http://Blacksteed.jeeran.com/reform/categories/تراث_عربي_وإنساني/..تُعنى بالأسئلة الإنسانية الكبرى وأحيانا المُلحة ، كتابات ونصوص إبداعية في الإنسان والحرية والحياة. Fri, 22 May 2009 22:16:16 GMTCopyright 2009 جــياد ...jeeran RSSGenerator v1.0http://blacksteed.jeeran.com/photos/profile_t.jpghttp://Blacksteed.jeeran.com/reform/categories/تراث_عربي_وإنساني/http://Blacksteed.jeeran.com/reform/archive/2006/4/36291.html36291<DIV dir="rtl">  </DIV> <DIV dir="rtl"><IMG height="661" alt="الإنيادة لفِرجيل" src="http://upload.arb7.com/uploads/d8132ca5a7.jpg" width="458" align="middle" border="0" /></DIV> <DIV dir="rtl"> </DIV> <DIV dir="rtl"> </DIV> <DIV dir="rtl"><IMG style="WIDTH: 454px; HEIGHT: 657px" height="657" alt="جلجامش ملحمة بابلية" src="http://upload.arb7.com/uploads/fa1fdf46dd.jpg" width="462" align="middle" border="0" /></DIV> <DIV dir="rtl"> </DIV> <DIV dir="rtl"><IMG style="WIDTH: 459px; HEIGHT: 690px" height="690" alt="الإلياذة ملحمة هوميروس" src="http://upload.arb7.com/uploads/0314bc7488.jpg" width="455" align="middle" border="0" /></DIV> <DIV dir="rtl"> </DIV> <DIV dir="rtl"><IMG alt="فن الشرق القديم" src="http://upload.arb7.com/uploads/45344d5cbc.jpg" align="middle" border="0" /></DIV> <DIV dir="rtl"> </DIV> <DIV dir="rtl"> <DIV dir="rtl"><IMG alt="الشاهنامة ملحمة فارسية قديمة" src="http://upload.arb7.com/uploads/9815082805.jpg" align="middle" border="0" /></DIV></DIV> <DIV dir="rtl"> </DIV> <DIV dir="rtl"> <DIV dir="rtl">------------------------------------</DIV></DIV> <DIV dir="rtl"> <DIV dir="rtl">*<SPAN style="FONT-SIZE: 10pt">جميع هذه الصور محملة على موقع <A href="http://www.arb7.com">www.arb7.com</A></SPAN></DIV></DIV>Thu, 06 Apr 2006 19:13:00 GMThttp://Blacksteed.jeeran.com/reform/archive/2006/4/36291.html#commentsجــياد ...<aljeaad@yahoo.com>تراث عربي وإنسانيhttp://Blacksteed.jeeran.com/reform/archive/2006/4/36157.html36157<DIV dir="rtl"> .... من التراث الإنساني الخالد</DIV> <DIV dir="rtl"> </DIV> <DIV dir="rtl"> <DIV dir="rtl"><IMG style="WIDTH: 489px; HEIGHT: 712px" height="712" alt="افلاطون" src="http://upload.arb7.com/uploads/07bd1e8491.jpg" width="502" align="middle" border="0" /></DIV></DIV> <DIV dir="rtl"> </DIV> <DIV dir="rtl"> </DIV> <DIV dir="rtl"><IMG style="WIDTH: 482px; HEIGHT: 659px" height="659" alt="فن الشعر" src="http://upload.arb7.com/uploads/456042b1a7.jpg" width="470" align="middle" border="0" /></DIV> <DIV dir="rtl"> </DIV> <DIV dir="rtl"> </DIV> <DIV dir="rtl"><IMG style="WIDTH: 503px; HEIGHT: 681px" height="681" alt="نحت إغريقي" src="http://upload.arb7.com/uploads/ff5c77dba1.jpg" width="477" align="middle" border="0" /></DIV> <DIV dir="rtl"> <IMG height="973" alt="الجمهورية الفاضلة" src="http://upload.arb7.com/uploads/fd7f28cf59.jpg" width="491" align="middle" border="0" /></DIV> <DIV dir="rtl"> </DIV> <DIV dir="rtl"><IMG alt="من الفلسفة الصينية القديمة" src="http://upload.arb7.com/uploads/292dac500d.jpg" align="middle" border="0" /></DIV> <DIV dir="rtl"> </DIV> <DIV dir="rtl"> </DIV> <DIV dir="rtl"> </DIV>Thu, 06 Apr 2006 06:16:00 GMThttp://Blacksteed.jeeran.com/reform/archive/2006/4/36157.html#commentsجــياد ...<aljeaad@yahoo.com>تراث عربي وإنسانيhttp://Blacksteed.jeeran.com/reform/archive/2006/4/35213.html35213<DIV dir="rtl"> </DIV> <DIV dir="rtl"><IMG height="627" alt="عبد الرحمن ابن خلدون" src="http://upload.arb7.com/uploads/e1cee5ce0b.jpg" width="454" align="middle" border="0" /></DIV> <DIV dir="rtl"> </DIV> <DIV dir="rtl"> وهي مفدمة كتاب : " العبر وديوان المتبدإ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن </DIV> <DIV dir="rtl"> عاصرهم  من ذوي السلطان الأكبر" وقد اشتهرت المقدمة أكثر من الكتاب ذاته.</DIV> <DIV dir="rtl"> </DIV> <DIV dir="rtl"> <IMG style="WIDTH: 446px; HEIGHT: 576px" height="576" alt="أبو الوليد ابن رشد" src="http://upload.arb7.com/uploads/0f84e95753.jpg" width="418" align="bottom" border="0" /></DIV> <DIV dir="rtl">  من كتب  الحكيم ابن رشد كتاب "فصل المقال"</DIV> <DIV dir="rtl"> </DIV> <DIV dir="rtl"> <IMG style="WIDTH: 438px; HEIGHT: 466px" height="466" alt="صفحة من كليلة ودمنة" src="http://upload.arb7.com/uploads/9ce8c51052.jpg" width="355" align="middle" border="0" /></DIV> <DIV dir="rtl"> </DIV> <DIV dir="rtl">   صفحة من كليلة ودمنة وهو كتاب مترحم عن الهنديه في الحِكم والحُكم </DIV> <DIV dir="rtl">  والسياسة كذلك لكن على ألسن البهائم والطير. </DIV> <DIV dir="rtl"> </DIV> <DIV dir="rtl"> </DIV> <DIV dir="rtl"><IMG style="WIDTH: 372px; HEIGHT: 441px" height="441" alt="الأصمعي" src="http://upload.arb7.com/uploads/9f78795eb3.jpg" width="314" align="middle" border="0" /></DIV> <DIV dir="rtl"> الأصمعيات..  </DIV> <DIV dir="rtl"> </DIV> <DIV dir="rtl"> <SPAN dir="ltr"><IMG style="WIDTH: 301px; HEIGHT: 340px" height="340" alt="التاج لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ" src="http://upload.arb7.com/uploads/29d21cfc62.jpg" width="241" align="middle" border="0" /></SPAN></DIV> <DIV dir="rtl">  كتاب التاج للجاحظ</DIV> <DIV dir="rtl"> </DIV> <DIV dir="rtl" align="justify"><IMG height="449" alt="ديوان المتنبي" src="http://upload.arb7.com/uploads/bf25d62ab2.jpg" width="330" align="middle" border="0" /></DIV> <DIV dir="rtl" align="justify">غني عن التعريف.. إنه شاعر العرب الأكبر المتنبي..</DIV> <DIV dir="rtl" align="justify">  </DIV> <DIV dir="rtl" align="justify"><IMG alt="" src="http://upload.arb7.com/uploads/eefd3d70a5.jpg" align="middle" border="0" /></DIV> <DIV dir="rtl" align="justify"><SPAN dir="ltr">.. كتاب كليلة ودمنة ترجمه عن  حكماء الهند عبدالله بن المقفع</SPAN></DIV> <DIV class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align="justify"><SPAN dir="ltr"><IMG height="450" alt="أبو حامد الغـزالي" src="http://upload.arb7.com/uploads/7e1e800a17.jpg" width="317" align="middle" border="0" /></SPAN></DIV> <DIV class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align="justify"><SPAN dir="ltr"> المنقذ للغزالي</SPAN></DIV> <DIV class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align="justify"><SPAN dir="ltr"></SPAN> </DIV> <DIV class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align="justify"><SPAN dir="ltr"><IMG style="WIDTH: 428px; HEIGHT: 469px" height="469" alt="التوحيدي" src="http://upload.arb7.com/uploads/dc2b7acd91.jpg" width="340" align="middle" border="0" /></SPAN><SPAN dir="ltr">.</SPAN></DIV> <DIV class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align="justify"><SPAN dir="ltr"><SPAN dir="ltr">الإمتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي</SPAN></SPAN></DIV> <DIV class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align="justify"><SPAN dir="ltr"><SPAN dir="ltr"></SPAN></SPAN> </DIV> <DIV class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align="justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">للمزيد انظر في التعليق .</SPAN></DIV> <DIV class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align="justify"><SPAN dir="ltr">----------------------------------------------------</SPAN></DIV> <DIV class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align="justify"><SPAN lang="AR-SA"> </SPAN></DIV> <DIV dir="rtl" align="justify"> *<SPAN style="FONT-SIZE: 10pt">جميع هذه الصور محملة على موقع arb7.com</SPAN></DIV>Mon, 03 Apr 2006 04:08:00 GMThttp://Blacksteed.jeeran.com/reform/archive/2006/4/35213.html#commentsجــياد ...<aljeaad@yahoo.com>تراث عربي وإنسانيhttp://Blacksteed.jeeran.com/reform/archive/2006/4/34861.html34861<DIV dir="rtl" align="justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt"> </SPAN></DIV> <DIV dir="rtl" align="justify"><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma">   <SPAN style="COLOR: #000000">الذي لا خلاف عليه- ربما - هو أن مسيرة الحضارة الإنسانية هي مسيرة مطردة ..بمعنى أنها في تقدم مستمر وتراكمي وفي علاقة طردية مع الزمن .. ويستثنى من ذلك -ربما - علاقتنا نحن أمة العرب بالموضوع ولا أدري لم..</SPAN></SPAN></DIV> <DIV dir="rtl" align="justify"><SPAN style="COLOR: #000000; FONT-FAMILY: Tahoma"> </SPAN></DIV> <DIV dir="rtl" align="justify"><SPAN style="COLOR: #000000; FONT-FAMILY: Tahoma">   أحيانا تحس أن  الأمور تتحرك لدينا عكس اتجاهها الطبيعي أو عكس الزمن .. وكأنما ثمة علاقة عكسية هنا وليست مطردة .. إذ تبدو الأمور وكأنما كلما مشى الزمن خطوة للأمام قابلناها نحن بخطوة للخلف وهكذا في حين أن   المنطق يقتضى توقع العكس وأن طبيعة الأشياء أنه كلما تقدم الزمن تتقدم معه الأمم ومسيرة الحضارة .</SPAN></DIV> <DIV dir="rtl" align="justify"><SPAN style="COLOR: #000000; FONT-FAMILY: Tahoma"></SPAN><SPAN style="COLOR: #000000"> </SPAN></DIV> <DIV dir="rtl" align="justify"><SPAN style="COLOR: #000000; FONT-FAMILY: Tahoma">   لكن الدهشة الأكبر  ليست هنا فقط ، بل إن مما يزيد الأمر دهشة أكثر ويجعله محيرا فعلا أنك تتحدث عن أمة لها تاريخ واع ومدون منذ أكثر من ألف ونيف من السنين ..فتزيد الحيرة لديك أكثر حتى تغدو ظاهرة تستعصي على الفهم أنه كيف يكون هذه حاله من بدأ تلك البداية القوية والمبكرة جدا قياسا لغيره من الأمم-كيف تكون حاله اليوم بعد ألف ومئين من السنين هي هذه الحال.</SPAN></DIV> <DIV dir="rtl" align="justify"><SPAN style="COLOR: #000000; FONT-FAMILY: Tahoma"></SPAN><SPAN style="COLOR: #000000"> </SPAN></DIV> <DIV dir="rtl" align="justify"><SPAN style="COLOR: #000000; FONT-FAMILY: Tahoma">   فالذي توفر على دراسة التراث العربي الإسلامي وكانت لديه فرصة الاطلاع على تلك العلوم والفلسفات والمنهجية العلمية والتي ما زالت آثارها الدالة عليها من كتب ومصنفات قائمة -سيدهش ويحتار فعلا في هذه الظاهرة الغريبة والمحيرة..</SPAN></DIV> <DIV dir="rtl" align="justify"><SPAN style="COLOR: #000000; FONT-FAMILY: Tahoma"></SPAN><SPAN style="COLOR: #000000"> </SPAN></DIV> <DIV dir="rtl" align="justify"><SPAN style="COLOR: #000000; FONT-FAMILY: Tahoma">   تقرأ ابن حلدون وابن رشد والفارابي وابن الهيثم والخوارزمي  وابن سينا والغزالي وغيرهم كثير ..وتقرأ عن منهجية جمع الحديث وعلم الرجال والجرح والتعديل و...الخ فتجد أمة واعية مبكرا عرفت المنهج العلمي ومارسته قبل أن تعرفه الجامعات ومعاهد البحوث اليوم ، وكان لها قدم راسخة في الفكر والأدب والفن والحضارة ..فكيف إذا سار الزمن بها  أو سارت هي بالزمن بعد تلك البداية المبكرة والانطلاقة الجميلة هكذا عكس عقارب الزمن "القهقرى"..حقا إنها ظاهرة غريبة لا تستطيع فهمها ..فعادة تتاح للأبناء فرص أفضل من الأباء ،ولنأخذ العلم كمثال : فإذا  لم تتح للأبِ إلا فرصة الوصول للثانوية العامة كما تسمى  مثلا تتوقع أن الإبن على الأغلب يُحرز الشهادة الجامعية الأولى مثلا أو نحوا منها.. أما أن يكون الأب عالما ويأتي الأبن أميا فهذا وضع مقلوب لا يمكن فهمه على الإطلاق لكنه موجود لدى أمة العرب !! فإما أننا لسنا أبناء لهؤلاء ولا امتدادا طبيعيا لهم ..وإما أن هذا التراث الذي نقرأه هو من وضع الجن وليس من وضع رجال حقيقيين من هذه الأمة عاشوا وصنفوا وكتبوا وبحثوا وأنتجوا هذا الفكر والتراث الذي ينم عن همة تنظر لبعيد.. وإلا كيف يمكن لنا أن نفسر هذه الظاهرة الغريبة المحيرة بالفعل، همة وبحث وعلم وتأليف وتصنيف قبل أكثر من ألف عام وخمول وخمود وتأخر بعد أكثر من ألف تقابله ..إنها ظاهرة "القهقرى"</SPAN><SPAN style="COLOR: #000000; FONT-FAMILY: Tahoma"> حقا.</SPAN></DIV> <DIV dir="rtl" align="justify"><SPAN style="COLOR: #000000; FONT-FAMILY: Tahoma"></SPAN> -----------------------------</DIV> <DIV dir="rtl" align="justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #000000; FONT-FAMILY: Tahoma">وللموضوع صلة في الحاشية...</SPAN></DIV> <DIV dir="rtl" align="justify"> </DIV> <DIV dir="rtl" align="justify"> </DIV>Sun, 02 Apr 2006 02:57:00 GMThttp://Blacksteed.jeeran.com/reform/archive/2006/4/34861.html#commentsجــياد ...<aljeaad@yahoo.com>تراث عربي وإنساني