جِياد الإصلاح.. : مروج لجياد الإصلاح- شـعـر وأدب

في تحية 1429...

Fri, 11 Jan 2008 01:31:00 GMT

يفقد حقه في الثناء والتنويه بالمحاولات الناجحة من يريد أن يسلبك حقك في الاحتجاج على تلك المحاولات الفاشلة والأخطاء.. وأولئك الساسة الذين يمارسون السلطة الفعلية بشكل مطلق أو شبه مطلق.. ومع ذلك فهم لا يطيقون أن يسمعوا الا قصائد المديح .. فانك لا تكون ظالما إذا تجاهلت ما قد يكون لهم من إنجازات مقابل حرمانك من الاعتراض على أو نقد ما عليهم من إخفاقات جمة قد يرجح اقلها بأعظم الإنجازات مهما عظمت.

ومقابل أنه يعطي لنفسه الحق بتجاهل إنجازاتك ومزاياك مهما تكن ويصورك ويراك كما يشاء بصورة ربما لا تمثل حقيقتك بقدر ما تشفي غليله المريض وتخدم من وجهة نظره مصالحه.. وفي حين أنه إذ يتجاهلك إنما يفعل ظلماوعدوانا ..ويصورك غير ما أنت تشفيا وحقدا.. فإنك إذ تتجاهله إنما تفعل ذلك بحقه للأسباب التي سبق بل وغيرها كثير.

He miss his right of mention about his good & successful trying, who want to deprivation your right of Vito & protestation for his failed & wrong ones.. Those statesmen & politician who engaged in a real autocracy authorization or semi autocracy but don't want or bear to heard except the compliment & praise poems…toward such a statesmen & politician, you aren't wrongful if you ignore what can be consider as successful or executions by them ..as a substitute right instead of deprive you from your right of critic & objection for there bad actions.

إذا كان عليك أن تكون حذرا ممن هم في الصف المقابل .. حيث كل يحمل ترسه ويشهر سيفه ورمحه أمامك وعلى مرأى ومسمع منك .. فإن عليك أن تحذر أكثر رماحا وسيوفا مشرعة بشراهة أكثر من داخل الصف وإن لم تكن مرفوعة لتراها العين.. فكم خذل الحرية أكثر المصطفين في صف المتباكين عليها وكم شهد زورا ضد الحقيقة أكثر أولئك الذين يتغزلون بجمال عينيها .. وليس صوابا أن دم الحرية والرأي هو في عنق السلطة المستبدة كله ودوما ..فكم من المتباكين عليها هم مثل طفل نرجسي ينظر لها كلعبة تخصه لا يصرخ لأجلها إلا إذا أخذت من بين يديه هو حتى إذا رآها في يد آخرين غيره عدها مفسدة وشيئا يجب أن تحاربه السلطة والناس على حد سواء.. وراح يؤلب الجميع ويوحي لهم بأسلوب شرير أنه إن لم تـُنزع تلك القنابل الموقوتة من تلك الأيدي العابثة فإن شرورا ومفاسد جمة ستقع!

If you must be cautious from those who are in the opposite side ..whose every one rise his arrow.. grid his sward opposite you while you look .. then it is more necessary to be more cautious from others hidden swards and spears in the same side.

هل يمكن ان تصل القسوة والبشاعة والجبروت بجهة أو بشر درجة أن تأخذه العزة بالإثم حد أن يانف عن أن يواسي ضحيته حتى بمجرد الشعور بالندم ..أو الوصول إلى ذلك الحد الضئيل والتافه من الإنسانية الذي يساعده على أن يدرك أن ثمة إنسانا بريئا تاذى وتألم بسبب نرجسيته ومحدودية إحساسه بالمسؤولية.وأن يدرك أن هذا جرم أو حدود مسؤوليته فيه؟

وهل يمكن لمن يمتلك عقلا وذكاء خاصا الى حد يسعفه أن يحيك جرائم حقيقية دون ان تطاله تبعاتها أو يوجد ما يدل عليه.. أن لا يملك مع ذلك الذكاء - إن كان يمكن وصف ذلك بالذكاء - قدرا ولو تافها من الانسانية والذكاء العاطفي يجعله يدرك حقيقة أن ما يحيكه هو جرم ثم يدرك مدى مسؤوليته فيه وعنه حتى وإن لم تكن بصمات اصابعه هو بالذات هي الموجودة على عنق الضحية.. هل فعلا وهو بهذا العقل المحكم التدبير ثم لا يدرك هذا رغم كل ما يحتاجه ما عمله من ذكاء غير عادي الى الحد الذي يحاول أن يتخابث ليس فقط على العدالة بل حتى على الله ليفوِّت على الضحية ربما حتى عند الديان الأحد بعض حقها باعتبار انه ربما معتوه يحسن أن يجرم ولا يحسن أن يشعر أو يدرك معنى الجرم فيما فعل ولا مسؤوليته فيه.. رغم أن إدراكا كهذا يحتاج إلى مستوى من الذكاء أقل بكثير من ذلك المستوى اللازم لمثل تلك الأفعال المحاكة بعناية! وإلى حد يتوقع أنه حتى عند الديان الأحد سيفلت أويبوء بحكم مخفف؟ هل هذا ممكن!؟وهل كان فعلا لا يحسن أن يدرك رغم ذلك الإحسان المتقن بأن يُجرم !؟

------------------------

البيت الذي يزدري ابناءه يزدريه الجيران.. حتى ولو كانت تلك الزراية بالأبناء رشوة لأولئك الجيران وفي صالحهم.

..كل عام وأنتم بخير 1/محرم/ 1429هـ

Thu, 10 Jan 2008 22:48:00 GMT

blaze of desert ... لهيب الصحارى

كلمات في تحية 2008

Sun, 06 Jan 2008 01:34:00 GMT

شاة عجفاء في حينها خير من بقرة سمينة باتت متأخرة جدا.

A weak goat in its duty date is more better than a fat cow become too late.

ما لم يتحرر الرجال من المطامح البلهاء وحب السلطة وتتحرر النساء من حب الحلي والجواهر وإغواء رجالهن بتجريب الشجر الذي نهى عنه الرب طمعا في الحصول على مزيد من القوة والنعيم .. ستبقى الكثير من الشرور ترتكب.. وسيبقى الكثير من الأبرياء ممن يستحقون عالما أفضل ضحايا لأنانيات من يبحثون عن مجدهم الخاص ولو في ممالك الشيطان.

Unless men become free of there bad greediness and appetite of power, women become free of there gluttony for jewels & wealth, enticement there men to try these trees which god forbids just as a longing to have more comfort & welfare .then so many of evils still being commit .. many of innocents who deserve a better world still victims of selfishness of those who seek for there own glory even though at the Satan's kingdoms.

رغم كونه أكثر الشرور وطأة وغاية مايمكن من إيذاء فقد ينشأ القتل عن المحبة ويكون بدافع منها .أو يكون عملا عادلا رغم قسوته .. لكن لا يمكن أن ينشأ التجويع والحرمان إلا عن الحقد والتشفي ونية الأذى والعداوة .. ولا يوجد حتى في أحكام العدالة حتى على أعتا المجرمين والقتلة حكما بالجوع وإن وجدت أحكام بالقصاص .. لكن حتى هذه فإنها تنفذ بطرق شتى ليس من بينها الحكم بالموت جوعا.

وقد يقتلك من يحبك وبدوافع من مشاعر كتلك .. لكن لا يمكن أن يجيعك إلا من يكرهك وَمن مهما حاولت لا تستطيع أن تجد لفعله تصنيفاإلا كفعل من أفعال العداء والشر.

even it's the utmost of evil but utmost of pain & injured , killing may can be as a result of passion or come from emotions like that.. while hungering can't be come as a result of except : hostility, wreak & harmful intent .. even in courts there isn't a hungering judgment although for those who classify as a dangerous criminals .. although that there are a death sentence by different means but not by hungering!

ضعف الهمة هو الفقر الأكبر

The lake of zeal is the utmost of lake.

ما من حق إلا وينشأ عن واجب وما من واجب إلا ويترتب عليه حق .

Neither a right not become as a result of a duty .. as none a duty not put in order a right.

ما زاد من العقوبة عن الذنب صار ذنبا تلزمه عقوبة .. فكيف بعقوبة بلا ذنب ولا ديان؟

The punishment Become more than the guilty .. become a guilty required a punishment.. but what we can say about that punishment become without judgment or guilty?!

تأجيل الحق بخس له إذا استحق ..إلى حد تبقى ظالما مهما عدت به متأخرا أحيانا.

Procrastination the justice is a kind of the oppressing ..to that boundary in which you become too oppressor even whatever you pay later after troublesome of your delay.

القرش الذي تتخلى عنه في غير ما حاجة لذلك.. يتخلى عنك حينما يكون هو حاجتك الماسة.

The piaster you let it down without needed for ..may let you down while its your badly & crying necessity.

أحيانا يجب أن تكون علقما فقط لكي يدرك الآخر ما فيك من شهد .

Some times you need to be a colocynth just away to express your kindness.

كفى شرا أن تزرع الحقد في قلب عاشق .. وكفى سوءا أن تطلع الكلام الرديء على لسان مهذب.

It is too enough hostility to grow spitefulness in lovers hearts .. too enough worse minded & evil will to grow a bad words on a urbane , cultured & well-mannered tongues!

يجبرك البعض أحيانا على أشياء كثيرة لا تودها..لكن أسوء الناس هو الذي يجبرك أن تكون غير ما أنت وسوى ما تحب أن تكون .. أو ويدفعك لسلوك تظل تشعر بالخجل منه حتى لو كان يستحق ماهو أسوء منه .

Some push you to several things you absolutely unlike .. but the worst one is that one who force you to be that one you hate to be him.. oblige you to do only that behavior in which you become too regretting but shameful from even that he is deserve it.

يبقى لمن يفوتون الفرصة للتعلم من أخطاء غيرهم عزاء وحيد هو التعلم من أخطائهم هم .. ولا عزاء لمن لا يتعلمون حتى من أخطائهم.

There is a peerless consolation opportunity for Those who lose the chance to take sermon lessons from others mistakes , there own mistakes, but no consolation for those who don't do even from this one.

حينما تدفعني مرغما إلى حافة الهاوية من غير ذنب فمن العدالة أن أتشبث بك لتصحبني إليها بذنبك.

When you push me to the edge of the chasm without offense.. Then it's too justice to pull you fall down with me there as a result of your offense.

إذا كان علينا أن نتقي شر من أحسنا إليهم .. فلأنه إذا كنا عاجزين عن الاحتفاظ بود أولئك الذين أسدينا إليهم معروفا فإننا عن كسب ود سواهم أعجز .. وإذا كان الإحسان هو إيجاب الخير وليس مجرد سالب الإساءة فهو كنبتة نادرة مسؤولية إدامتها يانعة تبعة من زرعها قبل أن تكون مسؤولية من ذاق بعضا من ثمارها ..لأنها زرع الأول ومجرد قطاف الثاني .

If we have invited to avoid the offense & bad relation with others, then we more and more invited to have the same with whom we have a good favor to them.. because if we have incapable to have a kind relations with those whom we have a charity for them ..then we have more incapable to have a kind one with others.

يندم الإنسان في حياته على أشياء كثيرة ويخجل من أعمال كثيرة متمنيا انه لو لم يقم بها ..لكن أقسى أنواع الندم والإحساس بالخجل هو الوصول لحالة تندم فيها على الفعل الطيب وتخجل من العمل النبيل وكأنه عارٌ أو عمل شائن قمت به !! ولا يمكن بحال من الأحوال أن تصل إلى وضع تشعر معه بذلك الشعور المؤلم والفظيع إلا حيث الشريك الرديء .

Without translation.

نظرة تأمل ولو عابسة خير من ابتسامة بلهاء ولو كانت جذابة.

A meditation sight even its frown semblance.. is more better than a silliness smile even its beautiful appearance.

قد يحق لمن ورثوا مجد آبائهم أن يتباهوا لكنهم لن يدركوا شأو من يحاولون مجدا خذلهم في صنعه الآباء.

May it is permissible for those who inherit there forefather's good luck to proud of .. but any way they aren't reach that aim of ambitious for those who try there own honor even that there's let them down in .

--------------------------------------------------------

Forgive for translation if it's not too accurate as not literal one.

تفاؤل وأمل..

Tue, 01 Jan 2008 14:16:00 GMT

"الصنم"

Mon, 23 Jul 2007 02:28:00 GMT

حاذر ،
سموم القهر
كالأفعى تفحّ :
رأس من الفولاذ مصمت

لا يرن ولا يئن..

يا أنت تعبده كما يهوى
يا أنت ملعون
ومحروم
ومتروك إلى دنيا
التردي والهوان..
وأقل ما يلقاك فيها
تهمتان..
قصر بعقلك مفرط يبدو
وطول في اللسان

****

راس من الفولاذ
آلته الغشيمة
لا تعي أبدا
ولا شيئا لديها
غير تعبدها يصحُّ

*****
راس من الفولاذ أكرهه
ويكرهني
يسلط آلة الطحن اللئيمة
كي تحطم أضلعي
إن لم أكن ترسا بآلته الغشيمة
في عبادته يُلحّ

****
رأس من الفولاذ

تقرعه

ومن ألم تئن

ولا يرن..
وليس يفهم ،
ليس يعذر
ليس يدرك
غير شيء واحد:
إن لم يكن صنما لتعبده
وإلا لا تكون.
*****
رأس من الجهل المعشش
والجنون
حربا على من ليس يعبده
يشن.

تهيئة الفكر لصعود الحرية .. (7)

Sat, 21 Jul 2007 13:27:29 GMT

تميمة الألباب للخروج من السرداب

دائماً :
ثمة أصنامٌ علينا كسرها
حتى نرى من بعدها الأشياءَ
إذ تبدو وحيدة.

*****
دائماً…
ثمة أصدافٌ
علينا َنقفها عنا
لكي نخرج مراتٍ
إلى الدنيا الجديدة.

****

دائماً…
ثمة آفاق تُغَشّينا
علينا فَضّها عنا ِمراراً
لترى الروح مدىً
أبعد مما تدرك العين الوئيدة.

****

دائما..
ثمة أشياء
وأسماء
ودنيا بين أيدينا
كقِن تحتوينا،
تحجب الرؤيا البعيدة.

*****

دائماً…
نحتاج أن نبقى على أزمنة منّا،
مسافات من الأشياء
كي لا تحتوينا.
في التفاصيل الزهيدة

*****

دائماً يمكن أن نبدأ…
بل نحتاج أن نرجِع

كيما نبتدي
من أول السطر مراراً
ندخل العُمر مراراً،
نلج الدنيا ولادات عديدة
لنرى الأشياء

بالعين التي عدنا بها
رؤيا جديدة.

صُداح طائرٍ .. صدى إنسان..

Sat, 05 May 2007 14:18:00 GMT

A bird on the olive tree

,Sing

,fly

.feel free

..Wish you become a bird

.not a man only heard

---------------------------------------------------

طائر على شجرة زيتون:

غنّ،

طِرْ،

تنسّمِ الحرية..!

تمنّ أنك صُداحُ طائرٍ على شجرة..

لا صدى إنسان.

....علـى جـناح قصـيدة .

Wed, 02 May 2007 00:40:00 GMT

لكي نتوق إلى الحرية وننشدها يجب اولا ان نتذوق معناها..والشعر هو معنى الحرية وصنوها ،

فهذه نسائم من الحرية على جناح قصيدة.

أنا الشعرُ كم قد جُبتُ أطوي مفازةً

تُقَطّع أنياط المِِطـــــيّ من الـــــــعدو ِ

أنا الشعرُ كم جيّشت للحـقِ راية

وكــم هِـمة جاشت إذا تبتغي شأوي

إذا شئت فاسأل كل رُمح مُزَجّجٍ

وسَلْ سابغات جاد في سـردها شــدوي*

وإن شئتَ فاسأل صولة الخيل في الوغى

صــهيلُ جياد الشعر إقدامها يغـــوي

وكم كنت في جوف الفيافيِّ واحةًَ

وفي قلب محزون سُلُوّاً لـما يطوي

وكم رقّ من بَوحي قلوبٌ عصيةٌ

تَذَوّقُ من كرمي سُلافَ الجني الحُلو

أنا الشعر كم صورتُ ما لا ترونه

فلا غاص في ماء ولا طار في جوَّ

أنا الشـعر للأفلاك طـِرتُ مُحـَلقا

فكنتُ رسولا سار غيري على خطوي

يُسمونني الخمر الحلال وإن يكن

لها نشوتي ..هيهات ما نحوها نحوي

وشتان خمر تملأ النفس همة

وأخرى بلُب المرء في كاسها تهوي

أنا الشعر حوضي جامعٌ وموحدٌ

تَوافدُ من شتى الثنيّات فـي بهـوي

بنجواي كم آسيت نفساً عليلةً

فجــــــاد شحيح ضن من قبل بالعفــــو

وكم بعثت أنفاس سِحري حــــمية

إذا كل هياب مـن القــــــــــوم لا يلوي

وكم حكمة جُـلّى نمت في حديقتي

كـزهر غـدا يرويه بالغـيث مـــن يروي**

فمن برقيق اللحن غرد شاديا

ومن برحيق القول أدلى لكم دلوي

أنا الشعر من مثلي أثيرٌ مجنحٌ

فبيتي هو النجمات من شاء أن يأوي

أنا الشعر حُر مطلق في فضائه

وليــــــس بِحُرٍ قَط من لم يكن صنوي

أنا الشعر إن أزهو مُدلاً بفتنتي

فـــــزهوُ حقيقٍ بالمكارمِ والــزهوِ

---------------------------------

حــــريّــة?!

Sat, 28 Apr 2007 10:00:00 GMT

ما يصنع الفساد بالعباد!!!

Sun, 17 Dec 2006 14:36:00 GMT

يذبحُني ويعلن الحِدادْ؟

ويلبسُ السوادْ!!

يقيم لي مآتماً...

يحضُرها الأوغاد؟

سُرادقاً ضخما على أوتادْ..

يؤجر القاتلَ،

و النائحَ،

والقاريءَ

والسَّجّاد..

ويطعم المسكينَ عن روحي شهيَّ الزاد.

يسير في جنازتي مقطِّعا قميصَه!

ولاطماً جبينَهُ!!

ويُشهدُ البلادَ والعباد:

بأنني كنتُ ولياً صالحاً

ذبحهُ الفسادْ؟

فلتنظروا ما يصنعُ الأوغاد؟!!!

-------------------------------

..Free,wild & beauty

Wed, 24 May 2006 01:39:00 GMT

free&wild
Originally uploaded by steeds_of_reform_activity.

للخيول جمالها الخاص

الممزوج بالهيبة والمفعم

بالقوة والكبرياء..

فما ان تقف أمامه حتى

تشعر بالهيبة والفخامة..

وتستشعر قدرة الخالق

تتجلى في تمام وبهاء

ما خلق وصور.

هذا الرسم لجواد (بري)

وحشي يعدو بكامل قوته

وعنفوانه معبرا عن الجمال

والحرية والشموخ..

الإلهام في تحطيم الأصنام.

Mon, 01 May 2006 04:40:00 GMT

دائماً :

ثمة أصنام علينا كسرها

حتى نرى من بعدها الأشياء

إذ تبدو وحيدة.

دائماً…

ثمة أصداف علينا َنقفها عنا

لكي نخرج مرات

إلى الدنيا الجديدة.

دائماً…

ثمة آفاق تُغَشّينا

علينا فَضّها عنا ِمراراً

لترى الروح مدىً

أبعد مما تدرك

العين الوئيدة.

*******

دائماً يمكن أن نبدأ…

بل نحتاج أن نرجع

 كيما نبتدي

من أول السطر مراراً

ندخل العُمر مراراً،

نلج الدنيا ولادات عديدة

لنرى الأشياء

بالعين التي عدنا بها

رؤيا جديدة،

د

ا

ئ

م

ا

"جميعهم أصنام"

Sun, 30 Apr 2006 07:06:00 GMT

جميعهم أصنام

وكلهم يخرج من غياهب الظلام

يهبط :

من كوكب دبابته ،

من ذرى مجرة الأوهام،

من صلب آباء له عظام

- من أينما شئت فلا فرق:

فكلهم مباغت،

وكلهم مراوغ

يهبط مثل القدر النازل من فوق

بلا سلام.

ليخدع الأفهام

ويقمع الأحلام

ويمتطي الأمة كالأنعام.

يغدو شريك الله في جلاله

ثم يُنادى:

صاحب العزة

والجلال

والإكرام

*******

جميعهم أصنام

جميعهم يخرج من غياهب الظلام

فيلعن الشمسَ

ويدلُق الحبرَ

ويكسر الأقلامْ

كي يجلب الحبر الذي يشاء

وينحت اليراع كيف شاء

ويكتب التاريخ بالحبر الذي

يزيف الوعي به

ويمسخ الأفهام،

يطمس إلا مجده التليد

من غابر الأيام

،،،،،،،،،،،،،

جميعهم أصنام

وكلهم عند القياس واحد

حتى وإن تغيرت طريقة الإجرام..

ما لفرق ما بين الذي

قد يسحل الجسم بلا تردد

ويسحق العظام

وبين من يشل منك الروح والإرادة

ويعدم الأحلام .

ويخرس اللسان عن بيانه

ويسلب الوعي من الأفهام،

***********

جميعهم آلهة

لا يُسألون عن جرائم السلب

وعن جرائم النهب

وعن جرائم القتل

وعن بقية الآثام

ويَسألون من يشاءوا

كيفما شاءوا

من دون ما قاض ولا أحكام

ودون ما استفهام .

*******

جميعهم آلهة

فقولهم مقدس

وفعلهم منزه

وصمتهم إلهام!!

قد تغضب الله ويعفو عنك

لكن إن تمس القائد الهمام

يرموك للقصاب في زريبية الأغنام

ليقطعوا لسانك الطويل

حتى تكون عبرة

لأمة الأنعام

*****

مازال عصر الانحطاط ماثل

والجاهليات التي حاربها الإسلام

هنيهة غابت وعادت

تجثم كالكابوس فوق وعينا

زهاء ألف عام.

**********

جميعهم مؤله

ومطلق

وحاكم بإسمه :

فتضرب العملة باسمه

وباسمه يدعى على المنابر

وباسمه يدعى مع الله إله آخر

وباسمه يقترن الوطن

وباسمه يستمطر المطر

وباسمه تقسم قبل الله

وباسمه تقسم بعد الله

وباسمه عليك تستعين

من حين تصحو باكرا

لحين أن تنام!!

وربما باسمه

قد توسم الأنعام والأبقار

وباسمه يخوف الصغار

وباسمه يذلنا

وينهب الأشرار.

لكنه منزه عن كل ما يفعله

باسمه الفجار.

* * * * * * *

صورهم في كل ركن

تملأ الحيطان

تنغص العيش عليك

حيثما اتجهت

وتصدم النفس عن الطعام.

أسماؤهم تحتكر الكلام كله

وتملأ الزمان والمكان

هل بعد هذا الجرم من إجرام

أم بعد هذا البغي والطغيان من كلام؟

أم فوق هذا القهر من تأله

أم فوق هذا الجور من تجبر

أم فوق هذا الرجس من أزلام.

************

زولوا عن النفوس يا طغاة

زولوا عن القلوب والعقول يا بغاة

زولوا عن الشعوب...

فإنها قد ملت الزيف

وملت خائب الوعود

وكثرة الكلام

ما عاد هذا زمن الولاة

ما عاد هذا زمن العتاة

ما عاد هذا زمن

تُمتلك الأوطان كالضياع

والناس فيها مثلما العبيد.

مطية لكل جبار له نظام.

ما عاد هذا زمن الأصنام .

زولوا عن القلوب والنفوس

فإنها قد ملت التدليس

وقاست التنغيص

ولم تعد تخدعها الأوهام.

أفلستُموا من زمنٍ

لكنكم لم تعلنوا الإفلاس.

مثل الطفيليات

يضخ هذا النهر فيكم دمه..

لتستحوا من صبره

وتنظروا لقهره

لكنه ،

وكلما انتشلكم من سقطة الإفلاس

عدتم لحلب دمه

صادرتموا الأنفاس!

بمالنا ودمنا

نحكم بالقهر وبالجور،

من كأسنا نجرع مر الكاس.

نشكو لرب الناس،

نشكو لرب الناس.

والصّورَةُ تتكلّم .

Tue, 07 Mar 2006 07:40:00 GMT

أعزُّ مَكانٍ في الدُّنا سرْجُ سابحٍ

وَخيرُ جَليسٍ في الزَّمانِ كتابُ

هِـمـّـة الـنّهـر !

Fri, 10 Feb 2006 02:11:00 GMT

شـعـر..

، مثلما يُطلِع القمحَ والجُـلّنارَ

تموج على صدره دوحة وارفة

يُطلِع الأنبياءَ تُرابُك يا وطني.

...........

لم يَغب ذلك الصبحُ عن بالها

لا..ولا العادياتُ سكتنَ عن الضبحِ

غير أنّا نُخبئه لنهارٍ يليقُ به البوح.

...........

لم تُبارح أعنّتها الصافِناتْ

والسُّهوبُ التي قدحتها السّنابك ،

قد أودعت مثلما هِمةُ النهر

فيها الحياة..

وما زل فيها الصهيل ُ

كما كانَ..

ينتظرُ اللحظةَ الآزفة.

جياد...