة

Mon, 26 May 2008 04:40:00 GMT

نقطة زرقاء باهتة

........

من نقطةِ النظرِ البعيدةِ، قد لا تبدو للأرضْ أيّةُ أهميةٍ خاصة

ولكن بالنسبةِ لنا، الأمرُ يختلفْ تماما

أعد لتلك النقطة .... إنها هنا .... أنها الوطن .... إنها نحن

فعلا ... كلُّ من تحبْ، كل من تعرفنا علية

كل شخصٍ مر بذاكرتنا، كل... كل ... كلُّ شئ

وجد على مدى التاريخ، عاش حياته هناك، فهي محصلةُ كلِّ أفراحِه وأحزانِه

ألاف الأديانِ والمعتقدات والمذاهبِ مرت في الذاكرة وما زالت

كلُّ صيادٍ وفاعلٍ ... كلُّ ملكٍ وعامل ... كلُّ أمِّ وأبٍ

كلُّ بطلٍ وجبان.... كلُّ خالقٍ وهادمٍ لحضارة

كلُّ شابين عاشقين ... كل طفلٍ ذو أمل .... كل مخترعٍ ومكتشف

كلُّ ناشرٍ .... كلُّ سياسيّ فاسد ... كلُّ نجمٍ سينمائي

كلُّ قائدٍ عظيم ... كلُّ قدّيس وآثم

كلُّهم عاشوا هناك.... على ذرةٍ من غبار، عالقةٍ في شعاعٍ الشمس

ليست الأرضُ سوى بقعة صغيرة للغاية، في مسرحٍ كون عظيم

تفكر لوهلةٍ في أنهارِ الدماءِ التي

أراقها جنرالاتُ الحربِ وأباطرتَها

لينتصروا ويصبحوا أسيادً لحظيينَ ... على جزءٍ عشريّ من نقطة

تفكر لوهلةٍ بالقسوة التي ملأتْ قلبَ شعبٍ عاش على إحدى زوايا هذه

النقطة ... لينفذ ويتغلب على شعبٍ آخرَ ... عاش على زاويةٍ أخرى

منها بصعوبة نستطيع التمييز بينهما

كم كان جهلُهُم، وسوءُ فهمهم للآخر .... ؟

كم كان غرورهم، ليقتُل أحدُهم الآخر ..... ؟

كم كانت كراهيتُهم الشديدة وبغضَهم لبعضِهم البعضْ .... ؟

إنَّ نظرتَنا لأنفسنا، وتخيلَنا للوجودِ أهميةٍ لنا نحن البشر

كمركز للكون ..... إنَّ ذلك الوهم

بأن لنا مكانةَ خاصة، للاستحواذ على هذا الكون

كلُّها تعترضُها بقوةٍ ... نقطةُ الضوءِ الباهتِه تلك هي كوكبنا

، هو ومضةٌ وحيدة، في فراغٍ كوني مظلم.

خلال وجودنِا في هذا الظلام الهائل،

لا نمتلك أيَّ دليلٍ بأن مساعدةً ستأتي يوماً من الخارج

لإنقاذنا، من أنفسنا.

للآن ..... الأرض هو الكوكب الوحيد الذي يمكنه احتضان الحياة،

ولا يوجد أيُّ مكانٍ أخر على الأقل خلال الفترة القريبة

هذه يمكننا الرحيل إليه. ربما

يمكننا زيارة الخارج، أما البقاء خارجَ الأرض....

فليس ممكنٍ بعد سواءٌ أعجبتك الفكرة أم لا ....

هذا الكوكب: هو مصيرُنا

يقالْ : إنَّ دراسةَ الفضاءِ تعلِّمُ التواضعَ، وتبني صورةً

إنسانيةً في دارسِها.

بالنسبة لنا لا توجد أيّةُ طريقةٍ لإسقاطِ الصورةِ الوهميةِ المرتبطةِ بنا

كبشر، أفضلُ من النظر إلى هذه الصورة البعيدة، لكوكبنا الأرض.

بالنسبة لي

أن نتعامل بشكلٍ أكثرَ مودةً واحتراماً لبعضِنا البعضْ، لهو

مسألةٌ تتجاوز جميع المسؤوليات

وأن نحمي، ونحافظ على "النقطة الزرقاء الباهتة او الفاتحة

الوطن الوحيد.. الذي عرفناه.

التعليق مأخوذ من كتاب كارل بعنوان كوكب الأرض

قيمة المشاعر

Sun, 18 May 2008 01:00:00 GMT

لا تجعل مشاعرك أرضا يداس عليها

ولكن أجعلها سماء يصعب الوصول اليها

حتى كرتون الاجانب مختلف

Sun, 18 May 2008 00:47:00 GMT

مرحبا بكم جميعا

في ليلة كنت اشاهد التلفاز

وفجاة رأيت صور كرتون جميله جدا ، وقررت ان اشاهدها

لكني ما أن رأيته ، اصحبت بحالة غريبة جدا

من المناظر الذي شاهدتها

وقلت في نفسي يا الله حتى افلام الكرتون الذي يشاهدها الاطفال

اصبحت كلها حروب وقتال .

المهم بحثت من خلال الانترنت على الكرتون الذي شاهدته

.المهم اتيت لكم بخمس روابط لتشاهدوا العجب

ثلاثة 3 منهم ما يعلم الغرب اطفالهم

اثنان 2 منهم ما يعملم العرب ابناءهم

الجزء الاول

http://fr.youtube.com/watch?v=IXpx2OEWBdA

الجزء الثاني

http://fr.youtube.com/watch?v=6CWzkXiCzRA&NR=1

فلم مدته دقيقتان

http://fr.youtube.com/watch?v=RO7Q1tMGE7g&feature=user

الان اليكم كرتون العرب المساكين

http://fr.youtube.com/watch?v=4Q_hNKu6YG0

مساكين انتم يا اطفال العرب حتى رسومكم المتحركة حزينة وتبكي القلب

http://fr.youtube.com/watch?v=jpv5UQk4hqo

سامحوني ان سببت لكم اي حزن

حكم لمن يحتكم للمنطق

Wed, 14 May 2008 13:58:00 GMT

الضربات القوية تهشم الزجاج

لكنها تصقل الحديد

******

القضاء على العدو ليس بإعدامه

وإنما بإبطال مبادئه

******

ليس الفخر بألا نسقط ... وأنما بأن ننهض كلما سقطنا

*****

الانتصارات الوحيدة

التي تدوم أبداً ولا تترك ورائها أسىً

هي

انتصاراتنا على أنفسنا

*****

يهب الله كل طائر رزقه ... و لكنه لا يلقيه

له في العش

*********

الحب جحيمٌ يُطاق

والحياة

بدون حب نعيمٌ لا يُطاق

******

ليس شرطاً

أن تكون دموعنا أمام من نحب لكن من

الضروري أن تكون من أجل من نحب

*******

مستقبل الانترنت

Fri, 09 May 2008 16:58:00 GMT

مستقبل الانترنت

في حياة الدول والمجتمع

في دراسة اجريت عام 2004 في اطار مشروع الحياة الامريكية - الذي يحتضنه معهد بيو-انترنت Pew Internet-
تم أستطلاع نخبة من الخبراء الامريكيين عن رؤيتهم لتأثير الانترنت في العشرية القادمة على المجتمع الامريكي أي ماذا سيقدمه على مستوى الطفل , العائلة , المجتمع , العمل , المدرسة , الصحة , الحياة السياسية و الاجتماعية , و يعتبر هذا النوع من الاحصاء الاستقرائي موردا معلوماتيا مهما لاخذ القرارات نظرا لثقل مجتمع الملاحظة وقيمتة العلمية

مجتمع الملاحظة:
شمل الاستطلاع 1286 خبيرا أثناء الفترة من 20 سبتمبر الى 1 نوفمبر من سنة 2004 ’من بينهم رموز :
Bob Metcalfe , Esther Dyson ,Vint Cerf و أخرون ...
نصف هؤلاء لدية دراية في استعمال الانترنت منذ 1993و ينتمون الى مؤسسات مثل :
Harvard , MIT , Yale , Social Security Department , IBM ,AOL , Microsoft , Intel , Google , Oracle
...Disney

الاسئلة و جمع المعطيات:
حررت مجموعة أسئلة ( 24 سؤالا ) باشتراك المؤسسات الثلاث: PSRAI و هي هيئة علمية مستقلة لها دراسات و بحوث في شؤون العمل و المجتمع.و PIALP و Elon Univerisity
ارسلت الاسئلة عبر البريد الالكتروني إلى الخبراء بعد استإذانهم في المشاركة , و قد شملت هذه الاسئلة نظرة و اراء زبدة المجتمع الامريكي عن مستقبل الانترنت و توقعاتهم للفترة 2004-2014 و مدى التحول الذي سيضفيه على الشبكة العنكبوتية ككيان ,على التعليم , العائلة , الابداع , الترفيه , الاتصال , المقتنيات , الحياة , الصحة , السياسة و الدين.
من بينها سؤال متنه : من فضلك , بين كمية التحول التي سيجلبها الانترنت في المجالات التالية .
( سلم التحول الذي سيؤثر به الانترنت في العشرية القادمة , 1 يمثل : لاتحول , 10 يمثل تحول جذري ,)

من بين النتائج المستخلصة:
-الاعلام 33٪ و التعليم 24 ٪ هما مرتعا الحياة الالكترونية للامريكيين في المستقبل أي ان الاهتمام سينصب حول الاستثمار في
المعطيات و المعلومات و المعارف Data , information , knowledge.
توسع في عدد الاقسام وان الطلبة سيقضون اكثر اوقاتهم في قاعات افتراضيية يتكتلون فيها حسب مهاراتهم و اهتماماتهم و ليس حسب سنهم كما هو معمول به في التعليم التقليدي.
و اما الصحافة غير الرسمية ( مثل BLOBS او هدرة القهاوي كما هي عندنا ) فسوف تكون لها مساحة اكبر على الشبكة و بالموازاة سيكون هناك ازدياد عدد موقوفي الرأي نتيجة تنامي النشاط الاستخباراتي على الويب ( توقيف أصحاب مواقع البلوبس في مصر هذه الايام ) وهذا الاجراء ستتساوى فيه الدول الديمقراطية و غيرها .
56٪ يرون ان الخدمات عن بعد ستزداد و ستنقص المسافة الواجباتية للفرد بين العمل و البيت.
32٪ من هؤلاء الخبراء فقط يرون ان الأنترنت سيستعمل لتثبيت الاراء السياسية و الانتخاب الالكتروني , أي انه لن يكون للسياسةالرسمية حظ اوفر في حياة الامريكيين على الانترنت , كما ان الانتخاب الالكتروني لن يقبل عليه الامريكيون بسبب الثغرات الامنية المتوقعة على النظام الالكتروني المستعمل.
و بحسهم الامريكي فان:
66٪ يؤمنون باعتداءات في العشرية القادمة و هجوم على النظام المعلوماتي و الشبكات التابعة للحكومات.
سيستعمل الانترنت بصورة اعمق في حياتنا و سيكون هدفا للمراقبةالحكومية , كما سيضم اليه باقي ادوات الحياة , الهاتف , السيارة , و حتى الالبسة.

ان المجتمعات تتوجه نحو الاتصال اكثر الى الرقمية و بنوك المعلومات ابتداء بالهوية الى باقي الخدمات و لحفظ الخصوصية و الحقوق الفردية و جب مراعاة الجانب الامني للشبكة و بالتالي انفاق اكثر في اقتناء احدث برمجيات الامن و تسيير المعطيات , و كذا الانفاق في التكوين و الرسكلة لصالح المهندسيين و التقنيين و مسيري مصالح المعلوماتية بل و استحداث ترسانة من المسؤوليات و الوظائف في دوائر المعلوماتية التي تتماشى مع البروتوكولات و التطبيقات الامنية الجديدة.
و هنا يحضرني الفراغ الذي تتخبط فيه مؤسساتنا الحكومية ( الجزائر ) في مصالحها المعلوماتية ابتداء بالشبكات الشكلية الى انعدام بنوك للمعطيات الى عدم وجود سياسات لتسيير الشبكات فما بالك ان نتكلم عن السياسة الامنية للمعلومات التي تخلو منها جل مؤسساتنا. Security by Obscurity .
و من الاسباب التي اراها هي اسناد مصالح و تكنولوجيا المعلومات الى اناس لا هم لهم الا تفريغ الميزانية و نفخ لبندها – تحت غطاء صيانة الاجهزة و تحديث تقنية المعلومات في مقابل خدمة مهترئة و اداء ضعيف ( انظر المواقع الرسمية الجزائرية كموقع –الحكومة مثلا -.
عدم اعطاء فتح باب الاستثمار في تكوين الاجيال في ميدان تقنية المعلومات مع اعطاءاللغة العربية شفرتها في صالات المحاضرات و فنادق النجوم الخمسة .
وأكبر التحديات في ميدان تقنية المعلومات في الجزائر و البلدان العربية , هي غياب البيئة القانونية و التدابير و التشريعات التي تضبط هذه التقنية تحضيرا للعالم الرقمي بما فيه الاقتصاد الرقمي و التعليم الرقمي و باقي الخدمات الرقمية ..... يتبع

الغالي بعته رخيص وما احسبوش غالي"

Fri, 09 May 2008 11:43:00 GMT

سبق وأن تحدثت عن أهمية القوائم في حياتي اليومية، إذ أرى أنها تسهل الحياة وتساعد على تنظيمها، وتذكر إن نفعت الذكرى.
سأشارككم اليوم لائحتي لما أعتبره بعضا من المبادئ الملزمة في الحياة السياسية والإدارية، منها:
- وضع مصلحة الوطن على سلم الأولويات كأولوية قصوى ومن دون مساومة.
- مصلحة الوطن تعني مصلحة الشعب من عيش كريم ورخاء وحرية تعبير وحرية عبادة.
- عدم إقامة أية علاقة مشبوهة مع أي طرف خارجي إن كانت مالية أو عقائدية.
- تحمل المسؤولية وبشفافية، من ضمنها عدم التردد بالإعلان عن الذمة المالية.
- رفض أية "هدية" من أي طرف له مصلحة مالية في مشروع حيوي.
- قبل اتخاذ أي قرار متعلق بأي مشروع حيوي، يجب طرح المناقصة أو العطاء بشفافية، واتخاذ القرار على أساس المصلحة العامة من دون أية اعتبارات أخرى.
- عدم خلق أو تفصيل شركات "A la Carte" (حسب الطلب) لتلائم مواصفات مشاريع معينة.
- الكشف بوضوح عن كل معطيات أي مشروع خصخصة أو بيع، وقيمة السعر العادل وسعر البيع لأي من الممتلكات العامة التي يجري التصرف بها.
- احترام عقل المواطن لدى محاولة تبرير المواقف، لأنه في الكثير من الحالات نشعر كمواطنين بأن العذر أقبح من الذنب.
- كثير من المؤسسات الرقابية الأردنية والعربية والعالمية تمطرنا بالأحاديث وورش العمل والإلحاح بالطلب منا الامتثال لأسس الحوكمة الرشيدة للشركات صغيرة كانت أم كبيرة. وبناء عليه، فمن باب أولى أن تمتثل الدولة لهذه الأسس، وبخاصة أن الأردن كان من أوائل من نادى وناضل من أجل الحوكمة الرشيدة والشفافية.
- وبما أننا جئنا على ذكر المؤسسات الرقابية، فعلى أهمية الدور الذي تقوم به في إرشاد أو مساءلة بعض من تدور حول نزاهتهم الظنون أو الشكوك كأشخاص أو شركات أو مؤسسات، لذا فإن المواطن يتشوق لسماع رأي هذه المؤسسات في الإجراءات والصفقات التي تثير هذا الجدل العارم في الشارع الآن ليستمر المواطنون بالشعور الرائع أن مصالحهم في أيد أمينة.(الغد).

رندة حبيب

هموم المواطن ومخاوفه وتوقعاته ...د. رجائي المعشر

Sun, 04 May 2008 13:11:00 GMT

ادعو الى حوار وطني

هادف

لوضع برنامج اصلاح اقتصادي اجتماعي

ووضع

الاطار الدستوري الملائم لاتخاذ القرارات

ان تحسين مستوى حياة المواطن, ورفع مستوى معيشته هما الاولوية القصوى عند جلالة الملك عبدالله الثاني المعظم. واجزم ان هموم المواطنين تثقل قلب جلالة الملك, وتحدد معالم تحركات جلالته على المستوى المحلي والعربي والاقليمي والدولي.
فما هي هموم المواطن الاردني?

وما هي تخوفاته?

وما هي توقعاته?
وسأحدد, تاليا, الاهم, من تلك الهموم, بمحاور ثلاثة:

1- القضية الفلسطينية وآثارها على الاردن.
2- وقضية الغلاء واثرها على حياة المواطن, والفقر والبطالة والصحة والتعليم والعمل. واجملها بالقضية الاجتماعية.
3- وقضية بيوع الممتلكات العامة, وما تثيره من مخاوف.

فاذا كانت قضية فلسطين واقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس على الاراضي التي احتلتها اسرائيل عام ,1967 هي هم اردني على جميع المستويات فانها, ايضا قضية تؤرق الاردنيين بشكل كبير, وتثير لديهم تساؤلات اهمها: هل سيتم حل القضية الفلسطينية على حساب الاردن? وهل ستقام دولة فلسطينية مؤقتة تمهيدا لاقامة كونفدرالية مع الاردن يصبح بلدنا, بموجبها, جزءا من الحل في فلسطين وليس شريكا في هذا الكونفدرالية? وما هي التأثيرات الديموغرافية على الاردن نتيجة اي اتفاق سلام بين الفلسطينيين والاسرائيليين

? وما هو دور الاردن في هذه المفاوضات? أهو شريك ام مجرد ميسر ومساند, في الوقت ذاته, لشروط الفلسطينيين لاحلال السلام, وحامل لواء المطالب الشرعية الفلسطينية?

وجلالة الملك يدرك هذا الهم, وهذه المخاوف. وموقف الاردن واضح. وقد كرر جلالة الملك, اعلانه في اكثر من مناسبة, وفي جميع المحافل السياسية الفاعلة في العالم. اولا, ان مصلحة الاردن العليا هي قيام الدولة الفلسطينية المستقلة القابلة للحياة, تماما مثلما هي المصلحة الفلسطينية العليا, ثانيا يعارض الاردن, وبشدة قيام دولة فلسطينية مؤقتة, كما يعارض, في الوقت ذاته, فرض اي وصاية اردنية على فلسطين, ثالثا ان الاردن ليس شريكا في مفاوضات السلام بل يستخدم كل ما لديه من رصيد عالمي من اجل تحقيق الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني. واخيرا, فان الاردن ملتزم بالمبادرة العربية بكل ابعادها. ولن يقبل الا ما يقبله الفلسطينيون والعرب.

والهم الثاني الذي يؤرق المواطن الاردني, ويثير مخاوفه, هو الهم الاقتصادي المتمثل بغلاء المعيشة (التضخم وارتفاع اسعار العقارات والاراضي مما يجعل تكلفة الاسكان مرتفة على ذوي الدخل المتدني والمتوسط, وكذلك تكلفة العلاج ونوعيته, والتعليم الجامعي والمدرسي, ومشكلتا الفقر والبطالة).

وللتعامل مع هذه الهموم, وجه جلالة الملك, الحكومة, في كتاب التكليف السامي وفي خطبة العرش الى ايلاء موضوع تحسين حياة المواطن, اولية قصوى. وامر جلالته, الحكومة, باتخاذ الاجراءات التالية:

اولا: زيادة رواتب الموظفين العموميين والمتقاعدين المدنيين والعسكريين, زيادة مجزية هي الاكبر في تاريخ الاردن. وتوقع جلالته من القطاع الخاص الاردني, اتخاذ اجراء مشابه, من منطلق مسؤولياته الاجتماعية.
ثانيا: تكثيف الرقابة على اسعار المواد الغذائية الاساسية, وضمان توفر مخزون استراتيجي من هذه المواد يكفي لمدة ستة اشهر على اقل تقدير.
ثالثا: اطلاق مبادرة »سكن كريم لعيش كريم« لتوفير المساكن لذوي الدخل المتوسط والمتدني. وطلب جلالته من الحكومة بناء مئة الف وحدة سكنية في مختلف مناطق المملكة خلال السنوات الخمس المقبلة.
رابعا: بناء مساكن للمعوزين وتوزيعها عليهم من دون مقابل.
خامسا: زيادة اعداد المستفيدين من التأمين الصحي لتصل الى حوالي 80% من الاسر الاردنية.
سادسا: تحسين نوعية الخدمات الصحية المقدمة من خلال متابعة جلالته لتنفيذ المشاريع الصحية التي امر بها, وزيارات جلالته الميدانية المفاجئة للمنشآت الصحية, بهدف التأكد من تنفيذ ما هو ضروري لتحسين خدمات هذه المنشآت.
سابعا: اطلاق مبادرات التعليم المختلفة والتي بدأت تركز على تحسين نوعية التعليم ومخرجاته في المراحل الابتدائية والثانوية. وقد وجه جلالة الملك الحكومة, لوضع استراتيجية لدفع سوية التعليم الجامعي بحيث يتم تزويد الخريجين بالمهارات اللازمة لتلبية احتياجات سوق العمل الاردني.
ثامنا: امر جلالة الملك باطلاق شركة التدريب والتشغيل, بالتعاون مع القوات المسلحة الاردنية, لتدريب وتشغيل الراغبين في قطاع الانشاءات. وأمر جلالته بزيادة عدد المتدربين وتنويع التدريب ليشمل مهنا اخرى.
تاسعا: أمر جلالة الملك بتحديد بؤر الفقر, والقيام بالمشاريع الانتاجية اللازمة لتطوير هذه المناطق وايجاد فرص العمل لابنائها.

وهناك العديد من المبادرات الملكية - والتي لا مجال لسردها هنا - وتقع, بمجملها, في باب معالجة المشاكل والصعوبات التي تواجه القطاعات الاقتصادية الانتاجية والخدمية, والتي تشكل, بمجموعها, روافد الناتج المحلي الاجمالي.

ويبقى السؤال ما هو مبرر تخوفات المواطنين وارقهم? وما الذي يشكل توقعاتهم الايجابية او خيبة املهم?

ان مشكلة الاردن الاقتصادية هي مشكلة عجز الموازنة اولا واخيرا. وينبع هذا العجز من اسباب خارجية مثل ارتفاع اسعار المحروقات واسعار المواد الغذائية - والتي بقيت مدعومة في الموازنة العامة - والانفاق المتزايد في مجالات لا بد منها (مثل زيادة الرواتب والاجور) واخرى قد تكون ذات اولوية متدنية بالنسبة للحكومة والمواطن معا (مثل مشاريع الابنية الحكومية واستملاكات الاراضي لغاياتها بمبالغ طائلة).
ولمعالجة مشكلة العجز, قررت الحكومة تخفيض بنود مهمة في النفقات العامة مثل تسديد وخدمة تسديد الديون الخارجية, وتخفيض الانفاق الرأسمالي او تأجيله, وترشيد استهلاك القطاع العام قدر المستطاع.
وبدأت الحكومة في تنفيذ توجيهات جلالة الملك في المجالات التي عدّدتها سابقا. وهنا, بدأ المواطن يتوقع شيئا, ويرى, على ارض الواقع, شيئا آخر. فقد اكدت الحكومة, في مجال الاسكان, انها تنوي تنفيذ 5000 وحدة سكنية في عام 2008 وتعاقدت مع عدد من الشركات المحلية لتنفيذ بناء تلك الوحدات, الا ان الحكومة عادت والغت اتفاقها مع احدى الشركات لبناء »مدينة اهل العزم«, وذلك لعدم قدرة الشركة المعنية على تسليم اي وحدة سكنية هذا العام. واختارت الحكومة, تغيير الموقع من الجيزة الى ابو علندا, كما جاء في تصريحات المسؤولين. والذين توقعوا انجاز 1000 وحدة سكنية هذا العام, بما في ذلك انجاز البنية التحتية لها. وهكذا, نجد تضاربا في تصريحات المسؤولين. واختلاطا في المعلومات المقدمة الى المواطنين.
وفي مجال تحسين نوعية الخدمات الصحية, ما يزال المواطن يعاني من نقص الخدمات او تدني نوعيتها. والامثلة على ذلك كثيرة. وما يزال التعليم العالي يعاني من مشاكل متعلقة بالنوعية والكمية وتطوير المهارات اللازمة لسوق العمل. وما زالت سياسة احلال العمالة المحلية, محل العمالة الوافدة تراوح مكانها. فمن اصل 220.000 فرصة عمل استحدثت, خلال الاعوام الخمسة الماضية, ذهبت 135000 فرصة للعمالة الوافدة. وهناك تراجع في عدد السياح والزائرين مع ارتفاع اسعار الغرف الفندقية. وكذلك, هناك تراجع في صادرات بعض المناطق المؤهلة بل ان بعض المصانع قد اغلقت فعلا. وهناك خدمات وصناعات اخرى تعاني من ارتفاع تكلفة المحروقات ومدخلات الانتاج. واخيرا, لا آخرا, تكاد بعض الانشطة الزراعية, مثل تربية الاغنام, ان تنهار.
ولم تقف الحكومة, امام هذه التحديات, مكتوفة الايدي بل عملت جاهدة, وبقيادة رشيدة وديناميكية من رئيسها, لتحقيق نقلات نوعية في كل هذه المجالات. ولكن علينا ان لا نبني توقعات لدى المواطن, تتجاوز قدرة الحكومة المالية والادارية على التنفيذ.
وتحاول الحكومة معالجة العجز في الموازنة العامة من خلال بيع بعض الموجودات لتسديد الديون وتقليص حجم العجز. فاذا كان هذا المبدأ صحيحا, فان طريقة التنفيذ تركت مجالات للتأويل والتهويل. فالبعض يتهم الحكومة ببيع الوطن, وآخرون يتهمونها بغياب الشفافية في اجراءاتها, وآخرون يشككون في جدوى هذا الاسلوب, وآخرون مقتنعون بأن معالجة المشاكل الصعبة تحتاج الى قرارات صعبة وجريئة وابداعية.
بداية, فانني اؤيد توجه جلالة الملك لاقامة مناطق صناعية او تجارية او سياحية خاصة في محافظات المملكة. وقد أقر مجلس الامة, القوانين المتعلقة بهذه المناطق, بعد ان تمت دراستها بإمعان. وبعد ان تأكد المجلس من ان هذه القوانين قد تضمنت كل ما يلزم لتفادي تحويل هذه المناطق الى مناطق اتجار بالاراضي.
وعند التنفيذ, لجأت الحكومة الى انشاء شركات لادارة هذه المناطق الخاصة. وساهمت المؤسسة العامة للضمان الاجتماعي في رساميل تلك الشركات, كشريك رئيسي, وبدأت هذه الشركات بالتعاقد مع المطورين. ولا بد من الاجابة على تساؤلات المواطنين فيما اذا كان, هنا, ما تقوم به وحدة الاستثمار في »الضمان« يؤثر على الحقوق التقاعدية للمشتركين.
وهل هذه الشركات ذات جدوى اقتصادية واذا كانت لماذا لا تطرح اسهمها للاكتتاب العام حتى لا يبقى المستثمر الاردني أياً كان يشعر بأنه مستثنى من هذه الفرص الاستثمارية? وهنا فانني ارى ضرورة تثقيف المواطنين حول دور الضمان الاجتماعي وسياسته الاستثمارية بصورة شفافة لا اعلانية.
ثم جاءت صفقة بيع ميناء العقبة لتسديد 580 مليون دولار من قروض نادي باريس كبديل عن الاقتراض لهذه الغاية. ومرة ثانية كثرت التساؤلات: هل سعر البيع مناسبا? وهل التوقيت مناسبا? وهل تسديد الديون افضل من ابقائها في هذه المرحلة التي يسجل فيها سعر اليورو ارتفاعا مقابل الدولار? والاجابة على تلك التساؤلات هي الآتية: ان على المسؤول ان يتخذ قراره بسرعة. فالفرص لا تنتظر. وقرار الحكومة, جاء من قناعتها بان تسديد الديون يصب في مصلحة الوطن العليا. لذلك اعتمدت هذا البديل. وبقي على الحكومة ان تقوم بطمأنة المواطنين والقطاع الخاص حول الاجراءات المنوي اتخاذها لبناء الميناء الجديد قبل العام 2013 حسب الاتفاق مع المشتري - بالاضافة الى شرح ايجابيات هذا القرار.
ثم جاءت قضية بيع اراضي القيادة العامة الجديدة واجزاء من المدينة الطبية. ومرة اخرى, بدأت التساؤلات بسبب غياب الوضوح. وارتفعت آراء متعارضة. بعضها بقول بأن هذه الصفقة تقع ضمن مخطط بيع الوطن, وانه لا يعقل بيع المدينة الطبية خاصة, بينما طالب آخرون بالبيع الى مستثمرين محليين, وهكذا. وانتهى الامر بالحكومة الى تأسيس شركة اخرى تملكها المؤسسة العامة للضمان الاجتماعي, لشراء اراضي وابنية القيادة الجديدة, وتطويرها. وستقوم الشركة بدعوة المستثمرين المحليين والاجانب, للمشاركة في هذا المشروع. أما المدينة الطبية والتي يرى الكثيرون فيها احدى احلام المغفور له جلالة الملك الحسين في توفير اعلى مستوى من العلاج للمواطنين, فلها مكانة خاصة في قلوبهم, ويرغبون في بقائها كما هي.

مرة اخرى, نفت الحكومة نيتها بيع المدينة الطبية, بينما اكدت الشركة الاستثمارية الجديدة رغبتها بشراء كل او أي جزء من المدينة الطبية في حال وجود رغبة ببيعها. وبدأت التساؤلات من جديد. وبصراحة اقول ان على الحكومة ان تعلن للمواطنين, بكل وضوح, عما اذ كانت بصدد اعادة تنظيم الخدمات الطبية الملكية, بحيث تنشئ مدنا طبية في الشمال والجنوب والوسط, مما يقلل من عدد المراجعين لمدينة الحسين الطبية في موقعها الحالي (حيث يزيد اولائك على مليوني مراجع سنويا) ويرفع من سوية الخدمة الطبية المقدمة في مؤسسات جديدة حديثة, فالعمر التشغيلي لبعض ابنية المدينة الطبية ومعداتها, انتهى فعلا, والضغط عليها كبير فعلا.

فاذا كان الامر كذلك, فلماذا لا نطرح هذا الموضوع للنقاش العام? واعتقد ان معظم الاردنيين سيؤيد قرارا يعالج البعد العاطفي المرتبط بالمدينة الطبية, ويوسع, في الوقت ذاته, خدماتها, ويوزع نشاطها ليشمل معظم اقاليم المملكة الثلاثة.
وهناك من يخاف من بيع اراضي الاردن على اساس انه زحف بطيء على السيادة الاردنية.

والحق يقال ان بيع الاراضي بمساحات لا تتجاوز 1-5% من مجموع مساحات المملكة لن يؤثر على سيادتها, وان القوانين الاردنية تضمن وقف جميع البيوع المشبوهة او الصفقات التي تثير المخاوف عند المواطنين, كونها تأتي ضمن مخطط لتهويد الاردن كما تم تهويد فلسطين او لتوطين الفلسطينيين, مما يؤثر على حقهم في العودة والتعويض, ويؤثر, بالتالي, على الديموغرافية السياسية في الاردن. ومرة اخرى, فان القوانين تجنب الاردن هذا المنزلق, خصوصا وان الموقف السياسي الرسمي المعلن, يعي هذه المخاوف, وهو على قناعة تامة بأن هذه المخاطر غير عملية, ولا خوف على الاردن منه.
لماذا كل هذ الحديث? ولماذا الآن?
لأن أي حديث يجب ان يقع ضمن اطاره الصحيح, ويعتمد على مرجعيات واضحة.
فالموقف السياسي الاردني يؤكد على سلامة الاردن, ومتانته, ارضا وشعبا, بقيادة الهاشميين الذين بايعهم الاردنيون بالملك, مقابل حقوق نص عليها الدستور, نلتزم بها جميعا, ولا يمكن لاحد ان يكون اردنيا اذا لم يلتزم بالبيعة والدستور.
والموقف الاقتصادي والاجتماعي واضح المعالم في عين جلالة الملك المعظم, وعين الحكومة. ويبذل جلالته كل جهد ممكن لتحقيق الرفاهة والتقدم لابناء وطنه. والمشاكل الاقتصادية والمالية الصعبة واضحة في ذهن المسؤول. وتم ترتيبها بأولويات صحيحة.
فليكن منطلقنا, اذن, ضرورة الحوار والشفافية, وليس الاتهام والتشكيك. فالاردن بخير. ولقد اعتاد شعب الاردن على مواجهة الصعاب والتحديات, والتغلب عليها, وقيادة الاردن الهاشمية تعرف نبض الشارع, ونبض المواطن, وتعمل لتحقيق الرفاهة والامن للاردن وابنائه.

انني ادعو الى حوار وطني هادف لوضع برنامج اصلاح اقتصادي اجتماعي يؤكد تخفيض التضخم, وتقليص عجز الموازنة, وزيادة انتاجية الاقتصاد الوطني, وتنويع مصادر دخله, ووضع الاطار المؤسسي الدستوري الملائم لاتخاذ القرار الاقتصادي والاجتماعي المبني على اسس علمية وعملية, ومراجعة سياسة العمالة ومكافحة الفقر والبطالة, والسير ضمن خطط اقتصادية واجتماعية استرشادية هادفة, حتى نتمكن من تحقيق المزيد من الانجاز, ويكون الاردنيون عونا لجلالة الملك في جهوده الخيرة الهادفة الى رفع مستوى معيشة المواطنين وتحسين نوعية حياتهم.

عن العرب اليوم .

حواء ... تحاور نفسها في الرجل والمرأة

Thu, 17 Apr 2008 23:39:00 GMT

مثل النسوان !! ... الكاتبة بسمة النسور

ثمة فئة من النساء ماتزال تفكر وتتصرف وفق منطق ذكوري محض، فلا تتردد في التعبير عن ارتياح بالغ، وليس بمستبعد أن تشعر بالتفوق على مثيلاتها من النساء، ولربما تخشى غيرتهن فيما بعد حين يقال لها في سياق الإطراء الرفيع إنها أكثر رجولة من( رجال بشواربهم !)، وتغدو سعيدة ومنتشية بما تظنه إنجازا يستحق الاحتفال.

ولعل الجميع ما انفك يذكر التصريح الشهير الذي أطلقته نائبة سابقة في وجه زملائها الرجال، مؤكدة أنها "الرجل الوحيد" في المجلس، متبرئة من فكرة الأنوثة من أساسها باعتبارها قرينة على الضعف والتخاذل، خالعة عن زملائها الرجال امتياز الرجولة التي تعني بالضرورة قائمة لا حصر لها من الصفات الحميدة!!.

يقودنا مثل هذا الطرح إلى إدراك الفهم الملتبس لدى الكثيرين لمعاني الرجولة والأنوثة على حد سواء، ضمن تصنيف تقليدي ينتهجه السواد الأعظم بشكل فطري من دون إدراك عواقب هذه الظاهرة على الأجيال، فصفات النبل والكرامة والشهامة والشجاعة والجرأة والصدق والقوة كلها وغيرها الكثير مرادفات لكلمة واحدة: الرجولة. ويكفي أن تطلق على احد ما صفة رجل وحدها من دون إضافات حتى تكون قد كثفت كل المزايا وبلغت أقصى مدى ممكن في المديح العالي.

وفي المقابل، يدفعنا طرح كهذا باتجاه التأمل في الفكرة النقيضة، ألا وهي الأنوثة حيث افتراض الضعف والتسليم تحت ذريعة الحكمة والصبر على

"بلاوي الحياة"، والرقة الذليلة تحت مسمى الخفر والتراجع والجبن والتردد بحجة رقة القلب ورهافة الحس، وكأن مثل هذا التصنيف هو الاصل في طبائع النساء. أما ما نعتبره استثناءً لا يقاس عليه فهو توفر امرأة تتمتع بمزايا وصفات ايجابية عديدة، عندها نجردها من أنوثتها من حيث المبدأ، أي نستكثرها على صنف النساء من أصله فنقول هذه المرأة رجل، أو نكتفي بمقاربة مجحفة بدورها، حيث نقول إنها"أخت الرجال" بمعنى أنها تضاهيهم في مزايا الذكورة الايجابية المتعارف عليها، ما يعني وفي أحسن الأحوال وحين تصل القمة في صفاتها الحسنة أنها تحرز لقبا يؤهلها أن تكون من أشباه الرجال!

والمفارقة التي تبعث على الغيظ أن توصيفا كهذا له تأثير كبير لدى نساء يتفوقن على أعتى الرجال أحيانا من حيث تميزهن بقيم النخوة والمروءة والعدالة والفروسية وقوة الشخصية وطغيان الحضور وجدية الطرح، إضافة إلى ثقافة وإنجاز وظيفي كبيرين، غير أنهن يشعرن بالغبطة لانتزاعهن مثل هذا الاقرار حين يشار إليهن كأخوات الرجال. وإذا اتفقنا أن الرجال ليس كلهم فرسانا أشداء نبلاء مدافعين عن الحمى ذائدين عن الحوض مقريين الضيف رافضين المذلة غير نائمين على الهوان والضيم !!، إلا أن ثمة منهم من هو،كما كانت تقول جدتي، "لا للسيف ولا للضيف ولا لعثرة من عثرات الزمان"!.

وتطغى على كثير من الرجال صفات سلبية عديدة: فإذا كان الرجل ثرثارا، نمّاما، مترددا، قليل الهمة، نعمد إلى التشكيك أو قد ننزع عنه صفة الرجولة على الفور: فيقال انه ليس برجل بل انه "مثل النسوان" وهي اكبر اهانة قد تلحق برجل حسب المنظور السائد.

إن هذا النمط من التفكير الذي يحكم ثقافتنا وموروثنا يعد مؤشرا شديد الخطورة إلى حقيقة النظرة الدونية إلى المرأة في اللاوعي الجمعي والتي يقترفها المجموع بما فيه جمهور النساء.

تساهم المرأة أحيانا يشكل غير واع في تكريس مثل هذه النظرة حين تكون غير متصالحة مع ذاتها كسيدة حرة جديرة بالاحترام لصفاتها، غير واعية بشكل عميق لفكرة الأنوثة، بحيث تدرك أن الأنوثة ميزة تستحق الاعتزاز وليس نقطة ضعف نعتذر عنها ونكفر عنها ونداريها كما لو كانت خطيئة من خلال محاولات الارتقاء لمرتبة الرجولة!.

كما أن الأنوثة وسيلة وحيدة لانتزاع اعتراف المجموع بمنجزها وحضورها الإنساني،ما يساهم في خلق نماذج نسائية شائهة فاقدة لإحساسها بأنوثتها تحاول أبدا التنصل من هويتها بلا طائل.

مهم قراءة التعليق الاول

خمس حركات تحبها المرأه ولا يعرفها أو يمارسها أكثر الرجال ...

Tue, 15 Apr 2008 16:36:00 GMT

املك قلب زوجتك بخمس حركات

كلمات نزفها القلب ... عندما ملئه الحزن

...............

خمس حركات

تحبها المرأه ولا يعرفها أو يمارسها

أكثر الرجال ...!!

1- مسك اليدين بمناسبة او بدون مناسبة .

هذي النقطه تحسس المرأه بالاطمئنان والشعور بالراحة

2- ان يبعد لها خصلات شعرها التي وقعت على وجهها.

تعطي انطباع تام بالاهتمام والعناية

3- مسح دموعها بأطراف اصابعك اذا تسبب لها اي شي

من البكاء.

حنـــــــــــــــــــــــــــان لابعد درجة

4- ان تقول لها كلمة (أحبك ) حتى وهي غاضبة

تسيطر على تفكيرها وتبادلك الشعور واحيانا ترد لك الكلمة

5- ان تقبل يديها وتعتبرها نعمة من الله وقل لها انك تشكر الله انه اهداك اياها..

تشعر المرأه عندها انها مميزه

ولا احد ينافسها

في قلب الرجل

عندها تطير المرأة فرحا ... وتجد صدرها حنون

آتمنى لكم حياة سعيدة

اين ترى صدق المرأة

Tue, 08 Apr 2008 03:55:00 GMT

اذا اردت أن تبحث عن صدق المرأة فأنظر لعينيها

وان غلبتك بدموعها فانظر لعينيها

واذا اردت ان تبحث عن حب المرأة فانظر لعينيها

لانها ستسحرك حقا

الايذاء للمرأة ليس مرتبط بالزواج

Tue, 08 Apr 2008 03:13:00 GMT

لقاء مع السيدة . أمل العزام

عن الايذاء للمرأة

         ما تؤكده أمل العزام، مديرة دار الوفاق الأسري، من حقائق حول الايذاء الجسدي يدعونا للتساؤل حول ''معنى وحميمية '' الروابط الأسرية ...
      تقول العزام ''الايذاء الأسري ليس مرتبطا بالزوج فقط فهناك حالات إيذاء جسدي صادرة من الأب أو الأخ أو العم تقصد الدار".
ودار الوفاق الأسري افتتحت مؤخرا وتتبع لوزارة التنمية الاجتماعية وكان تأسيسها حاجة ملحة للنساء اللواتي يتعرضن للعنف بحيث توفر لهن الدار الحماية والإرشاد وتعمل على إعادة الروابط الأسرية.
     الحقيقية التي أكدتها مديرة الدار أمل العزام بعد تواصل مباشر مع الحالات تخالف المألوف بان الزوج هو المتهم دائما بإلحاق الأذى و العنف بالمرأة و لكن التجارب الواقعية أكدت على أن اغلب حالات العنف هي من قبل الأخ والأب والعم .
وتوضح العزام ان الدار ليست مقتصرة على النساء المتزوجات واللواتي يتعرضن للعنف بل لأي فتاة تتعرض للعنف علاوة على استقبال الأطفال مع أمهاتهم في الدار مما يساعد ببث الراحة والاطمئنان في نفس المرأة التي لا تحتاج لترك أطفالها إذا اضطرت لمغادرة منزلها    نتيجة ما تتعرض له من عنف يهدد حياتها .
    وتشير إلى إن الدار عملت على توفير الحماية ل22 طفلة بين 14-18 عاما كان سيكون مصيرهن مركز النساء مع الفتيات الجانحات لولا وجودهن بالدار كما وفرت الحماية ل 56 فتاة كان سيكون مصيرهن الإيقاف الإداري مما يزيد المشاكل الأسرية ويعمل على تفاقمها.
     وتبين العزام أن الدار ليست وظيفتها استقبال حالات العنف فحسب بل هي تعمل على إعادة الروابط الأسرية وإعادة الوفاق وإزالة أسباب العنف حيث تم إعادة الوفاق إلى 61 عائلة وحماية ثمانية أطفال من التشرد أو دخول مراكز الرعاية الاجتماعية. والدار تسعى لتوفير قاعدة بيانات مبدئية تساعد على تطوير خطط التأهيل والتوعية المجتمعية في مجال الحماية من العنف الأسري لتحقيق الآمان الأسري والمجتمعي والوقوف على أهم المشكلات الأسرية التي تؤدي إلى العنف الأسري مما يساعد بالتعرف على أهم مسببات العنف الأسري وعلاجها والتعامل معها بشمولية وكفاءة عالية. وترى العزام أن الكثير من المشاكل كالمخدرات والانحلال الخلقي والانحراف تسهم في تفتيت الأسرة وبحسبها فالأسر المتماسكة المستقرة قادرة على وأد تلك السلبيات في مهدها و الأسرة الهادئة المطمئنة تثمر أجيالا واعدة.
     ومن خلال مشاهدة الحالات التي ترد للدار وتبعا لمديرة الدار فان انقطاع التواصل والتفاهم بين الوالدين وكثرة الجدال وإصدار الأوامر من الوالد دون نقاش وإجبار الفتاة على التنفيذ وكثرة الرفض لمتطلباتها يؤدي إلى الإحساس بعدم إشباع حاجتها النفسية من الحب والتقدير والاعتراف بكيانها كفرد في الأسرة.
    وتشير إلى أن هذا الأمر يعمل على زيادة الفجوة وعدم التواصل فتغرق الفتاة في عالم خاص بها تحاول من خلاله البحث عن حلول واهمة تقودها بالنهاية إلى فكرة الهروب حيث تتلقاها ايدي تدفعها حتماً إلى الانحراف.
    وتبعا لإحصائيات القائمين على الدار فان 53 % من الحالات التي تراجع هي حالات إيذاء جسدي من قبل الأهل أو الأخ أو العم للمرأة وايذاء الزوج 19% من مجموع الحالات مما يدل على إن الزوج ليس هو الشخص الوحيد المسبب للعنف كما يعتقد. وتبين إحصائيات الدار أن 15% من الحالات سببها التغيب خارج المنزل دون علم الأسرة مما يدفع بالأب أو الأخ لإلحاق الأذى بالفتاة وكان ما نسبته 5% من حالات العنف سببها إيذاء أهل الزوج و 3% سببها إيذاء زوجة الأب.
    وعن أوضاع الحالات التي راجعت الدار تشير معلومات دارالوفاق إن ما نسبته 1% متزوجات دون وجود عقد و2% منهن بعقد و 7% مطلقات و 66% غير متزوجات و 24 % متزوجات.
وترى مصادر دار الوفاق الأسري إن أكثر النسب ارتفاعا هي نسب الفتيات غير المتزوجات وليس كما كان يعتقد أن العنف مقتصرا على النساء المتزوجات فقط مما يعني إن العنف الأسري موجود في الأسر بمختلف شرائحها.
وتؤكد المصادر انه تم القيام بإجراءات إرشادية وعلاجية ل67 % من الحالات التي راجعت الدار و 53 % حالات تم فض النزاع الأسري الذي كان سبب حدوث العنف.
    وتدلل إحصائيات وأرقام دار الوفاق الأسري أن أفراد اسرة الفتاة غير المتزوجة هم من يلحقون الأذى بابنتهم بنسب أعلى من النساء المتزوجات وتؤكدها حقيقة ان 66% من حالات العنف اللواتي راجعن الدار لسن متزوجات ..
وتعيد العزام التأكيد على ان غياب الحوار والصراحة بين الأهل و الفتاة خاصة في مقتبل عمرها يؤدي إلى تفاقم المشاكل وحدوث العنف مما يدفع بها للخروج من المنزل وأحيانا التغيب عنه -دون وجه حق- مما يزيد حدة هذه المشاكل ويعرضها لمشاكل أخرى تبدأ بعدم التفاهم والعناد وتنتهي بالزواج دون عقد.
   وبحسب أخصائيين اجتماعيين فالعنف الأسري يبدأ بسلوك خاطىء ويزداد ليصبح ايذاء جسديا ويدعون الفتاة بان لا تترك منزلها وتتغيب عن أسرتها نتيجة خلافات بينها وبينهم لان حدوث هذا الأمر يعني كسر المبادىء الأساسية التي تقوم عليها الأسرة وتعريض الفتاة للخطر وإلحاق الأذى بها كرد فعل من قبل الأخ أو الأب على ما قامت به مؤكدين في ذات الوقت أن التفاهم ولغة الحوار هما أفضل الحلول لتجنب العنف الأسري   الذي يطال الجميع

كتبت - سهير بشناق - جريدة الرأي

عنف .... وقسوة

وفاق .... وحب

السياسية الإيرانية :

Mon, 07 Apr 2008 03:08:12 GMT

هذا هو تفكير السياسي الايراني ... وهذة هي استراتيجيتهم

السياسية الإيرانية :
كسروية طائفية . . . أم فارسية صفوية
بقلم : باقر الصراف
الحلقات حسب الترتيب في الاسفل

1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11-12-13-14-15-16

قصة حب امرأة ريفية ......

Sun, 06 Apr 2008 18:53:00 GMT

كانت تعلم أنها جميلة، فقطعة المرآة المكسورة المثبّتة فوق المغسلة في

(حوش) الدار كانت تؤكد لها ما يهمس به حسها الأنثوي كلما وقفت أمامها

في كثير من الأحيان و في زيارات ما بعد العصر الخاطفة لبنات عمومتها كانت تلمحه يستند إلى جدار دكان القرية الوحيد بحجارته السوداء الكبيرة يمسك (عصا خيزران) ينشغل بعبث مقصود في تشذيبها ....لم يعنها أمره في البداية، ولكن واحدة من بنات عمومتها أطلعتها على ما قيل لها....انه يرقبها عن بعد ويلاحقها بنظراته كلما مرت بالطريق، ومن لحظتها أصبحت كل ما لمحت طيف كوفيته أووصل إلى مسمعها صوت تشذيب خيزرانته أصابها ارتباك عفوي يصاحبه تورد طفيف في أعلى خدودها ليزيدها جمالا ودلالا
في ليلة صيف قروية رآها ترقص بحبل الدبكة في عرس قريبتها، كانت تتمايل بدلع خجول ....تمسك بيدها طرف ثوبها المخملي المطرز وتزين رأسها بوشاح حريري يجمع كل الألوان، وتمنى لو كان هو من يمسك بكفها الصغيرة ليطير بها ولتلحق بهما تراويد الصبايا .... تلك الليلة بالذات قرر أن يتجرأ بالبوح لوالده بأنه يريد الزواج، وعزم في حال رفض والده للاستجابة لطلبه، أن يدَعي المرض وأن لا ينزل معه ل "الحصيده" في صبيحة اليوم التالي، لم يتسن له ادعاء المرض لأن رفض والده للفكرة فعلا جعل منه فريسة للمرض ،ليلتزم بعدها الفراش أسبوعا كاملا، وبين توسلات والدته وتأخر الحصاد انصاع والده مجبرا للطلب وكان له ما أراد، وفي غضون شهرين كانت له وكانت في بيت العائلة كواحدة منهم تسهر لسهرهم وتفرح لفرحهم وتحزن لحزنهم ....... هذا ما قالته لي عندما تعرفت إليها قبل ثلاث سنوات، كانت تقص لي قصة عشقها المستمرة منذ أربعين عاما وما زالت تتحدث عنها وكأنها البارحة، فأحببتها وأحببت روحها وحبها للحياة.

قبل أيام لبّيت دعوة لمناسبة اجتماعية، كان الحضور كبيرا وكنت بمفردي دون رفيق، اقتربت مني سيدة شاحبة الوجه هزيلة القوام ضعيفة الحيلة....نادت باسمي و مدت يدها المرتعشة للسَلام، أخفيت لحظتها ارتباكي وداريته وراء سلام حار مفتعل...إنها هي فدفء صوتها وبريق عينيها حاضران، ولم يكن في الإمكان أن أنساهما، وكيف لي أن أنساهما وقد صورت لي من خلالهما قصة عشق أبدي لم تروها حتى أحلام مستغانمي بثلاثية العشق المقدسة.

وبخفة روحها التي أعهدها، كانت هي من بادر بتخفيف هول الصدمة وقالت لا باس عليك ربما لم تدر ماذا أصابني،هذا حال الدنيا يوم لك ويوم عليك، قبل سنتين شخصت بالمرض إياه، وأنا الآن والحمد لله في تحسن مستمر، ما زلت في مرحلة العلاج و الأطباء يمنحوني الأمل في كل مرة أزورهم فيها ....حاولت بدوري تغير مجرى الحديث والانتقال إلى موضوع آخر فسألتها عن عائلتها وأخبارهم، راحت تحدثني بشغف عن انجازات أبنائها ونمو أحفادها وأنا انتظر أن تعرج على بقية قصة عشقها، فتجاوزت اسمه ولم تذكره في حديثها.....وعادت مرة أخرى للحديث عن مراحل علاجها وكيف استطاعت تجاوز محنتها بالصبر والدعاء ووقوف الأحبة إلى جانبها، شددت على يدها ودعوتها للبقاء، لكنها أصرّت على الذهاب فهناك من ينتظرها، فاستدارت بضعف وسارت بتثاقل لتختفي بعدها بين جموع المدعوين.

جلست ولدي رغبة كبيرة في البكاء، حاولت أن أستحضر ما بقي في ذاكرتي من صورتها الجميلة وروحها المرحة فخانتني ذاكرة الماضي وتغلبت عليها رؤية الحاضر، تقاطعت نظراتي بعيني السيدة التي تجلس إلى جانبي، لم تفلت نظراتي من الكلام الذي رأيته في عينيها ليرتفع صوتها المثقل بالحزن والأسف وتقول.... مسكينة جلب لها المرض الشقاء كانت فيما مضى امرأة ولا كل النساء، عانت في البداية عندما علمت بالتشخيص ،ثم أسلمت أمرها لمشيئة الله ،ولكن عاد واشتد عليها المرض بعد سنة من الإصابة به حين قرر زوجها الزواج بأخرى وتركها وحيدة تصارع شدة الألم وهواجس الوحدة وقسوة تخليه عنها

عمون .سناء المعايطة

نقطة زرقاء باهتة

Sun, 06 Apr 2008 03:27:00 GMT

نقطة زرقاء فاتحة أو باهتة

من نقطةِ النظرِ البعيدةِ، قد لا تبدو للأرضْ أيّةُ أهميةٍ خاصة

ولكن بالنسبةِ لنا، الأمرُ يختلفْ تماما

أعد لتلك النقطة .... إنها هنا .... أنها الوطن .... إنها نحن

فعلا: كلُّ من تحبْ، كل من تعرفنا علية،

كل شخصٍ مر بذاكرتنا، كل. كل ... كلُّ شئ

وجد طوال التاريخ، عاش حياته هناك، فهي محصلةُ كلِّ أفراحِه وأحزانِه

ألاف الأديانِ والمعتقدات والمذاهبِ مرت في الذاكرة وما زالت

كلُّ صيادٍ وفاعلٍ ... كلُّ ملكٍ وعامل ... كلُّ أمِّ وأبٍ

كلُّ بطلٍ وجبان.... كلُّ خالقٍ وهادمٍ لحضارة

كلُّ شابين عاشقين ... كل طفلٍ ذو أمل .... كل مخترعٍ ومكتشف

كلُّ ناشرٍ .... كلُّ سياسيّ فاسد ... كلُّ نجمٍ سينمائي

كلُّ قائدٍ عظيم ... كلُّ قدّيس وآثم

كلُّهم عاشوا هناك.. على ذرةٍ من غبار، عالقةٍ في شعاعٍ الشمس.

ليست الأرضُ سوى بقعة صغيرة للغاية، في مسرحٍ كون عظيم

تفكر لوهلةٍ في أنهارِ الدماءِ التي

أراقها جنرالاتُ الحربِ وأباطرتَها

لينتصروا ويصبحوا أسيادً لحظيينَ ... على جزءٍ عشريّ من نقطة.

تفكر لوهلةٍ بالقسوة التي ملأتْ قلبَ شعبٍ عاش على إحدى زوايا هذه

النقطة ... لينفذ ويتغلب على شعبٍ آخرَ ... عاش على زاويةٍ أخرى

منها بصعوبة نستطيع التمييز بينهما

كم كان جهلُهُم، وسوءُ فهمهم للآخر .... ؟

كم كان غرورهم، ليقتُل أحدُهم الآخر ..... ؟

كم كانت كراهيتُهم الشديدة وبغضَهم لبعضِهم البعضْ .... ؟

إنَّ نظرتَنا لأنفسنا، وتخيلَنا لوجودِ أهميةٍ لنا نحن البشر كمركز للكون

إنَّ ذلك الوهم

بأن لنا مكانةَ خاصة، للاستحواذ على هذا الكون

كلُّها تعترضُها بقوةٍ ... نقطةُ الضوءِ الباهتِ تلك هي

كوكبنا، هو ومضةٌ وحيدة، في فراغٍ كوني مظلم. خلال وجودنِا في هذا

الظلام الهائل، لا نمتلك أيَّ دليلٍ بأن مساعدةً ستأتي يوماً من الخارج،

لإنقاذنا، من أنفسنا.

للآن، الأرض هو الكوكب الوحيد الذي يمكنه احتضان الحياة، ولا يوجد أيُّ

مكانٍ أخر على الأقل خلال الفترة القريبة هذه يمكننا الرحيل إليه. ربما

يمكننا زيارة الخارج، أما البقاء خارجَ الأرض.... فليس ممكنٍ بعد

سواءٌ أعجبتك الفكرة أم لا ....

هذا الكوكب: هو مصيرُنا

يقالْ: إنَّ دراسةَ الفضاءِ تعلِّمُ التواضعَ، وتبني صورةً

إنسانيةً في دارسِها.

بالنسبة لنا لا توجد أيّةُ طريقةٍ لإسقاطِ الصورةِ الوهميةِ المرتبطةِ بنا

كبشر، أفضلُ من النظر إلى هذه الصورة البعيدة، لكوكبنا الأرض.

بالنسبة لي، أن نتعامل بشكلٍ أكثرَ مودةً واحتراماً لبعضِنا البعضْ، لهو

مسألةٌ تتجاوز جميع المسؤوليات

وأن نحمي، ونحافظ على "النقطة الزرقاء الباهتة او الفاتحة

الوطن الوحيد.. الذي عرفناه.

التعليق مأخوذ من كتاب كارل بعنوان كوكب الأرض

الرابط:
http://www.youtube.com/watch?v=p86BPM1GV8M

أمريكي حامل في الشهر السادس

Sat, 05 Apr 2008 05:02:00 GMT

الحامل توماس بيتي

يتحدث لبرنامج "أوبرا وينفري" التلفزيوني !!

في حلقة تلفزيونية مثيرة من البرنامج الأكثر شهرة في الولايات

المتحدة الأمريكية "أوبرا وينفري شو" تحدث شاب يدعى

"ثوماس بيتي" - كان قد قرر تحويل جنسه من أنثى إلى ذكر

قبل عشرة أعوام - بأنه حامل بالشهر السادس وقال بأنه كان دوما

يحلم بأن يكون له طفل أو طفلة وها هي المعجزة تتحقق. وأضاف

بأن الرغبة بالحمل والولادة لا علاقة لها بالجنس سواء كان المرء

رجلا أو امرأة وإنما هي رغبة إنسانية بالمقام الأول وأضاف ضمن

سياق البرنامج مدعما ما يقول بصور فوتوغرافية بأنه كان قد فاز يوماً كملكة جمال أثناء دراسته الثانوية كأنثى ولكنه كان يحس دوما بأنه رجل في داخله وليس امرأة. ويبلغ السيد بيتي من العمر 34 عاما ويقيم في ولاية أوريغون الأمريكية غرب الولايات المتحدة. وكان قد صرح خلال حديثه للمذيعة الأشهر في الولايات المتحدة مساء اليوم الخميس بأنه

كان قد قام بتعاطي هرمون الذكورة وقام بإجراء عملية إخفاء معالم

الصدر الأنثوي وإزالة الغدد من منطقة الثديين.

وأضاف بأنه اختار أن لا يجري أية تغييرات على أعضائه التناسلية

حتى يتسنى له إنجاب أطفال ذات يوم وها هو حلمه يتحقق في حادثة

هي الأغرب عالمياً.

وكانت زوجة توماس وتدعى نانسي قالت في نفس اللقاء بأنها قامت بتلقيحه بناء على رغبته واتفاقهما باستخدام حقنة طبية مملوءة بسائل منوي تم شرائه من بنك خاص لبيع السائل المنوي في الولايات المتحدة الأمريكية .

آثار الحمل ظاهرة على السيد توماس بيتي

وأضاف توماس بأنه ونتيجة ظواهر الحمل البادية على جسمه فإن بنطاله ذو القياس 32 قد أصبح ضيق المقاس وقمصانه بدأت بالصغر ويواجه

صعوبة في إغلاق الأزرار بسبب انتفاخ البطن جراء الحمل بطفلته

التي ينتظرها بفارغ الصبر. وأضافت زوجته وهي أم لطفلين من زواج سابق بأن القواعد في منزلهما لن تتغير بعد ولادة الطفلة المرتقبة،

فسيبقى هو الأب وسأظل أنا الأم في البيت.

وكانت الطبيبة النسائية التي تقوم بمتابعة حالة توماس الصحية قد

صرحت للبرنامج التلفزيوني بأن الحالة الصحية للوالدة والجنين جيدة وبأن إجراءات الحمل والولادة ستكون بشكل طبيعي وبأن الطفلة

المرتقبة في حالة صحية جيدة.

وكانت وينفري قد اختتمت برنامجها قائلة: هذا هو التعريف الجديد

لمفهوم التنوع في الولايات المتحدة الأمريكية.

وكانت صحيفة "ذا صن" البريطانية أول من نشرت خبرا قبل شهرين

أن رجلا يعيش في الولايات المتحدة يزعم أنه حامل بطفلة ويقول إنه

كان قد فقد حملا آخر في ثلاثة توائم من قبل.

وقالت الصحيفة البريطانية الشعبية إن الرجل الذي ولد أنثى وأجرى

عملية تغيير للجنس ويدعى توماس بيتي يؤكد أن التجربة مذهلة وأنه محظوظ بسبب زواجه من سيدة تقدم له كل الدعم.

وأشارت الصحيفة إلى أنه عندما واجهت نانسي زوجة الرجل مشاكل صحية كبيرة تمنعها من الحمل، بدأ الزوجان في التفكير في أن يحمل توماس بدلا منها بمعنى أن يتوقف عن أخذ حقن هرمون الذكورة "التستوستيرون". وزعم الرجل في مقاله أن جسمه انضبط تلقائيا بعد أربعة أشهر من توقفه عن أخذ العلاج.

وقال الرجل إن الحمل هو الثاني بالنسبة له، حيث كان قد حمل من قبل

في ثلاثة توائم خارج الرحم، الأمر الذي استلزم تدخلا جراحيا مما أدى إلى وفاة الأجنة الثلاثة. وأوضح بيتي أنه يلقى معاملة غير عادلة هو وزوجته بسبب حمله، مشيرا إلى أن الأطباء يبتعدون عنهما بسبب معتقداتهم الدينية بالإضافة إلى رفض مسئولي الصحة بمناداته باسم

إشارة مذكر أو الاعتراف بزوجته.

وقال الرجل إن موظفي الاستقبال في المراكز الطبية يضحكون علينا والأصدقاء والأسرة لا يساعدوننا، كما أن معظم أسرة أفراد نانسي لا تعرف أصلا أنني متحول جنسيا.

هذه الدنيا

Sat, 05 Apr 2008 04:11:00 GMT

القصة الاولى .... طقوس خيالية لشهر عسل... والثانية مختلفة

ولله في خلقة شؤون

حب ، رومانسية ومتعة دائمة

قبل أن يكون الزفاف النهاية السعيدة التي يسدل عليها الستار ، اجعلي شهر العسل البداية السعيدة لحياة مفعمة بوعود الرومانسية .

إن التاريخ النرويجي القديم يصف ويفسر كلمة "شهر العسل" من القصة التالية: كان العريس يقوم بخطف عروسه من قريته، حيث يقوم المختطف (الشخص الذي سيتزوج العروس) بأخذها إلى مكان لا يعرفه أحد ويختبئ معها لفترة من الوقت، ويحتفظ أصدقاؤه بمكان الاختباء سراً مع طمأنة الأهل بأنهما في مكان آمن. وبمجرد أن يستسلم أهل العروس ولا يتوصلون إلى نتائج في البحث، يعود العريس بعروسه، أي أن أصل الكلمة كان يعني "الاختباء".

أما الجزء الثاني في تفسير كلمة شهر العسل عند الإسكندينافيين ، بحسب صحيفة "الغد" الأردنية ، أنها مشتقة من العادة القديمة لديهم وهو أن المتزوجين حديثاً خلال الشهر الأول من زواجهم يحتسون كوباً يومياً من نبيذ به عسل يسمى المِيد (شراب مخمر يعد من عسل ومالت وخميرة- Mead). بينما كلمة (Moon) في تفسير الكلمة؟ في حين أن كلمة "عسل" تشير إلى الاستمتاع بالزواج الجديد، فالشق الثاني منها يشير إلى أن هذا الزواج الجديد مثل القمر الكامل الذي يتضاءل حتى يختفي تماماً مثل العاطفة في الزواج التي تولد كبيرة ثم تتضاءل نتيجة لضغوط الحياة والمشاكل التي قد يقابلها الزوجان.

حالة من السلام

اختلف مدلول شهر العسل الآن عن ذي قبل فقد أصبح يعبر الآن عن حالة السلام والهدوء بين طرفين تسير الأمور بينهما على ما يرام كما في مجال العمل بين الموظف ورئيسه على سبيل المثال ، ويؤكد خبراء العلاقات الزوجية أن كلمة شهر العسل تحمل بداخلها وعودا بالرومانسية والحب.

يكتمل السلام برحلة البداية وهي أيام رحلة العسل التي تجمعهما في بداية الزاوج وتدخر لهما أجمل الذكريات على الإطلاق ، فهي ذات مذاق خاص مهما تكررت الرحلات .

عليكِ بالتخطيط الدقيق

ربما يساعد حسن الحظ على الاستماع بالرحلة ، ولكنه لا يضمن نجاحها ، لذا عليكِ أنت وشريك بالتخطيط الدقيق لشهر العسل بداية من الخطوبة ، إن كنت تفتقدين بعض المعلومات ، تابعي السطور التالية:

حددا المكان

قرري إذا ما كنتِ ستسافرين لقضاء شهر العسل بالخارج أم في نفس البلد . إذا كنتِ ستسافرين إلى منطقة بعيدة ضعي في حسبانك أن التأخر في موعد السفر قد يجعل يومك الأول هناك مجهداً.
بعد تحديد المكان، يمكنك اختيار أماكن الإقامة، وسائل الانتقال، الطعام ، وبناءًا على ذلك يسهل تحديد التكلفة الإجمالية.

اقتراحات

داخل الوطن العربي نقترح عليكِ قضاء شهر العسل في مدينة شرم الشيخ المصرية ، أو مدينة طابا إن كنتِ تودين قضاء فترة من الاسترخاء ، أو يمكنك اللجوء إلى شركة سياحة لتنظم لكِ برنامجاً متنوعاً بين شرم الشيخ وطابا ومدينة نويبع بين الطبيعة الساحرة ، ومناظر الجبال الخلابة ولا تنسي أن تجربي متعة رحلات السفاري .
وفي ماليزيا استمتعي بالروعة والجمال ، وإليكِ البرنامج :
1- أربعة أيام في جنتنغ والفنادق كالتالي:

فندق شانقرلا راساساينغ ، إنه الأفضل لكنه مكلف ( حسب ميزانيتك). أو فندق بارك رويال .

2- ثلاثة أيام في لنجاوي والفنادق كالتالي:
فندق كازا ديلمار ويتصف بهدوئه التام ( عدد غرفه قليل جداً تقريبا 29 غرفه ولا يزيد عنها) ، وهو من أجمل فنادق لنكاوي ما وجهه نظري.

3- أربعة أيام في كوالالمبور والفنادق كالتالي:
أورينتيال أو تريدرز.

لا ترهقي ميزانيتك

الآن جاء وقت الحساب ، حددي المصاريف التي تحتاجينها أثناء فترة قضائك شهر العسل للتنزه أو لشراء بعض التذكارات التي تسترجع بها ذكريات هذه الأيام الجميلة بعد مرور وقت عليها.

ولكي لا ترهقي ميزانيتك اعلمي أن هناك مواسم سياحية في أشهر معينة من السنة تشهد تدفقا سياحيا عاليا وبالتالي تكون الأسعار مرتفعة فيها جداً، وبعض الأشهر الأخرى قد تشهد ركوداً . هنا يمكنك تحديد موعد زفافك حسب موسم الركود واعلمي أن الخدمة وقتها ستكون مميزة أكثر، لذا لا تسمحي لميزانيتك أن تؤجل أحلامك .

ولا تنسي أن الحل العملي هو أن تقومي بكتابة قائمة تشمل كل الأمور التي تفكرين فيها أثناء رحلتك في شهر العسل ، المسكن ، إيجار سيارة لتسهيل الانتقال ، أو قارب لنزهة بحرية ، طعام رائع ، مناظر طبيعية ، أو رحلات مغامرة مثل تجربة السفاري إن لم تكوني قمتِ بها من قبل ، الهدايا التذكارية التي تريدين إحضارها لحماتك ، ووالدتك ، أو منزلك الجديد ، ولا تنسي حساب الضرائب والبقشيش كي لا تفاجئين بفارق في الميزانية . بعد ذلك ضعي 10% إضافي إذا كنتِ تحتاجين إلى تسوية ميزانيتك جيداً .

قبل السفر

كوني متأكدة من حجز السفر ، والمسكن في نفس الوقت ، وكذلك إذا كنتِ ستتأخرين في الوصول إلى الجهة المقصودة عليكِ أن تدبري مكاناً للانتظار ، أخبري الفندق أنك عروس جديد ، نتيجة لذلك ربما يطرح لك المسئولون بنود إضافية مجانية . تخيلي أن الهدية المجانية قد تكون تحويل حجزك إلى درجة أولى على متن الطائرة ، أو غرفة درجة أولى في الفندق تطل شرفتها على البحر مباشرة .

في حال سفرك إلى دولة أخرى تأكدي من استكمال تأشيرة الدولة المقصودة ، واسألي أيضاً عن التطعيم الواجب أخذه قبل السفر ، حتى لا تحتاجين إلى جرعة إضافية إذا أصبتِ بمرض ما . لا تنسي تجديد جرعة التطعيم الواجب أخذها حتى لا يتفاقم الأمر .

اصنعي جدولاً بالأماكن التي سوف تزورينها كل يوم ، واتركي للفندق علماً بها ، في حال إذا أراد أحد الاتصال بكم .

احرصي على إنارة عش الزوجية أثناء سفرك ، وأعطي بريدك الإلكتروني الخاص لصديق عزيز وفي ، ليباشره ويخبرك إذا ما حدث أي جديد أو وصلتك رسائل خاصة .

استمتعي بوقتك

كما يقول المتزوجين ، إن ذكريات شهر العسل أجمل الذكريات على الإطلاق ، لذا اجعلي الصور أثناء رحلتك ومع ألفتك مع المكان والناس، هي وثائقك وذكرياتك ، ثقي أنك ستحتاجينها فيما بعد فبمجرد النظر إليها ستتذكرين مدى سعادتك في أيام زواجك الأولى .

لا تتوقعي لرحلة شهر العسل توقعات خيالية فقد لا تكون مثيرة ، لذا لا تنسي إحضار هدايا رومانسية معكِ من رحلتك ، فالرومانسية أكثر قدرة على خلق حياة سعيدة لمدة أطول .

وإن لم تتسع ميزانيتك إلى شهر عسل خيالي تحلمين به ، اجعلي أوقاتكما معاً أياً كانت شديدة التميز . واجعلي ميزانيتك في حدود قضاء وقت رائع في نفس المدينة .

طعام شهر العسل

لا يكتمل شهر العسل دون وجبات غذائية قوية تقدم إلى العروسين ، فمن عادات الأوربيين القدماء إجبار العروسين على شراب العسل خلال الثلاثين يوماً الأولى ، لما له من تأثير صحي جيد عليهما، أما عاداتنا الشرقية في تغذية العروسين فتختلف تماماً إذ إنها تمدهما بالأطعمة الدسمة لتشد من عودهما .

في السعودية يحرص الأهل على تقديم "صينية العروس" في أول صباح يطل عليها في بيت الزوجية، وهي ليست مجرد صينية طعام عادية، بل إن حمولتها تأخذ أهميتها من أهمية الابنة وقيمتها عند أهلها، وهو ما يجعل صبية في العائلة يتسابقون على رؤيتها، لعل احدهم يحظى بقطعة من حلوى "الباتاسا"، أو قطعة من "اللبنية" الشهية.

وحسب ما ذكرت صحيفة "الشرق الأوسط" ، فإن إطلالة الصينية على العروسين مع خيوط شمس يوم الصباحية، تعاود الظهور مرة أخرى في المساء محملة هذه المرة بعشاء العروسين، ليحظيا بنوم هادئ مسبوق بأكلة هنية، وتستمر هذه العادة يومياً بحسب المستوى الاقتصادي لكل عائلة، فبين من يحرص عليها ملزماً نفسه بسبعة أيام وهو متوسط أيام الدلال للعروسين، خاصة العروس، قبل أن تبدأ مشوار المطبخ الطويل والأعمال المنزلية الشاقة، في حين يكتفي البعض الآخر بيوم واحد، فيما يقع على عاتق العروسين تدبير نفسيهما والدخول مبكراً لعالم الأعباء الزوجية دون تمهيد.

أما العروس المغربية فتحظى بعناية خاصة من طرف أهلها فيما يخص التغذية خلال أيام العرس، إذ تكلف سيدة بهذه المهمة حتى لا ينشغل أهل البيت بالمدعوين، ويتركون العروس من دون أكل أو شرب، فكثيراً ما فوجئت المدعوات بالعروس وقد أغمى عليها أثناء "البرزة " أي الزفة بسبب عدم الاكتراث بالأكل طيلة أيام الاحتفال.

وفي الصباحية يحضر أهل العروس "فطورا" خاصا مكوناً من قدر كبير من "الحريرة" (هي حساء يحضر من الطماطم والبصل والبقدونس والتوابل والحمص وقطع صغيرة من اللحم)، إلى جانب صحن كبير من الحلويات المغربية المصنوعة باللوز مثل كعب غزال والبريوات والملوزة، وصحن من التمر المحشو بجوز الهند، وصحن آخر من الفواكه اليابسة والفطائر".

بينما اشتهر المصريون بمد ابنتهم بجميع أنواع الغذاء يومياً ولمدة أسبوع ، بداية من العشاء السمين المكون من بط وحمام أو ديك رومي ودجاج ، مروراً بيوم الصباحية الذي يبدأ متأخراً بوصول أهل العروس محملين بالخيرات، أولها يكون الفطير المشلتت وفي صحبته القشطة والعسل ومعه "كعك العروسة" الذي تجهزه أمها كي يتغذى به العروسان، وتقدمه ابنتها أيضا إلى الزائرين، أما وجبة الغداء فلا بديل فيها عن صنفين، كلاهما يكون مصحوباً "بالشوربة"، الأول هو الحمام المحشو بالفريك المعروف بـ"شوربته" الدسمة، والثاني هو طبق "فواكه البحر" بكل طرق طهيه، وربما ينفصل الجمبري أو السمك الذي يشوى أو"سنجاري" أو "صيادية"، ويصاحبه "شوربة" خاصة يطلق عليها "الفياجرا"، واسمها يحمل بالطبع إسقاطاً ذا مغزى يؤكد عن مدى القناعة بتأثيرها الصحي المتميز على العروسين، ويستكمل الأسبوع في نفس الإطار بين أطباق مختلفة، لكنها لا تبعد كثيرا عن المأكولات البحرية، والحمام، وربما يتم اللجوء إلى اللحوم التي تفضل مشوية (كباب) أو الدواجن المحمرة مع بعض أصناف الخضراوات، بالإضافة إلى طبق الفاكهة وعلى قمته التفاح الأحمر، الذي يرمز في العقلية المصرية إلى الحب.
محيط - فادية عبود .... دنيا نيوز

مطلقة في مصر تحصل على حمار كنفقة (متعة)

الزقازيق – وكالات

أخيرا اتخذ (مصري) قرارا مؤلما بتسليم رفيقه وصديقه الذي يتقدم يوميا عربة خضاره لـ (مركز الزقازيق) ، والذي قامت الشرطة فيه بتحرير محضر تنازل السيد فتحي ...عن (حماره) كنفقة متعة لطليقته زينب (41 عاماً ربة منزل) ، ولها كامل الحرية والتصرف في بيعه .

وكانت (محكمة الأسرة) في محافظة (الشرقية) بمصر قد قضت خلال العام الماضي بإلزام الزوج بدفع مبلغ (1000) جنيه كنفقة متعة لطليقته - التي مازالت تقضي فترة العدة - ولكنه أكد أنه لا يملك ربع المبلغ المذكور لأنه بائع خضراوات متجول .
وحلاً للموقف .. عرض على زوجته أن تأخذ الحمار الذي يجر عربة الخضار ، فوافقت على الفور شريطة أن يكتب لها تنازلاً لها بالبيع ويوثقه في الشهر العقاري .

خرج الزوجان من أمام المحكمة على هذا الاتفاق .. إلا أن الزوج تنصل من وعده بعدما وجد أن مصدر رزقه الوحيد سيضيع منه .
وظل يماطل الزوجة طوال الأشهر السابقة منذ صدور الحكم حتى تقدمت المطلقة ببلاغ إلى قسم شرطة .... تطالب طليقها بتنفيذ وعده ..

وأمام إصرار الزوجة ومطاردات جهاز الشرطة رضخ الزوج أخيراً وقام بتسليمها الحمار بمحضر شرطة .. ليودع الحمار عربته إلى غير رجعة ويخرج بصحبة مطلقة شابة .
دنيا نيوز - القاهرة

عن ضريبة الـ 5 بالمئة .. إضعاف الاعلام لا ينتج ثقافة

Thu, 03 Apr 2008 13:33:26 GMT

ثمة نظريات كثيرة عن دور الثقافة في عصر العولمة, وعن العلاقة الجدلية بين ثقافة العولمة وثقافة الدولة الوطنية. لكن ما يجمع هذه النظريات المتناقضة تركيزها على العلاقة بين الثقافة وبين وسائل الإعلام, من الفضائيات الى الصحافة والراديو والانترنت.

هذه العلاقة اصبحت الاهم بعد ثورة الاتصالات الهائلة ونمو صناعة الإعلام والصحافة التي تتصدر القائمة في الصناعات العالمية. وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة تحولت في القرن الحادي والعشرين الى منتج رئيسي للثقافة, بعد ان كانت الدولة في عصر الحرب الباردة, وفي ظل الانظمة الشمولية هي المنتج للثقافة التي تنزل على رأس المجتمع من فوق.

هذه المقدمة, قد تكون ضرورية لتوضيح اعتراضي على ضريبة الخمسة بالمئة على الإعلام التي اقرها مجلس الامة مؤخراً, على عجالة من امره, ومن دون الالتفات ولو للحظة واحدة الى دراسة الآثار السلبية لهذه الضريبة على مستقبل الإعلام والصحافة في البلاد.

بداية لا شك بان الغرض من جمع اموال للثقافة مقنع لانه يتم باسم دعمها. وهو دور تريد ان تلعبه الدولة في انتاج الثقافة لكن بطريقة غير مباشرة. تستحق الثقافة اكثر من 7 ملايين دينار سنويا, بل انها تستحق 20 مليونا, غير ان ذلك في رأيي طريقة خاطئة, لان اضعاف القدرات المالية للمؤسسات الإعلامية والصحافية يقود الى اضعاف الثقافة, فالإعلام بمختلف تلاوينه هو حامل للثقافة وجزء منها بل انه الرافعة الرئيسية للمنتج الثقافي القادر على تسويقه في المجتمع, هذه الضريبة ينطبق عليها المثل القائل »من دهنه قلّيله«.

اسجل اعتراضي على ضريبة الخمسة بالمئة لانها ستصرف على اقامة منشآت ومبان ثقافية وفنية وهذه ليست اولوية وطنية في ظل وجود قاعات ومنشآت ثقافية تصرخ من فقر الحضور والنشاطات.

انتاج وتوزيع الثقافة في الاردن يحتاج الى خطط طموحة, لكن في ظل اهداف وغايات واضحة, وهذا لن يكون من دون وسائل اعلام وصحافة قوية ونقع في دائرة التناقض اذا اعتقدنا ان اضعاف الامكانات المالية للمؤسسات الصحافية من خلال ضريبة الثقافة سيؤدي الى ازدهار الثقافة الاردنية, ان العكس هو الذي سيحصل.

دعم الثقافة يبدأ اولاً بمأسسة الانتاج التلفزيوني وتشجيع قيام رأسمال وطني لصناعة الانتاج على اساس الشراكة بين القطاعين العام والخاص الذي يؤدي الى ازدهار الكتابة وايجاد فرص عمل للفنانين الاردنيين, وتسويق اعمال اردنية تساهم في تسويق الاردن حضاريا وثقافيا ومجتمعيا امام الرأي العام العربي, والعالمي.

ما يُرصد للمباني يمكن ان يكون بداية رأسمال لاعمال فنية تؤسس لقيام ثقافة لا تنفصل عن الإعلام, بل هي جزء منه, لان اي ثقافة لن تجد طريقا الى الجمهور والى غرف الجلوس في المنازل بدون التلفزيون والانترنت والصحافة, ولا مستقبل للثقافة بدون اعلام قوي ومؤسسات اعلامية وصحافية ذات قدرات.
العرب اليوم .طاهر العدوان

آداب الزيارة"

Thu, 03 Apr 2008 13:07:00 GMT

لماذا لا يراعوا معنا اداب الزيارة

؟؟؟؟؟؟