فرغوا السعداوي: في تفريغه

على ذمة "رؤى".. تفريغ السعداوي (قريباً)

Sat, 03 Jan 2009 22:16:00 GMT

لا يمكن أن يكون هذا السبت عادياً..

هكذا كنت أصف غبطتي وأنا أتصفح صحيفة الأيام وخصوصا ملحقها الثقافي "رؤى" في عددها 7209 ليوم السبت الموافق 3/1/2009م، السادس من محرم 1430هـ، عندما وقعت عيني على خبر الشقيق جعفر العلوي المعنون بـ "(الثـقـافة والإعــلام) تنهــي إجراءات تـفريغ السعداوي.. قريباً".. وبعيداً عن النظرية النسبية وآراء آينشتاين في تعريفه بميزان الوقت لمفردة قريباً التي ذيلّت العنوان ، إلا أنني بسذاجة تامة أتخيلها بداية جيدة وجد متفائلة لاستقبال عام جديد..

كل المطالبات التي استمرت طوال 12 عام وأكثر لم تكن تطالب –في أضعف إيمانها- إلا بمن يسمع صدى كل هذه الأصوات التي ارتفعت مطالبة بتفريغ الأستاذ عبدالله السعداوي.. مجرد الاستماع لا أكثر.. وبعد كل هذه السنوات أن يأتيك أحدهم ليقول بأن هذا التفريغ قائم على قدم وساق وأنه على وشك الحصول، فهذا بالنسبة لي على الأقل لهو أكبر تقدير وهو انجاز عظيم..

دعوات المثقفين و"حملاتهم الإعلامية" خلال 2008 وما سبقها، تتحقق مع مطلع العام الجديد..

"الثـقـافة والإعــلام" تنهــي إجراءات تـفريغ السعداوي.. قريباً

رؤى - جعفر العلوي:

احتاج »عراب التجريب« لأكثر من 12 عاماً، ليحجز له مكاناً آخراً غير مكانه الذي اعتاده. هذه المرة مكاناً لا يجاوز خشبة المسرح جيئة وذهاباً، ليلقي الفنان المسرحي عبدالله السعداوي أخيراً بثقل كل السنوات الماضية، وليستريح من عمله اليومي، وكذلك من مقالات المطالبة بتفريغه التي كانت تزعجه وتثير حفيظته دائماً.

فقد علمت »رؤى« الأيام من مصادر مطلعة بمسرح الصواري أن وزيرة الثقافة والإعلام الشيخة مي بنت محمد آل خليفة وجهت لإنهاء إجراءات تفريغ الفنان المسرحي عبدالله السعداوي بعد أكثر من 12 عاماً من تقديم طلب التفريغ على طاولة قطاع الثقافة والتراث الوطني وبعد العديد من المناشدات التي رفعها مثقفون عبر الصحافة ووسائل الإعلام والمدونات الالكترونية.

وخاض المثقفون خلال السنوات الأخيرة العديد من الحملات التي كانت تطالب بتفريغ السعداوي، أبرزها الحملة التي انطلقت مع مطلع العام الماضي. ونشرت »رؤى« الأيام ملفاً خاصاً رفع مطالبات المثقفين ومناشداتهم حول تفريغ السعداوي. كما دأبت حملة »مدوناتية« أطلقها الزميل حسين عبدعلي، على حشد المقالات والتدوينات التي تطالب بالتفريغ وتضمينها في مدونة خاصة أطلق عليها اسم »فرغوا السعداوي« وأطلقها منذ يوليو الماضي. بالإضافة إلى العديد من الملفات الصحفية التي أثيرت في العديد من الصحف المحلية واشتغال العديد من الكتاب في عدد من الصحف على دعم الجهود التي أطلقت من أجل التفريغ.

وكانت قضية المطالبة بتفريغ السعداوي بدأت بعد فوزه بجائزة أفضل إخراج في مهرجان القاهرة للمسرح التجريبي في العام 1994 عن مسرحيته »الكمامة« ليبدأ بعدها مشوار المطالبة بالتفريغ الذي مر على أكثر من ٥ وزراء إعلام تعاقبوا على الوزارة طيلة هذه الفترة.

"فرغوا السعداوي" يرحمكم الله

Fri, 12 Dec 2008 21:45:09 GMT

بقلم: إيمان عباس

عندما يكتب أو يتحدث أحد ما عن واقع المسرح البحريني، تجد هذه الكلمات هي العنوان الرئيسي: «المسرح البحريني في حاجة إلى من ينتشله من القاع... المسرح البحريني يموت بطيئاً... طريق المسرح البحريني يحتاج لشمعة مضيئة... المسرح البحريني لم يعد في عنفوانه السابق... المسرح البحريني بدأت تتسرب إلى روحه المحبطات... ترى إلى متى سنظل نسمع تلك الكلمات ولا نرى ونسمع النقيض لها؟

ألم نسأم جميعاً من سماع هذه الكلمات؟... ترى لماذا لم يدرس المسئولون في مجال الثقافة والإعلام الأسباب التي أدت إلى تدهور واقع المسرح البحريني؟ ولِمَ لم يوجدوا الحلول لتلك الأسباب على رغم أن جلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة حرص على توجيه المعنيين بوزارة الإعلام للعمل على تأصيل الحركة المسرحية في البلاد وتقديم كل أشكال الدعم المادي والمعنوي للفنانين البحرينيين باتجاه رفع الراية المسرحية البحرينية بحيث تأخذ مكانتها كأحد المجالات الثقافية الرائدة ولاسيما أن تاريخ البحرين المسرحي حافل بالإنجازات.

فالحركة المسرحية في البلاد تحظى بدعم لا محدود من عاهل البلاد تأكيداً منه أن المسرح دعامة أساسية من دعائم المنظومة الثقافية والحضارية للبحرين، فضلاً عن مكانته الإنسانية في حياة الشعوب حيث يختزل كل الفنون ويتبنى مختلف القضايا الحياتية ويعبر عنها بصورة إبداعية من خلال النص والحركة معاً.

بلاشك إن التوجهات الملكية لدعم الحركة المسرحية في البلاد تمثل نقطة تحول كبيرة في تاريخ المسرح البحريني، ولكننا لم نرَ الواقع تغير كثيراً... فخذ على سبيل المثال لا الحصر أن أحد أعمدة المسرح البحريني الأساسي هرم وهو ينتظر «تفريغه» للعطاء والإبداع في هذا المجال... نعم إنه الفنان القدير عبدالله السعداوي، فقد مر 12عاماً وأكثر على التماس تفريغه، ولكن الحال هو الحال. في البداية كان الأمر قريباً كلمح البصر أو هو أقرب من ذلك، بَيْد أن السعداوي قارب سن التقاعد والوعود أصبحت أوهاماً.

4وزراء وأكثر حملوا حقيبة الإعلام جاءوا محملين بالوعود ثم رحلوا. جاءوا ثم رحلوا، والسعداوي هو السعداوي ينهض في الصباح الباكر، يتدثر بشمس أغسطس/ آب التي تطارده في «جبايته» اليومية التي يتحصلها للأوقاف السنية من هذا التاجر ومن ذاك المتعب الذي يضاعف جهد السعداوي كي يحظى بنار أخرى تجعله يتردد ألف مرة قبل أن يقصده في المرة الثانية، وفي كل الأحوال يأتي السعداوي إلى مقر مسرح الصواري منهكاً، يسرق قيلولة لراحة جسده يعاود بعدها الانصراف إلى كتبه وزهده الخاص دون أن يسأل ما الذي حدث بشأن تفريغه؟

ثلاثة وكلاء مساعدين وأربعة مديري ثقافة وأكثر وقامة السعداوي لا تحتاج إلى شهادة أحد، ولا إلى كل هذا الوقت لإثبات أحقيته في أن ينال ما نريد نحن له... عشرات الحفلات التكريمية، عشرات اللقاءات الصحافية، والكثير من الجوائز... وأكثر جاءت تبين أهمية دوره المسرحي الفاعل والخلاّق على الصعيد المحلي والعربي والدولي وأهمية تفريغه، على حين المسئولون أذن من طين وأذن من عجين! لا نفهم الرياضيات ولا نفقه لغة الأرقام... ولكن ما نفهمه جيداً أن كل ماسبق وأكثر لا يترك ثمة ذريعة ولا أية حجة لتأخير حصول الفنان عبدالله السعداوي على التفريغ!

تلك لم تكن كلماتي وإنما هي كلمات مدونة إلكترونية جديدة تحت عنوان«فرّغوا السعداوي» نجدد فيه نحن تلاميذ ومحبي فن وإبداع السعداوي مطالبات العشرات من المثقفين والفنانين والصحافيين بتفريغ الفنان المسرحي عبدالله السعداوي لبحثه ومسرحياته... بعد كل تلك الأعمدة التي سطرت في الصحف ونقشت بكلمات من القلب للقلب الكبير الذي عهدنا منه كرماً واهتماماً بما هو صالح للمجتمع البحريني، فتلك اليد التي امتدت لتفرح العديدين بكرمها وعطائها، لن تبخل على شعبها بتفريغ المبدع الفنان والممثل والمخرج عبدالله السعداوي، الذي ضرب صيته الآفاق بين المثقفين والمبدعين والجمهور العربي. بين يدي عاهل البلاد نضع أمر تفريغ الفنان عبدالله السعداوي، الذي أعطى للبحرين الكثير، ومازال عطاؤه متدفقاً من دون انقطاع.

تفريغ السعداوي... والأزمة المالية العالمية

Thu, 04 Dec 2008 20:52:32 GMT

بقلم: جعفر الجمري

ما الذي تعنيه مناشدة لأكثر من شهرين بتفريغ المسرحي القدير عبدالله السعداوي من دون أن تحرِّك تلك المناشدة حساً في المملكة، وخصوصاً من قبل الجهات الرسمية؟

ما الذي يعنيه مثل ذلك التجاهل والصد وعدم الاكتراث؟ ما الذي يتوقعه مبدعو المملكة، وهم في الدَرَك الأسفل من الحاجة والمرض والديون؛ فيما التفاتة «الوسط» اشتغال على حق طبيعي في ظرف غير طبيعي؛ ومع ذلك كانت الآذان أشبه بصمت القبور؟

إلى متى سيتم التعامل مع مبدعي ومثقفي ورياديي المملكة، بهذه الصورة الفجَّة، وغير المسئولة؟ إلى متى يقذف بهم في غيابات النسيان وعدم الاكتراث وتمهيد الطرق أمامهم للدخول إلى المجهول؟

لا نتسول منَّة من أحد، وحق مبدعي ومثقفي ورياديي المملكة لا يحتاج إلى مناشدة أية جهة؛ ولكنه الدور الطليعي والريادي الذي اضطلعت به «الوسط» ضمن مشاريع متنوعة تهدف بالدرجة الأولى لا إلى تصحيح أوضاع المثقفين والمبدعين؛ بل إلى تصحيح الأخطاء التي ارتكبتها وترتكبها الجهات المسئولة التي لا يطرف لها جفن في إنفاق مئات الآلاف من الدنانير في «إضاءة مسرح»، أو جلب و«شحن» عدد من الردَّاحين العاطلين عن الإنجاز الفعلي في الحياة العربية.

يعلم المسئولون ضخامة وحجم الإنجاز الذي حققه السعداوي في المحافل والمهرجانات المسرحية العربية، ويعلم المسئولون أيضاً كم يقتطع الرجل من قوته وقوت أهله للإنفاق على مشروع متوحد مع رؤيته وتوجهه، ويعلم المسئولون كذلك كم عانى ويعاني الرجل من شظف العيش بالحد البسيط والأدنى من التزامات الحياة. ويعلم المسئولون مرة أخرى كم هو حجم الإغداق على حفلات استقبال ومناسبات لا مردود حقيقياً لها؛ فيما تفرغ مبدع يشكل عبئاً وإزعاجاً لها بمجرد التحشيد الذي يصب في صالحه.

إذا كانت الحكومة تحترم مواطنيها بمن فيهم «المبدعين» عليها ألا تعطينا «الأذن الصمخة» ونتمنى ألا يكون الصمت أو التسبيب راجعاً إلى الأزمة المالية العالمية يرحمكم الله؛ لأن المناشدة سبقت الأزمة بأكثر من عام. لا نتوسل، ولا يتوسل السعداوي صدقة من الحكومة؛ لأن ذلك حقه الطبيعي في التفرغ؛ ولأن بعض الذين تم تفريغهم لا يستحقون أن يشاركوه في حسه الإنساني في درجته ومستوياته الملفتة.

ولــــــن يتم!

Thu, 25 Sep 2008 02:52:06 GMT

بقلم: علي نجيب

تركت منذ فترة المدونة الإلكترونية التي يقوم عليها الصديق حسين عبدعلي، والتيأنشأها من أجل حفظ الأدبيات التي تكتب في طلب تفريغ المسرحي البحريني الكبيرعبدالله السعداوي، وكنت قد عدت لها في منازلة مع نفسي وقناعاتي أن جميع ما يكتبويناشد به لن تحققه الأحلام.

جرني إلى العودة الرحيل المؤلم والمفاجئ للشاعرالعربي الكبير محمود درويش، الذي ترك نقطة سوداء في تقويم هذا العام برحيله؛ فوقفله الواقفون، وكتب عنه الكاتبون، وخطب في مسيرته الخاطبون، وأقيمت لوفاته أماسيالحداد في كل مكان عشق جمال الحرف من يد ولسان درويش.

عفواً... متى كانذلك؟

نعم، بعد رحيل محمود درويش؛ رغم أن درويش عاش حياة حظي فيها بكلالتأييد والدعم اللذين يستحقهما، إلا أن شاعراً كدرويش لايزال يستحق الأكثر. ولننكون هنا بصدد تسجيل نقاط إضافية على رايته العالية، إلا أن الشيء بالشيء يذكر،فمبدعنا السعداوي الذي نهتف لتفريغه ودعم فنه وإبداعه، لايزال نصيبه من التقدير سوىالكلام والكتابات، وأما ما يتعلق بوزارة الإعلام كمؤسسة مختصة برعاية وتفريغالمبدعين في مجال عمل السعداوي فلاتزال أذناً مغلقة عما يقال ويكتب.

فياحسين، إن مجهودك ومجهودات جميع من كتبوا من قبل ومن بعد، وما عمل عليه من حملات فيالصحف المحلية لتفريغ السعداوي (على العين والرأس) إلا أنني أستدرك، إنها عين ورأسلفيف المحبين والمعجبين والمقدرين لما يمثله هذا السعداوي، فأي أمة تلك التي لاتقدر الشخص ولا تعرف قيمته إلا بعد أن يفوت أوانه؟ وهل تفريغ السعداوي بعد 12 عاماًمن أول طلب تفريغ سوى صلوات المحتضر العاصي قبل وفاته؟!

كرشة السعداوي العارية

Tue, 09 Sep 2008 17:31:00 GMT

بقلم: حسين العريبي

قبل 12 عاماً جرتني الصدفة إلى مقر مسرح الصواري الكائن في أم الحصم، فتحت الباب وإذا بكم من الشباب المتهيئين للتوجه إلى قلعة عراد حيث هم على موعد مع إفتتاح عرض مسرحية القربان، أنسقت ورائهم وتكدسنا في قلة قليلة من السيارات، كان من حضي أن جلست في حضن أحدهم حيث كانت كرشته العارية الكبيرة سوى من شال أخضر يداعبها وهو يتدلى من رقبته تكاد أن تحشرني في زجاج السيارة الأمامي، ولحيته السوداء التي بلغ طولها نصف طولي تخربش جسدي وتلفني بغموضها طوال دربنا إلى عراد، كان هذا الغريب هو عبدالله السعداوي.

نزلت من السيارة وانسقت مرة أخرى وراء مجموعة من الشباب الذين ملئوا ساحة قلعة عراد، وبعد ساعات كان الجميع على موعد مع إفتتاح عرض القربان، خالد الرويعي يتوسط الساحة وهو ملفوف بخرقة برتقالية، يهذي بكلمات وجدت صعوبة بالغة في استيعابها، ولم يكن الوحيد الذي يهذي على ما يبدو حيث كان حالي مع جميع شخوص المسرحية على هذا المنوال إلى أن أنتهت المسرحية.

يبدو أن شيئاً ما دفعني إلى مواصلة رحلتي مع غموض القربان، تكرر السيناريو في اليوم الثاني وفي اليوم الثالث باغتني السعداوي قبل دقائق من بداية العرض بسؤال لم أفهم معناه الدقيق في حينها " تبي أتمثل معانه؟" أجبت على مضض واضعاً في اعتباري التجارب المستقبلية طبعاً، لكن ما كان يعنيه السعداوي كان جزءاً من شطحاته الجنونية، لقد ربط معصمي ببعض الخرق الملونة في حينها وساقني الى بقعة من بقع العرض المنثورة واجلسني بجانب بعض من الصبية وقال لي: شوفهم شيسون وسو مثلهم ومضى.

ومن كان يعلم لولا تلك الهجمة المباغتة من السعداوي كنت في اي إتجاه قد مضيت، التجربة الثانية مع عبدالله السعداوي كانت ضمن مسرحية الكارثة، "نام قوم طالع المنظرة هندم نفسك، امشي في مكانك اتعب افصخ اثيابك نام، قوم طالع المنظرة هندم نفسك، امشي في مكانك اتعب افصخ اثيابك نام وهكذا دواليك إلى ان انتهي منتحراً وانا اعاني من الزهايمر والشلل النصفي.

يالك من مجنون ويالنا من مجانين لقد لف بنا السعداوي في هذه المسرحية أماكن مختلفة فمن نادي الخريجين إلى مدخل المعرض الدولي للكتاب، إلى مركز الشيخ إبراهيم إلى بوابة مجمع العالي، تبعنا السعداوي ووثقنا به رغم اني شخصياً لم أكن أستوعب ما كنت أقوم به، كان السعداوي رجل رسالة بقدر ما كان رجل تجربة لقد حاول ان يصل بسوطه إلى كل بقعة في هذه الارض، ولو هجرنا الجمهور لن نهجره.

كنت دائماً أردد نفس المقولة إن الفائدة الكبرى التي تعلمتها من السعداوي كانت دائماً بعد أنتهاء العرض ببرهة، لكي تستوعب السعداوي لا بد لك ان تكون فيلسوفاً، لا زلت اقول للسعداوي دعنا نعيد الكارثة وسأؤدي الدور هذه المرة بشكل أفضل.

كم كانت هذه المسرحية التي اخجلتني في مراهقتي عميقة الابعاد كيف يكون الإنسان سناً في ترس الماكينة الرأسمالية، إلا أن يطحن ويستبدل بآخر.

صراع الحضارات.. هنتغتون.. موبقات، كانت كلها كلمات جديدة تعلمتها في تجربت أبني المتعصب التي أسندها إلي عبدالله السعداوي، كلمات كبيرة وصراع بين الشرق والغرب يدور بين الأبن وأبيه سائق الاجرة المهاجر الباكستاني إلى أوروبا الذي يقرر أن ينسجم مع نظامها العلماني مخلفاً عقيدته وراءه في باكستان.

حوارٌ يبدو عائلياً للوهلة الأولى لكنه يتشعب ليصل إلى معركة إلغاء يدور رحاها بين تعصب الغرب وتعصب الشرق بين الدولة العلمانية المتشددة وبين الاصولية الاسلامية المُرهبة، من منا المتعصب الآن هو الحوار الأخير الذي تنتهي عليه المسرحية، والطريف في الموضوع ان السعداوي في حينها كان يميل إلى الجانب الإسلامي الأصولي، في حين كنت متحيزاً للأب العلماني على الرغم من أنني لعبت شخصية الأبن.

بالرغم من كل ذلك لم أكن مقتنعاً كثيراً بتجارب السعداوي الأخيرة كنت اجد أن هذا الاسطورة الذي ذاع صيته في البحرين وشكل حالة للاختلاف والجدل، ذلك المجنون الذي كرس حياته للمسرح إلا ان نال جائزة افضل اخراج عام 1994 في مهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبي دون ان يجد مهنئا رسمياً ينتظره في المطار لدى عودته، بدء ييأس وربما يهذي، وانتقلت تجاربه من الملحميات إلى عتمة ويأس وثرثرة، وتحول الشعر الاسود الكثيف الى شيب، والحيوية الى زهد واعتكاف.

إلى أن جاءت "متروشكا"، الحقيقة انني لم اتوقع من السعداوي انتفاضة في متروشكا، ولمست شخصياً أنه بدأ يغار من اعجاب الناس الشديد بها، خصوصاً وانه اراد لها ان تكون مسرحية بسيطة بحجمها لكن ردة الفعل كانت على عكس ما توقع ربما، أن المباشرة والمعاصرة التي جاءت بها متروشكا جعلت منها عرضاً لافتاً بإمتياز وهنا تجدر الإشارة إلى أن مؤلف النص هو ذاته عبدالله السعداوي مع لمسات درامية من إبراهيم خلفان، وبالرغم من ان السعداوي يصف رؤيته الاخراجية بالبسيطة في هذا العمل، الا اني وجدت اشتغال الممثلين على المساحة التي رسمها السعداوي، وتعاملهم مع ادوات العرض البسيطة غاية في الروعة والتوظيف. ولأن متروشكا صريحة ومباشرة أيقضت فينا جميعاً أحساساً كدنا ننساه بعد ان غمرنا السعداوي بيأسه المؤقت، حتى استفاق المحارب مرة اخرى معلناً بداية جديدة.

في آخر مرة سمعت فيها بأن السعداوي مقبل على التفريغ قلت له هل تعتقد انهم سيصدقوا هذه المرة، لا اعلم لماذا لكني توصلت الى قناعة بأن هناك قراراً سياسياً يحول دون تفريغ السعداوي، لأن السعداوي لم يسلك في مطلبه طريق الولاء والطاعة والتوسل، بل شاكس.. او بالاحرى شاكس من يعنيه تفريغ السعداوي عبر وسائل الاعلام والعرائض لتفريغ السعداوي، ليس مدعاة للكسل بل ايماناً منهم بأن السعداوي طاقة وطنية تستحق ان تفرغ لابداعها.

شخصياً أشاطر السعداوي رأيه الاخير لن اتوسل احداً وسأنتظر ما تبقى لي من سنوات حتى اتم التقاعد، واشكر كل من طالب بتفريغي.

انها ديمقراطية السوق التي انتقدتها طويلاً يا صديقي أنهم لا يريدون الحقيقة يريدونك ان تركع وتقدم فروض الولاء وهم يهبونك العطايا، لكنك شجرة مسرح راسخة فروعها صواري متمسكة بالحب والحقيقة فأبقى على عبثك الجميل، حتى تمد فينا الحقيقة.

دعوة لتفريغ عبدالله السعداوي... امنحوا السعداوي فضاءً!

Fri, 05 Sep 2008 23:51:26 GMT

بقلم: خالد المطوع

في الوقت الذي تبادر فيه بعض الجهات إلى تفريغ بعض «رجالات الفضيلة الإسلامية» لاقتراف أبشع الرذائل السياسية الطائفية في حق الوطن والمواطن عبر مختلف المنابرالشرعية المتاحة بالمرصاد، وفي مثل هذه اللحظة الزمنية يتصاعد نداء عميق وقوي في الطرف الآخر؛ لتفريغ المبدعين الكبار من أبناء هذا البلد الطيب المعطاء، وذلك من خلال دعمهم وإسنادهم بأبسط وسائل الدعم والإسناد وأكثرها سمواً من خلال تفريغهم ومنحهم الفضاء المؤاتي الذي يخوّل دفق إبداعهم الأصيل مزيداً من التجدد والتألق والاستمرارية عسى ألا يقايضوا رحيق الإبداع بخبز الحاجة المعيشية و ضفائر الخيال الشهي بسلالم الواقع الواقًع!

من بين أولئك المبدعين الكبار الذين كانت للدعوة إلى تفريغهم ومنحهم مبتغى ذاك الفضاء الأزرق الحلمي أصداءً إقليمية كثيراً جداً وتشربته عروق وشرايين ونسغ المشهد الإبداعي المحلي والإقليمي حد الثمالة التي ترددت على مدار حقائب وزارية وتعيينات وظيفية من دون أنْ تتزحزح عن حافة الوعي.

ولعلي بعد استراحة وتوقف عن الكتابة أعتذر للسعداوي عن طول تأخري في طرح هذا الموضوع وأن أعلن عن كوني أتشرف كثيراً بأنْ أعلن عن ضم صوتي إلى ذاك الصدى الهائل والعميق الداعي إلى تفريغه ومنحه الفضاء المرجوّ؛ ليواصل بتشريف وخدمة السمعة الثقافية والفنية للبحرين بأفضل وأسمى شكل ممكن، وإنْ كان صوتي أساساً معه منذ الأصداء الأولى لهذه الحملة.

فإن تضم صوتك في موكب السعداوي فهو يعني أبسط الجميل وشرف لو تعلمون عظيم، فأنت تضم صوتك إلى إنسان كبير، ومثقف موسوعي، ورائد، ورمز وقامة إبداعية بحرينية مجددة لايمكن أن تختزل أو تتجاوز مهما يكن مواقفك الفنية وذائقتك الفنية تجاهها، فهو الذي ينتقل معه مسرحه كما لو أنه حقيبة أو مسبحة... ويبدأ كما قد انقطعت الجملة بغتة وخلسة دون سابق إنذار ودون وافر حلية وماكياج يجعل من الممثلين خشباً مسندة، فتقوم المسرحية ويتوزع الممثلون أو الممثل ذاته بموهبة ورشاقة عالية على محيط أكثر من شخصية وحكاية وذاكرة وحلم، ويشترك معه ربما أنت والجمهور في شكل حي ضمن سكة النص وارتجاليات الممثل، فالمكان والزمان لا يهم طالما أنّ ينبوع المسرح يحي رميم جثمانها وأشلائها ويحرك أثقالها النسبية بخفة الهواجس والأحلام!

ولأعترف بأنني ومنذ الصغر لطالما كنت مجذوباً ومختلباً تجاه قامة وكاريزما السعداوي وبالأخص لحيته التي أصبحت الآن بيضاء كندف الثلج كما قال عنها وكما أعاد إحياء تلك العبارة الزميل محمد العثمان مجدداً في مقاله حول تفريغ السعداوي، فهام بي الخيال كثيراً إلى حد كنت أتخيّل السعداوي بملامحه وقسماته الفارقة كما لو أنه من بين الإغريق القدماء فما أن أقرأ لهوميروس أو هيرودوت أو سوفوكليس أو سخاليس حتى ما تتمرأى أمامي صورة السعداوي ومظهره كما لو أنه ناسك في سبحانية المسرح أو متصوف مسرحي يؤمن بقدرة المسرح على تحقيق السعادة الحقيقية والانتماء والنماء الدافيئ حينما تفني وتتمازج فيه مجمل صراعات الذوات البشرية المغتربة.

وكما حكى العثمان حكاية طريفة عن لحية السعداوي والوبال والصورة السيئة التي جلبتها له عند أميي الثقافةوالفن فإنني وبالمثل عاصرت مثل هذه الحكايات البائسة على أكثر من مشهد، فمنهم من قال إن لحية السعداوي هي لحية «تكفيري» يمارس التقية المسرحية، ومنهم من قال أنها لحية أيديولوجية فهي لحية «ماركس» أو لحية «كاسترو» وآخر زعم أنها لحية شيخ أو مريد صوفي «مهرطق» لإبعاد الناس عن الاهتمام بشئونهم وقضاياهم في الدنيا والآخرة، ولكن بين مختلف الأحكام والفتاوى الظلامية التي طافت وجالت باطلاً تجاه اللحية السعداوية إلاّ أنه لم ير أي حكم جاهل ذاك الفرق الملحوظ بين لحية السعداوي التي تعشش فيها عصافير المحبّة وأفراخها، وبين لحى الإقصاء والتكفير التي تخفي باطناً بمجاهل موغلة في الحقد والكراهية وقد تستخدم نفاقا وتزلفا كحبالً للتسلّق على أبراج ومقاعد ذوي الحظوة والسلطان!

وحتى لا نتوه في فوضى اللحى وننشغل بأمر لحية السعداوي الجذابة دون أمر ودعوى تفريغه وهي الأهم فإننا في النهاية لا نخفي أمر تفاؤلنا وثقتنا الكبيرة بأنْ يتم تحقق هذا الحلم البسيط في عهد الوكيل المساعد للثقافةو التراث الوطني الشيخ راشد بن عبدالرحمن آل خليفة وهو ما يشاركني به عددٌ من الزملاء ومن رفاق السعداوي المستبشرين خيراً بجهود الشيخ راشد لحلحلة تلك الأزمة، وإنْ كنت شخصياً ومن خلال الالتقاء معه قد لمست عنده همّة عالية وطموحاً كبيراً لإحياء الثقافة والتراث الوطني والنهوض به من جديد كسابق عهده ولحل الأزمات التي تؤرق المثقفين والمبدعين البحرينيين، فمتى سيتحقق ذلك الحلم؟

قميصك الملطخ بالمشمش

Fri, 29 Aug 2008 00:23:28 GMT

كتب: حسين عبدعلي

ينزلق من راحة كفي مقبض الباب الرئيسي لشقة رقم (21) في الطابق الثالث من إحدى العمارات المتهالكة بمنطقة العدلية.. حينها، أزعق بصوتٍ ملؤه الحماس: "هلااا أستاااذ".. لا يهم إن كان متسمراً أمام شاشة التلفاز في الصالة الرئيسية لمقر مسرح الصواري، أم متدثراً -كعادته- بمجموعة كبيرة من الكتب في غرفة الإدارة، فأنا متيقنٌ أنه سيكون موجوداً في المسرح.. طبعاً يعود هذا التيقن لسببين لا ثالث لهما.. الأول أنه سمكة، والمسرح ماؤه.. والثاني لتواجد سيارته التي تشبهه كثيرا في مسألة الوقوف في مكان شبه محدد ومخصص له أمام البناية، كما هو الحال بالنسبة لأماكن تواجده داخلها..

يصفه المرحوم الدكتور عوني كرومي في إحدى رسائله بقوله: "أيها الصعلوك، المشرد، الجميل، المغامر، الصادق، المقدس، المجنون، الصابر، المتفاني، الثرثار، المتسائل، المتشكك، المشاكس، العنيد" (1)..

والمعادلة تقول عندما يغيب عن التلفاز، الذي كان ما يكون يشاهد، فلن يتعدَ القنوات الإخبارية أو روتانا زمان.. محمود المليجي، شادية، أنور وجدي، فريد شوقي والقائمة تطول.. فغيابه لن يأخذه بعيدا عن طاولة الإجتماعات في غرفة الإدارة، حيث تكومت عليها مجموعة من الكتب والأوراق.. وعليه، توجهت إلى غرفة الإدارة..

لقطة مقربة (Extreme Close Up) لشفتيه وهي تنم عن ابتسامة طفولية، وهو الذي يستوحشني كثيراً بعدد الشعرات البيض الفارة من لحيته المجنونة.. وعلى الرغم من كل هذا المشيب الذي يغزو وجنتيه، إلا أنه لم يستطع أن يمحو ملامح البراءة على وجهه.. تتحركالكاميرا ببطء (Dolly out) لتتضح ملامحه شيئا فشيئا، فتظهر على الكادر صورة الأستاذ عبدالله السعداوي، فيبادر بالقول:

"هلا.. حبيبي حسين.. وينك؟!".. (cut)..

"ما الذي يدور في ذهنك؟!.. ما الذي تريد أن تفعله في المسرح؟!.. ما الشكوك التي تراود نفسك تجاه الوضع المسرحي؟!..

دائما ما يكون التساؤل هو الذي يعني لي شيئا، لكن الجائزة أو الفوز بشيء ما، أو حتى التكريم، كل هذا لا يؤثر فيّ.. في حين أن سؤال المسرح بحد ذاته هو صاحب التأثير الكلي عليّ، وهو سؤال لا ينتهي، ولا يمكن أن يبدأ، وكلما تقمصك هذا السؤال، تجد نفسك في منطقة ليس لها قاع" (2)..

أشبه بفلاش باك (Flash back) أتذكر يوم أنتهينا من أحد عروض مسرحية "متروشكا".. حيث جلست معه، أتبادل الحديث حول العرض والعمل بشكل عام.. يجرنا الحديث حول التجربة إلى التوجه العلمي السائد في العصر الحديث الذي يوازيه عودة إلى الأشكال الأولية، وهو ما يوحي إلى استبدال الأنماط الدرامية السائدة بأنماط أخرى يعاد بنائها من المبادئ الأولى.. وذلك من خلال البحث في أسئلة جوهرية من قبيل: "ما المسرح؟.. ما المسرحية؟.. ما الممثل؟.. ما المتفرج؟.. ما العلاقة بين هؤلاء جميعا؟.. ما الشروط التي تخدم تلك العلاقة بأفضل صورة؟!" (3).. والإجابة على مثل هذه الأسئلة في أحسن الأحوال لا تقودك إلاّ إلى أسئلة أخرى لا تنتهي ولا يمكن أن تبدأ..

ومن الحديث حول الأنماط السائدة إلى مسألة الربوبية في العمل المسرح.. بدءً من استحواذ المؤلف/النص على قمة هرم العمل المسرحي، مروراً بإنتقال هذه السلطة إلى المخرج على يد أنطونين آرتو، وقوفا بظهور الممثل على ساحة تنازع الربوبية، الذي يعقبه تفرد المتفرج بها.. بالحديث عن السعداوي، وعن أعماله التي هي بشكل أو بآخر لا يمكن فصل إحداها عن الآخر، فهنا يأتي الذهاب إلى منطقة أخرى من تنازع الربوبية.. هنا يكمن كل الفعل المسرحي.. في تلاقح العلاقة بين الممثل وبين المتفرج.. هذه العلاقة المغطاة بشيء من القدسية هي مأوىى ربوبية أي عمل مسرحي..

هذه الرؤية لا تأتي وليدة ساعتها، ولا هي محض الصدفة.. بل هي نتاج 43 عاماً، "قضاها السعداوي متسكعا على أزقة شعبنا، على فرق الهواة، وشرب القهوة المرة في القرى، وجلد الممثلين بسياط التدريب الطويل الشاق" (4)..

كما الكتف التي لا تؤكل هكذا.. لا يمكن الولوج إلى السعداوي من كل ما سبق كتابته وذكره.. فكما أنا مؤمن تمام الإيمان أن العرض السينمائي لا يمكن سرده لأنه مخلوق يرى بالعين لا بالأذن.. فإن السعداوي أشبه بالمسرح الذي يرفض أن يكون هناك وسائط متعددة (ملتيميديا) تساهم في عملية نقله.. أؤمن بذلك لأني أعي جيداً أن إنسانية السعداوي، وأنسنته للخطاب المسرحي لا يمكن أن يوصف بكلمات، ولو جمعت لوصفه كل حروف لغات العالم..

إن كانت هناك ثمة مطالبة بتفريغ هذه القامة المسرحية من عمله، ليصب كل اهتماماته وجهده في المنطقة الصحيحة وحيث يحب ونحب، فإن هذه المطالبة التي مرّ عليها ما لا يقل عن أربعة وزراء لا تأتي بنفعها إلاّ على هذه البلاد قبل أن تكون ذات نفع على شخص السعداوي نفسه.. نحن أبناء هذه المملكة، والمهتمين بالمسرح وبالثقافة في مملكة البحرين من يريد أن نتملئ بالحياة من خلال تفريغ الأستاذ عبدالله السعداوي..

الغريب ان ثقافتنا والتي لم ترَ (الفزعة) إلا في مهرجان ربيع الثقافة الفائت، حين تشدق فيه المتشدقون باسم الثقافة والحرية رافعين رايات الثقافة خط أحمر، لا يبدو أن حامل راية التجديد في المسرح البحريني، والحاصل على جائزة أفضل مخرج في مهرجان القاهرة التجريبي، يشكل قضية ثقافية شائكة ومقلقة لحد النخاع بالنسبة لهم، ولا تأخذ مسألة عدم تفريغ السعداوي على الرغم من شبه الإجماع بأحقيته لهذا التفريغ على أنها قضية مبدأ.. في الوقت الذي كان دفاعهم عن الربيع مبنيا على أساس الدفاع عن المبادئ الثقافية، حسب ما يدعون!!..

لكنهم رفضوا أن يمنحوه التفريغ ليعيش ونعيش.. ولم يجانب حسين مرهون الصواب حين قال في عموده في صحيفة الوقت المعنون بـ (اقتلوا عبدالله السعداوي): "هم لا يريدون قتله.. يريدون له موتا باردا".. فلو قتلوه، لأضحى شبيها بسقراط الذي كان بمثابة الذبابة التي تحاول إيقاظ الحصان الكسول وإبقاء أثينا حية.. لو قتلوه، لبات أشبه بالمسيح يحمل صليبه بين أروقة المسارح ليصلب عليها.. لو قتلوه لخلقوا حلاجا آخر.. لكنهم لا يريدون قتله..

لربما من الأفضل أن أعد مع مرهون: سنة، سنتان، ثلاث.. عشر.. وفي نهاية كل سنة نتقدم جميعا نحو النافذة، ونفتحها بهدوء.. ونطلق (في المشمش) صرخة، يهتز لها المبنى الذي يضم مسرحي الصواري وأوال. هذه الصرخة المشمشية هي التي تحدث عنها حسام في عموده بعنوان (السعداوي في زمن المشمش) كإحدى طرائق تعبير السعداوي عن امتعاضه أو استيائه من أي شيء..

الهوامش:

(1) من كتاب "الزمن، النحت، السرد- قراءات في تجربة عبدالله السعداوي المسرحية" إعداد: حسام توفيق أبو اصبع.. الطبعة الأولى 2006- ص155..

(2) من مقابلة أجراها حسام أبو أصبع مع الأستاذ عبدالله السعداوي في جريدة أخبار الخليج 12 نوفمبر 1995م.. مقتبس النص من كتاب "الزمن، النحت، السرد- قراءات في تجربة عبدالله السعداوي المسرحية" إعداد: حسام توفيق أبو اصبع.. الطبعة الأولى 2006..

(3) من كتاب "المسرح الطليعي" تأليف: كريستوفر اينز.. ترجمة: سامح فكري..

(4) مقال لـ عبدالله خليفة في أخبار الخليج 16 أكتوبر 1994م.

تغطية "الوقت" لوصول مطالبات تفريغ السعداوي إلى "الشرق الأوسط"

Thu, 14 Aug 2008 22:32:16 GMT

مطالبات تفريغ السعداوي تصل إلى “الشرق الأوسط”

بحر يشن هجوماً على المشتغلين بالمسرح ويصفهم بالمقلدين بعشوائية

الوقت- المحررالثقافي:

نشرت صحيفة ''الشرق الأوسط'' فيعددها الخميس الماضي، ملفاً حول المسرح البحريني، تضمن مقالاً كتبه أثير السادةشاطر فيه رغبة عدد ليس بهين من فناني ومثقفي البحرين بتفريغ الفنان والمخرج المسرحي عبدالله السعداوي من عمله.

وكتب السادة في العدد رقم (54801) في صفحة المنتدى الثقافي بالصحيفة المذكورة مقالاً عنونه بـ ''ما يشعله السعداوي.. وما يطفئها التفريغ''، جاء فيه ''يقف السعداوي اليوم بما تبقى من شعره الأبيض ولحيته الكثة على منصة أحلامه التي أزهرت باكراً لكنها لا تزال على حافة الارتواء، يستيقظ كل صباح دون أن يهتف باسم أحد، وهو يقطع الطريق إلى التقاعد ليطوي سنوات العمل التي بدأت منذ الطفولة، فيما يصعد الأصدقاء والمريدون من أصواتهم باتجاه طلب التفريغ الذي حين استطال وأصبح أشبه بالمحال أفرغ من قيمته ومعناه، وأصبح ربما جزءاً من سيرة الوجعالتي يحيا مبدع بقامة مبدع كالسعداوي، مبدع يملك الأفق غير أنه لا يملك حظاً يصافحه ليخرج من متاهة الإلحاح على التفريغ''.

وصال أثير السادة طي مقاله المشار إليه بعدد من المحطات الإبداعية الأساسية في رحلة السعداوي، والتي أمنت للأخير كما قال الكاتب ''موقعاً بارزاً على خارطة الإبداع المسرحي عربياً، باعتباره واحداً من أبرزالمشتغلين على تطوير الخطاب المسرحي في المنطقة''. ومما مر عليه التذكير بكثرة المطالبات بالتفريغ كماً، وبامتدادها على مدى السنوات، من دون أي استجابة.

وقال في السياق نفسه ''كل الذي أرادوه من كتاباتهم وعرائضهم أن يعبر هذا الرجل بأسئلته إلى جهة المسرح بكثير من الحرية، قبل أن يصير الركض اليومي باتجاه لقمة العيش أفكاره وأحلامه رماداً، أن يتمدد كمبدع حر، لا تخنقه الحاجة على خارطة المسرح التي تآكلت هي الأخرى من جراء شيخوخة المسرحيين المبكرة، وتساقطهم أمام مغريات التلفزيون، وهم في كل ذلك يدركون الحضور النوعي لتجربة السعداوي ضمن أفق العمل المسرحي العربي''.

إلى ذلك، نشرت الصحيفة في عددها المذكور بتاريخ 7 أغسطس/ آب2008 ملفاً حول المسرح البحريني تتضمن مقدمة ضافية كتبها ميرزا الخويلدي حول تاريخ هذا المسرح وأسئلته، ومما ورد فيها ''ويرى مسرحيون بحرينيون، أن تجربتهم بحاجة إلى تجديد شبابها، وإعادة إنتاج طاقاتها الإبداعية، خاصة فيما يتعلق بالخامات الفنية التي تحفل بها، وبالتراث الثقافي التي تتكئ عليه، وبالصناعة المسرحية التي توطنت فيها''.

وحمل الملف أيضاً مقابلة مطولة مع نائب رئيس اتحاد المسرحيين الفنان إبراهيم بحر أجراها معد الملف، وفيها تم التطرق إلى موضوعات شتى مثل وضع المسرح البحريني الآن، وأعمال الاتحاد، والنقد المسرحي وسوى ذلك. وكانت من إجابات بحر في تقييمه للراهن المسرحي قوله ''إن التوجه للأعمال التجريبية أثر تأثيراً مباشراً في ابتعاد الجمهور المسرحي، لأن المتفرج يبحث عن المتعة البصرية''.

وذكر في سياق الإجابة على سؤال يتعلق بالوعي المسرحي ''هناك فجوة كبيرة بين الفنان المسرحي والجمهور، والمسؤول عنها هو الفنان نفسه. وهذه الفجوة بدأت في الظهور مع بداية المهرجانات المسرحية التجريبية، حيث إن الفنان يعمل لكي يشارك في تلك المهرجانات''.

وفي شأن المنهجية في المسرح على مستويي المستجدات الفكرية والتقنية، قال إبراهيم بحر ''ليست هناك منهجية واضحة لدى أغلب المشتغلين في المسرح البحريني، فهم غالباً مقلدون تقليداً عشوائياً لبعض رموز المسرح البحريني، خصوصاً التجريبين، وهذا ما يشكل كارثة مسرحية يجب الالتفات لها لأنها بالفعل قداستفحلت''.

ما يشعله السعداوي.. وما يطفئه التفريغ

Thu, 14 Aug 2008 22:11:43 GMT

السادة في (الشرق الأوسط): ما يشعله السعداوي.. وما يطفئه التفريغ

شيخ المسرحيين الخليجيين يتوكأ على عكاز الزمن

بقلم: أثير السادة*

يحتل المخرج المسرحي البحريني عبد الله السعداوي موقعاً بارزاً على خارطة الابداع المسرحي عربياً، باعتباره واحداً من ابرز المشتغلين على تطوير الخطاب المسرحي في المنطقة، عبر أعماله الكثيرة التي حازت تقديراً واهتماماً داخل البحرين وخارجها، كما نالت نصيباً من الجوائز في المهرجانات والملتقيات المسرحية.

وكان المثقفون البحرينيون قد قادوا في السنوات الأخيرة حملة يطالبون فيها بـ(تفريغ) السعداوي ابداعياً، قدمت فيها عرائض وطلبات، ونشرت لأجلها مقالات وملفات صحافية، غير أن شيئا من ذلك لم يحصل، رغم تعاقب عدد من وزراء الاعلام في البحرين خلال هذه المدة.

والذين سطروا مقالاتهم في الدفاع عن حق عبد الله السعداوي في التفرغ رسمياً للإبداع، كانوا ينتظرون قراراً يحفظ لقلب هذا الرجل بعض احلامه التي فاضت بها تجاربه المسرحية الخارجة عن خطوط المسرح المستقيمة، بحثا عن سعة التعرجات التي تعرفها مديات التجريب. فكان أن عانقت خيوط الضوء مرات ومرات وهي تنتهك الساكن والجامد في لغة المسرح وأدواته، لتصبح الممارسة بحد ذاتها فعل هدم وبناء وثيق الصلة بهذه المواجهة المستمرة بين ذاته كمخرج وبين سؤال المسرح الذي لا يستقر على رصيف!.

كل الذي أرادوه من كتاباتهم وعرائضهم أن يعبر هذا الرجل بأسئلته إلى جهة المسرح بكثير من الحرية، قبل أن يصير هذا الركض اليومي باتجاه لقمة العيش أفكاره وأحلامه رمادا، أن يتمدد كمبدع حر، لا تخنقه الحاجة على خارطة المسرح التي تآكلت هي الأخرى من جراء شيخوخة المسرحيين المبكرة، وتساقطهم أمام مغريات التلفزيون، وهم في كل ذلك يدركون الحضور النوعي لتجربة السعداوي ضمن أفق العمل المسرحي العربي.

محطات عدة مر بها السعداوي في مسيرته المسرحية، وفي مقدمتها الامارات التي تنحاز لها ذاكرته الممتلئة بالتحولات، وذلك منذ أن وصلها شاباً في نهاية السبعينات. التقى السعداوي هناك بالفنان العراقي الراحل ابراهيم جلال، واستمر في ملازمته طيلة مدة اقامته التي بلغت ست سنوات، ملازمة فتحت آفاق المسرح عند السعداوي على مدى اوسع فأنتجت معرفة جديدة ومغايرة للمسرح، اسست لكل ملامح المرحلة التي تبعت هذه التجربة كما أعانت في خروج السعداوي من تصوراته وصورته القديمة.

لم تكن «الكمامة» التي نال عنها جائزة افضل اخراج في مهرجان القاهرة التجربيي 1994 بداية الحكاية، فقد سبقتها عروض أخرى، غير أنها التي اخرجته من دائرة النسيان، ودفعت بمزيد من الضوء ناحية الصواري، المختبر المسرحي الجديد الذي جمع تلك الوجوه البحرينية الشابة ممن تفتحت عيونها على معطيات التجريب، وسعت إلى إيقاظ الرغبة في البحث عن الأشكال المغايرة للمسرح.. في هذا المفصل التاريخي تحديدا ارتفعت في المشهد المسرحي صارية المشغولين بصناعة الأسئلة وباتت الصواري مظلة لأولئك الساعين إلى خلخلة الصور المألوفة عن البناء المسرحي.

تُحدثنا ذاكرة المسرح في البحرين بكثير من الاحتفاء عن عروضه الأهم مع الصواري: سكوريال، الكمامة، والقربان، قبل أن نطالعه في تجاربه الأخيرة : الكارثة، ابني المتعصب ومتروشكا، عروض كانت تمضي بنا إلى طقوس السعداوي المفتوحة على شهية التجريب، في لعبة مسرحية لا يرتخي فيها جفن المشاهد وهو يحمل حيرته بين كفيه حين يبصر المسرح خارج صورته النمطية، وقريباً من حده الأدنى، فلا شيء عند السعداوي يعادل في تعقيداته سؤال المسرح الذي يدعي ذات حوار بأنه لا يعرف ما المسرح لذلك «يجرب ويخون المسرح» كسبيل لاعادة بعثه من جديد!. يقف السعداوي اليوم بما تبقى من شعره الابيض ولحيته الكثة على منصة أحلامه التي أزهرت باكرا لكنها لا تزال على حافة الارتواء، يستيقظ كل صباح دون أن يهتف باسم احد، وهو يقطع الطريق إلى التقاعد ليطوي سنوات العمل التي بدأت منذ الطفولة، فيما يصّعد الأصدقاء والمريدون من أصواتهم باتجاه طلب التفريغ الذي حين استطال وأصبح أشبه بالمحال أُفرغ من قيمته ومعناه، وأصبح ربما جزءا من سيرة الوجع التي يحياها مبدع بقامة قديس كالسعداوي، مبدع يملك الأفق غير أنه لا يملك حظاً يصافحه ليخرج من متاهة الإلحاح على التفريغ.

*ناقد مسرحي سعودي

تغطية اليوم الإلكتروني لتدشين مدونة "فرغوا السعداوي"

Sat, 09 Aug 2008 00:35:06 GMT

مسرحي بحريني يطالب بتفريغ السعداوي على الانترنت

عباس الحايك – الدمام

بدأت قضية المطالبة بتفريغ المسرحي البحريني المعروف عبدالله السعداوي منذ مايزيد على 12 عاماً خاصة بعد فوزه بجائزة أفضل إخراج في مهرجان القاهرة للمسرحالتجريبي في العام 1994م عن مسرحيته (الكمامة)، هذه الجائزة العالمية التي لم يحظبها مسرحي خليجي قبله كانت الحافز للمطالبة بتفريغه لممارسة المسرح والإبداع في هذاالمجال.

في 22 من شهر يوليو الماضي دشن المسرحي والمدون البحريني حسين عبد عليمدونة على شبكة الانترنت تطالب بتفريغه، وكان اصدر بياناً عن المدونة جاء فيه « 4وزراء وأكثر، حملوا حقيبة الإعلام، جاؤوا محملين بالوعود ثم رحلوا، جاؤوا ثم رحلوا،والسعداوي هو السعداوي. ينهض في الصباح الباكر، يتدثر بشمس أغسطس التي تطارده في(جبايته) اليومية التي يتحصلها للأوقاف السنية من هذا التاجر ومن ذاك المتعب الذييضاعف جهد السعداوي كي يحظى بنار أخرى تجعله يتردد ألف مرة قبل أن يقصده في المرةالثانية، وفي كل الأحوال يأتي السعداوي إلى مقر مسرح الصواري منهكاً، يسرق قيلولةلراحة جسده يعاود بعدها الانصراف إلى كتبه وزهده الخاص دون أن يسأل ما الذي حدثبشأن تفريغه»، ويضيف عبد علي في بيانه « ثلاثة وكلاء مساعدين وأربعة مدراء ثقافةوأكثر، وقامة السعداوي لا تحتاج لشهادة أحد، ولا إلى كل هذا الوقت لإثبات أحقيته فيأن ينال ما نريد نحن له. عشرات الحفلات التكريمية، عشرات اللقاءات الصحفية، والعديدمن الجوائز.. وأكثر، جاءت تبين أهمية دوره المسرحي الفاعل والخلاق على الصعيدالمحلي والعربي والدولي وأهمية تفريغه، في حين أن المسئولين أذن من طين وأذن منعجين!!. لا نفهم الرياضيات ولا نفقه لغة الأرقام.. لكن ما نفهمه جيداً أن كل ماسبق.. وأكثر.. لا يترك ثمة ذريعة ولا أية حجة لتأخير حصول الفنان عبدالله السعداويللتفريغ!!».

وتأتي هذه المدونة المعنونة بـ «فرغوا السعداوي» لتجديد مطالباتالعشرات من المثقفين والفنانين والصحافيين بتفريغ الفنان المسرحي عبدالله السعداويلبحثه ومسرحياته، ولتكون الصوت العالي الذي يمكن أن يسمعه مسئول ليحظى بالتفريغالذي يطالب به المسرحيون، خاصة انه اقترب من سن التقاعد. والمدونة تزخر بمقالاتلمثقفين بحرينيين تطالب بتفريغ السعداوي منهم، حمد الشهابي، كلثوم امين، إبراهيمخلفان، سوسن دهنيم، علي نجيب وأمين صالح. وتأتي هذه المدونة متزامنة مع مجموعةدشنها عبد علي نفسه على موقع الفيس بوك حملت ذات الاسم وسعت لذات الغرض.

لمتابعة التغطية من اليوم الإلكتروني اضغط هنا

السعداوي في منسك العشق

Tue, 05 Aug 2008 23:53:00 GMT

بقلم: عباس الحايك- السعودية*

إذا كان ثمة من يستحق التفريغ فلا أجد-شخصياً- أحق من عبد الله السعداوي في الترجل عن صهوة الوظيفة، وليس لأنه "ينهض في الصباح الباكر، يتدثر بشمس أغسطس التي تطارده في (جبايته) اليومية التي يتحصلها للأوقاف السنية من هذا التاجر ومن ذاك المتعب الذي يضاعف جهد السعداوي كي يحظى بنار أخرى تجعله يتردد ألف مرة قبل أن يقصده في المرة الثانية" كما يقول حسين عبد علي، بل لأن هذا الناسك المعجون طينه بماء المسرح لم يأتي إلى هذا العالم إلا ليكون مسرحياً. ولأن النسّاك مهنتهم العبادة، فلا بد أن يمتهن هذا الناسك المسرح، هو الذي يؤسس لطقوس الحب في محراب عشقه في زمن بات هذا المسرح، وعلى الخصوص في منطقة الخليج، كائناً منبوذاً ومشوهاً، أو جسداً ذاوٍ وهو من ينفخ فيه الروح.

أنا لا أبالغ في أمر هذا الرجل، أنا أراه هكذا، لأني عرفته هكذا، وهكذا ارتسمت صورته الأولى في ذاكرة يافعٍ اكتشف المسرح وصار يلاحق أخباره المتناثرة هنا وهناك، وأكتشف أن ثمة رجل لازال وفياً للمسرح ولم يتعامل معه قط بمنطق الأرقام، وفياً للمسرح لدرجة أنه يقضي جل وقته المتبقي بعد ساعات الوظيفة في مقر مسرح (الصواري) مقيماً وليس عابراً، وفياً لدرجة أنه يحارب ويفني عمره لينتشل المسرح الحقيقي من مدار السوق ليبقى فناً اصيلاً بكراً يعلي من قيمة الجمال. عرفته أكثر وعن قرب منذ لقائنا الأول الذي لازال عالقاً في ذاكرتي، وزادت معرفتي به حين أسر لي برغبته الاشتغال على أحد نصوصي، كانت لحظة نشوى تلك التي أصابتني، لأني سأشاركه تنسكه، سأكتب له تراتيله التي يرددها، بدأت العمل على النص، لأنه لم يرغب في تحييدي، أنا صاحب النص والإعداد، عملنا لأشهر على التغييرات والتعديلات واللقاءات السريعة التي قربت صورته أكثر، تعرفت عليه وعلى أفكاره وعلى نظرته لهذا العالم، لذا كونت صورتي عنه، إنه ناسك من طراز فريد، إنه مسرحي لا مثيل له. لم ينفذ النص لكني ربحت معرفة جديدة.

السعداوي يستحق التفريغ، ربما كررت هذه العبارة حد الاستهلاك، وحد الخجل منه، نعم نحن نخجل منه، لأن هذا الرجل الذي قارب على سن التقاعد ما عادت تهمه الجمل المكرورة والعبارات والشعارات التي يرفعها مثقفو ومسرحيو البحرين والخليج، " فرغوا السعداوي" شعار يهمنا أكثر مما يهمه هو، فهمه أن يتناسى في حضرة المسرح قيد الوظيفة ويتناسى ساعاتها، لأنه لم ينشغل يوماً بأمره أو بمتابعة إلى أين وصلت قضيته، همه الأول مسرحه وكتبه وقلمه، وليت المسئولين عن الثقافة في البحرين يصابون بعدوى الخجل منه، 4 وزراء إعلام وأكثر، ولم يصابوا بعدوى الخجل، وثلاثة وكلاء مساعدين، ولم يصابوا بعدوى الخجل، وأربعة مدراء ثقافة وأكثر، ولم يصابوا بعدوى الخجل، إذا لم يخجلوا من صاحب الجائزة المسرحية العالمية الأولى للمسرح الخليجي، وصاحب "الكمامة"، "وإسكوريال"، و" الكارثة"" و"القربان" التي أصبحت علامات بارزة في تاريخ المسرح في منطقة الخليج، فممن سيخجلون؟!، نحن أنهكنا الخجل منه، وهم يدفنون رؤوسهم في الرمال متنصلين من قضية تفريغه وتخليصه من عبء الوظيفة ليبدع.

السعداوي يستحق التفريغ لأنه تحول إلى أيقونة للمسرح البحريني والخليجي الحديث، شئنا أم أبينا، فعلاقته بالمسرح ليست علاقة نفعية من طرف واحد، هو يحتاج للمسرح ليعيش ويحتاجه المسرح ليبقى في بيئة تحولت إلى تربة نبذ لهذا الفن، هو وتلامذته وحواريوه رهاننا على بقاء المسرح في زمن الاستهلاكية. هذا الأيقونة لا يجب أن يستهلك في روتين الوظيفة وبيروقراطيتها، وفي اللهاث اليومي انتظارا لراتب آخر الشهر، إنه يستحق منا ومنكم أيها المسئولون أن نكرمه لأجلنا ولأجل مسرحنا الخليجي وأن يتفرغ، ليكتب، ويقرأ، ويخرج، ويبدع.

أرجوكم "فرغــــــــــــــــــــوا السعداوي"!!

* كاتب مسرحي

معكم يا حسين عبدعلي

Tue, 05 Aug 2008 23:17:04 GMT

بقلم: حسام أبو أصبع

تفاعلاً مع ما قام ويقوم به الصديق حسين عبدعلي أكتبهذه المرة. حسين في اتصال معه الأسبوع الماضي، قال عن المدونة التي دشنها حديثاً''فرغوا السعداوي.. أما آن لهذا الرجل أن يستريح'' وكذلك صفحة في الفيس بوك حولالموضوع نفسه، إنها بهدف توثيق أعمال الرجل. والمطالبة بتفريغه. ومهما يكن، قالمضيفاً ''تم تفريغه أو لم يتم فأنا ماض في توثيق آثار الرجل وكتاباته وما كتب عنهوعن أعماله''.

هذه الحماسة والجهد الصادق تأتي من شاب لازم السعداوي فترة، وعملمعه أقل القليل من الأعمال، وهاهو عرفانا بالجميل - ربما - يخصص حيزاً من وقتهلعمله التوثيقي الكبير، وصف مرايا السعداوي إلى جوار بعضها في هذا الأفقالإلكتروني، لمن شاء الاطلاع على قدر وقيمة الرجل حتى من أولئك الذين اختلفوا فيتقييم عمله.

نأمل من المسؤولين في الإعلام أن يتفضلوا بزيارة المدونة مع أنها- كما أتوقع - ما تزال في بداياتها لجهة إدراج المواد، لأنه من الواضح أن كل إدارةتأتي تكون ذاكرتها قصيرة جداً، وتتناسى هذا السعداوي، وأنّا لهم أن ينسوه أويتناسوه، وهو من أجمع الجميع على أحقيته وأولويته بقضاء بعض الوقت مع مسرحه وكتبهونصوصه، إلى الدرجة التي جعلت السعداوي نفسه، لما رأى هذا التجاهل الغريب، يرفعالراية البيضاء، ويطلب من جميع محبيه الكف عن المطالبة بتفريغه في مادة منشورة له.
لكن حسين عرّف مدونته بهذه الجملة ''في انتظار (غودو).. في انتظار تفريغك''،ونأمل ألا يكون موضوع تفريغ السعداوي كانتظار غودو بيكيت الذي لن يأتي، ونأمل- مجدداً - من المسؤولين زيارة المدونة لشحذ ذاكرتهم من جديد.

تغطية صحيفة "الوطن" لتدشين مدونة "فرغوا السعداوي"

Fri, 01 Aug 2008 22:57:33 GMT

عبدعلي: نأمل أن يسمعنا أحدهم!

محبو السعداوي يدشنون مدونة إلكترونية للطالبة بتفريغه

شيّد محبّو الفنان المسرحي الكبير عبدالله السعداوي أخيراً مدونة باسم ''مدونة وجروب فرّغوا السعداوي''، في مسعى منهم لتجديد مطالبات المثقفين والفنانين والصحافيين بتفريغ السعداوي لبحثه ومسرحياته. وفيما يلي تنشر ''الوطن'' ما كتبه المسرحي الزميل حسين عبدعلي في المدونة:

''12 عاماً وأكثر.. مرّت على التماس تفريغ عبدالله السعداوي.. لكن الحال هي الحال.. في البداية كان الأمر قريباً كلمح البصر أو هو أقرب من ذلك، لكن السعداوي قارب سن التقاعد والوعود أصبحت أوهاماً..

أربعة وزراء وأكثر.. حملوا حقيبة الإعلام.. جاؤوا محملين بالوعود ثم رحلوا.. جاؤوا ثم رحلوا.. والسعداوي هو السعداوي.. ينهض في الصباح الباكر، يتدثر بشمس أغسطس التي تطارده في (جبايته) اليومية التي يحصل عليها من الأوقاف السنية ومن هذا التاجر ومن ذاك المتعب الذي يضاعف جهد السعداوي كي يحظى بنار أخرى تجعله يتردد ألف مرة قبل أن يقصده في المرة الثانية، وفي كل الأحوال يأتي السعداوي إلى مقر مسرح الصواري منهكاً، يسرق قيلولة لراحة جسده يعاود بعدها الانصراف إلى كتبه وزهده الخاص دون أن يسأل ما الذي حدث بشأن تفريغه..

ثلاثة وكلاء مساعدين وأربعة مديري ثقافة وأكثر.. وقامة السعداوي لا تحتاج شهادة أحد.. ولا كل هذا الوقت لإثبات أحقيته في أن ينال ما نريد نحن له..

عشرات الحفلات التكريمية، عشرات اللقاءات الصحفية، والكثير من الجوائز.. وأكثر.. جاءت تبين أهمية دوره المسرحي الفاعل والخلاّق على الصعيد المحلي والعربي والدولي وأهمية تفريغه.. بينما نجد المسئولين أذناً من طين وأذناً من عجين!!..

لا نفهم الرياضيات ولا نفقه لغة الأرقام.. لكن ما نفهمه جيداً أن كل ما سبق.. وأكثر.. لا يترك ثمة ذريعة ولا أية حجة لتأخير حصول الفنان عبدالله السعداوي على التفريغ!!..

وعليه... نزف لكم خبر تدشين مدونة إلكترونية جديدة تحت عنوان ''فرّغوا السعداوي'' نجدد فيها مطالبات العشرات من المثقفين والفنانين والصحافيين بتفريغ الفنان المسرحي عبدالله السعداوي لبحثه ومسرحياته.. وتأتي هذه المدونة الجديدة في سياق عدم تنويم وتعويم المطالبات بتفريغ السعداوي التي تم تجاهلها جميعاً في الفترات السابقة.. على أمل أن يسمعنا أحدهم، أو أن تكون ذكرى لمن له قلب..

وبالتالي.. نوّد أن نشعركم برغبتنا الجمة في أن تتشرف هذه المدونة بمقال من نتاج قلمكم يصب في قضية تفريغ الأستاذ الفنان عبدالله السعداوي، على أن يتم نشره في المدونة أو من خلال صحيفتكم الغرّاء، تاركين لكم حرية عدد الكلمات، ومقدرين حسن تعاونكم سلفاً وكثرة انشغالاتكم..''

تفــــــــــــريغ

Wed, 30 Jul 2008 12:43:42 GMT

بقلم: طفلة الخليفة

وصلت إلى الزاوية رسالة غريبة من مجموعة "فرغوا السعداوي" تتحدث عن أن الفنانعبدالله السعداوي ومنذ 12 عاما طلب ان يتم تفريغه ورغم الوعود فمنذ تلك الفترة لميحصل هذا التفريغ. ما دفعني إلى الاستغراب ان عددا غير قليل من المسئولين في وزارةالإعلام كانوا مهتمين بتفريغ المعنيين بقضايا الثقافة، وبالفعل تم تفريغ البعض لكنماذا حدث بعد ذلك؟ هذا هو السؤال. تقول الرسالة: الأستاذة: طفلة الخليفة - المحترمةتحية طيبة وبعد 12 عاما وأكثر.. مرت على التماس تفريغ عبدالله السعداوي.. لكن الحالهو الحال.. في البداية كان الامر قريبا كلمح البصر أو هو اقرب من ذلك، لكن السعداويقارب سن التقاعد والوعود أصبحت أوهاما.

4 وزراء وأكثر.. حملوا حقيبة الإعلام.. جاؤوا محملين بالوعود ثم رحلوا.. جاؤواثم رحلوا.. والسعداوي هو السعداوي.. ينهض في الصباح الباكر، يتدثر بشمس أغسطس التيتطارده في (جبايته) اليومية التي يحصلها للأوقاف السنية من هذا التاجر ومن ذاكالمتعب الذي يضاعف جهد السعداوي كي يحظى بنار أخرى تجعله يتردد ألف مرة قبل انيقصده في المرة الثانية، وفي كل الأحوال يأتي السعداوي إلى مقر مسرح الصواري منهكا،يسرق قيلولة لراحة جسده يعاود بعدها الانصراف إلى كتبه وزهده الخاص من دون أن يسألما الذي حدث بشأن تفريغه. ثلاثة وكلاء مساعدون وأربعة مديري ثقافة وأكثر.. وقامةالسعداوي لا تحتاج إلى شهادة أحد.. ولا إلى كل هذا الوقت لإثبات أحقيته في أن ينالما نريد نحن له. عشرات الحفلات التكريمية، عشرات اللقاءات الصحفية، والعديد منالجوائز.. وأكثر.. جاءت تبين أهمية دوره المسرحي الفاعل والخلاق على الصعيد المحليوالعربي والدولي وأهمية تفريغه. لا نفهم الرياضيات ولا نفقه لغة الأرقام.. لكن مانفهمه جيدا ان كل ما سبق.. وأكثر.. لا يترك ثمة ذريعة ولا أية حجة لتأخير حصولالفنان عبدالله السعداوي على التفريغ!!. وبناء عليه... نزف إليكم خبر تدشين مدونةإلكترونية جديدة تحت عنوان «فرغوا السعداوي« نجدد فيها مطالبات العشرات من المثقفينوالفنانين والصحفيين بتفريغ الفنان المسرحي عبدالله السعداوي لبحثه ومسرحياته.. وتأتي هذه المدونة الجديدة في سياق عدم تنويم وتعويم المطالبات بتفريغ السعداويالتي تم تجاهلها جميعا في الفترات السابقة.. على أمل أن يسمعنا أحدهم، أو ان تكون ذكرى لمن له قلب. ولكم جزيل الشكر.. انتهت رسالة المجموعة، وبقي السؤال ينتظرالإجابة.

متى يستريح؟

Wed, 30 Jul 2008 11:26:07 GMT

بقلم: محمود الصفار

متى لهذا الإنسان أن يستريح؟ نعم متى؟ السعداوي (الجابي) الذي لميشتكي لحد الآن من عدم تفريغه وإنما يستمتع بحقيقة أن كل هؤلاء الوكلاءوالوزراء كانوا من أضعف ما يمكن أمام مسألة تفريغه، الذي كان قاب قوسين أو ادنيوذلك في عهد الشيخة مي الخليفة وكيلة الثقافة والتراث الوطني، لوزير الإعلام السابق، عندما وصل لإدارة الصواري عصفورا يطمئنهم بأن التفريغ خلال الأشهرالمقبلة (وأتحدث عن صيف 2006م) ولكن ينتظر إقرار الميزانية، وفي لمح البصر، يسحبمقعد التفريغ كما في لعبة الكراسي للأطفال ليفاجئ السعداوي باستمرار وقوفه، وجلوسشخص آخر تم تفريغه من مسؤولياته في وزارة ما ليتسنى له التفرغ والعمل بنفس المسؤولياتفي نفس الوزارة التي فرغ منها (عليه بالعافية، ترى ما احسده)، (هنا شعرت بمرارةالماء عندما تم تفسيره بالماء)، السعداوي لازال واقفا يستجدى الضرائب لخزينةالأوقاف السنية، ولكن يبقى السعداوي هادئا كعادته، مبتسما دوما، يصرخ في المشمشأحيانا، ويصاب بالديسك أحيانا أخرى، ويتعبد في محراب مسرحه كل لحظة، يشرح أقمصتهاللامتناهية في أوراق مذهولة، ويغفو، ويغفو على أمل مسرحٍ يطهر الناس من أنانيتهم. هذهالصور التقطتها له عندما كان يغفو خلال بروفات مسرحية (إيفا) للفنان خالد الرويعي2001.

وهذه رسالة عزيزة علي، احتفظبها من أيام مسرحية الكارثة، فعندما فازت المسرحية بجائزة أفضل إخراج، عمد السعداويإلى توزيع جزء من مبلغ الجائزة على العاملين فيها الذين لا يقلون عن 7 أشخاص.. وتخيل، أنهكتب رسالة لكل شخص فيها مثلما كتب لي أو يمكن بكلمات مختلفة لها نفس المعنى، كتبهاجميعا بخط يده نفسه (أكيد بتقول لأنه السعداوي ما يعرف يكتب على الكمبيوتر) لكنالأهم أنه أراد أن يكتبها بخط يده ويستطيع أن يأمر من يشاء ليكتب له على الحاسوب مايريد. لا أستطيع نكران فضله علي ما ساهم حصولي على جائزة التمثيل في نفسالمسرحية.

شتاء نوفمبر 2007م.. عندما كنا بالأردن لعرض مسرحية حياة إنسان في مهرجان الأردن المسرحي"الدورة العربية السادسة" التقينا بالفنان المخرج والدكتور المصري (عرنوس) بعدالعرض وكان يتحدث معنا، ويطلق علينا أولاد السعداوي (ونحن نملك القليل من هذهالصفة)، كان عرنوس متعبا ويجهد كثيرا لإصدار أحرف صحيحة، وحدقتا عينيه بدأتابالابيضاض، حينها خفت على السعداوي كثيرا هل ينتظر المسئولون وصوله لهذه الدرجةلتفريغه؟ وحينا يقول عرنوس بلهجته المصرية (إمتى يا أولاد حاشوف حبيبي السعداوي،ما تجيبوا في حتة كيس ولا كارتونة) (شكله يتكلم عن ماء زم زم) نعم السعداوي زمزمالمسرح البحريني، إن لم يكن زمزم ثقافتها.

كلنا عندما نعملمع السعداوي نقول في ما بيننا (أوف كله يحن، صج شايب) وما إن ينتهي العرض، نحزنلفراق (حنته) علينا للحظات، حتى نعاود الكرة ونعمل مع صرير (حنته)، المشكلة أنناننسى أحيانا أن نوّضح ما (يحن) من اجله، فننسى أنفسنا وننسى تركيزنا وتمسكنابالحياة.

لا تفرغوا السعداوي

Wed, 30 Jul 2008 10:51:00 GMT

بقلم: عباس مزعل

معرفتي بالسعداوي معرفة لا تكاد تذكر، بل أكاد أعترف أني لم أقابل هذاالرجل أو أتحدث معه مرة واحدة، ولكني أعرفه مسرحيا عريقا ملأ الدنيا بفنه، فاعترفالجميع له بالفضل وقابلوه بالتهليل والتكريم.

أعرفه أيضا كاتبا يسطر بعض الثقافةفي الصحف، فإن خالفته فيما يكتب فلا استطيع مخالفته في أدبياته التي ينسجها بخبرةالسنين وتجربة الأيام.

أعرفه مخرجا يبث روحه في مسرحياته لتخرج أشباحا تناغيأرواح مشاهديها بروعة الأداء ودقة التعبير، وأذكر هنا ''متروشكاه'' التي لعبت بقلوبالمشاهدين، وجاوز بها - مع حسين عبدعلي - حدود الصراخ إلى عويل النفوس وبكاءالأفئدة.

كل تلك العبقرية نحتها السعداوي بغبار الحب لفنه والهيام به، فلم تلههمشاغل الحياة ومصاعبها عن الإخلاص لتك الرسالة ومحاولة العطاء فيها، ليرضي نفسهأولا والفن ثانيا والناس في المقام الأخير، فكان جديرا بمن هو في مثل ظروفه أن يعلنسأمه وضجره - وقد بلغ به الجهد - ليلتفت إلى لقمة العيش كما يقولون ويدع حكايات تلكاللعبة الروسية إلى بعض من صعدوا سلالم التزلف والتملق فتفرغوا - مكافأة لهم- للفن!!!

حكاية السعداوي وتفريغه أصبحت من الحكايات المملة، والقصص المكسيكية- أو التركية هذه الأيام - التي لا تنتهي وتتداخل فيها المصالح والحوادث من دون أنتحرك ساكنا، فقد دأب الكتاب والمثقفون منذ مده ليست بالقصيرة على حث الجهاتالمسؤولة على تفريغه، في محاولة منهم لحفظ هذه الطاقة الفنية ورعايتها، وفي الوقتنفسه تذكيرهم بأن هناك صوتا يسمى صوت الواجب وضمير الحق لمن قدموا لهذا الوطن كل مايملكون من فن وحب، وغاية ما يطلبون هو تفريغهم لفنهم حتى يقدموا مزيدا منه إليهفيشرفوه. قبل عام أو أكثر قامت ضجة إعلامية لمجرد أن ممثلة شاركت في إحدى الدولالعربية في برنامج سياحي مقلد سخيف، فنالت من الاهتمام الإعلامي والأدبي ما نالتلماذا - لمجرد أنها قامت باللعب في الوحل وكتابة أسماء أطفالها عليه!!! ومثل (الجابي) السعداوي لا يلتفت إليه ولا ينال من حظوة التكريم سوى بعض الحبر على صفحاتالصحف والتهليل لعمله الرائع (الجميل) وتشجيع بعض المثقفين لعمله الذي يحاكي مايحاكي!!

كيف يراد من البدع إبداعا إذا لم تتهيأ له الظروف وتذلل المصاعب له ليقدممزيدا من الفن والإبداع!! أذكر أني قرأت عن بعض المجرمين الشعراء ممن حكم عليهمبالإعدام - في فرنسا كما أعتقد - فنادت بعض الأصوات بتخفيف الحكم أو إلغائه نظراللطاقة الشعرية والفنية التي يمتلكها هذا المجرم، اعتبروا السعداوي مجرما - واعتذرله هنا - وألغوا عنه حكم إعدام فنه الذي قررتموه بعدم تفريغه.

تظل جريئة مهمةأريد أن أكتب عنهـــا في ''تفريغ السعـــداوي'' تعد من المحاسن - وليعذرنا حسينعبــدعلي - في عدم تفريغـــه، وهي أن عدم ''تفريغ'' ذاك أنتج لنا فنا رفيعا خلق منرحم المعانــاة - كما يقولون - وأنتج إبداعا ألهب النفوس والقلوب، من هذهالناحيــــة فقط سأنادي ''لا تفرغوا السعــداوي''.

إلى الحكومة... (فرغوا السعداوي)

Wed, 30 Jul 2008 01:40:18 GMT

بقلم: محمد العثمان

دائماً كأنني أراه للمرة الأولى، لحيته الكثة التي"بدأت تتساقط كما يتساقط الثلجالأبيض".

كان برفقتي أحد الأميين بعالم الثقافة والفن والمسرح، همس صاحبيفي أذني حين رأى الفنان عبدالله السعداوي في إحدى ردهات المسرح: أنظر إلى هذاالسلفي، هناك، أظن أنه سيفجر المسرح، لأنهم يرون أن الفن والمسرح حرام.

قلتله: هذا السلفي هو من أقام هذا المسرح، إنه السعداوي يا «تلح»! همهم بكلمات... واتبعها: كيف؟

قلت: هذا عبدالله السعداوي وليس سلفياً كما السلفيينالمعروفين كجماعة دينية نبعها الفكري من «القصيم». وتحدثت عن السعداوي الذي أحبهحباً جماً. لا أعرف لماذا كل هذا الحب! ربما هناك علاقة روحية بيني وبينه. أعشقظاهره وباطنه النقي. شكله الخارجي يوحي لي بأشياء كثيرة. كلما رأيته تأملت في قسماتوجهه... أحياناً قاطباً حزيناً، وأحيان يضحك وكأنه لم يضحك في حياته قط. حين يقابلكلا تفارق الابتسامة محياه، والسبحة تتدلى بين أنامله؛ وكأنه أحد شيوخ الطرقالصوفية!

أحد القامات الفنية المتعددة المواهب لدينا في البحرين هو الفنانعبدالله السعداوي، والذي أعطى للفن من جهده ووقته الكثير والكثير، عبدالله كان ينامالقيلولة في المسرح، ووجباته يتناولها في المسرح، ويغير ملابسه في المسرح، فهو يأكلويشرب وينام ويحلم «مسرح في مسرح»... حياته المسرح، والمسرح حياة بالنسبة إليه.

حان الوقت لتفريغ السعداوي من أية مهمة أخرى سوى مهمة الإنتاج والإبداع،مهمة المبدعين أمثال السعداوي هي الكدح الذهني وإيقاد الفكر بحثاً عن السعادة، عنالفرح، عن التأمل والتفكر في هذه الحياة وما خلف هذه الحياة. عقل السعداوي لا يهدأمن الطواف على هذه الكتب والمجلدات المحيطة بالمثقف... وزهرته لا تذبل على رغمالجفاف، عطاؤه المسرحي لا ينضب على رغم انحسار الماء عنه!

إن نظام التفريغمعمول به في الدول التي ترعى الفن وتقدر الفنانين، والفنان البحريني هو مبدع وقادرعلى العطاء متى هيئت له الظروف المناسبة... ولذلك انتشر الفن البحريني وحصدالفنانون الجوائز تلو الجوائز من المسابقات والمهرجانات التي تقام في المناسباتالمختلفة.

لاشك أن البحرين سباقة لرعاية الآداب والفنون... وكان الكثير منأبناء الأسرة الحاكمة في البحرين (آل خليفة الكرام) ممن يرعى الفنانين والموهوبين،منذ عهد الأديب الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، الذي كان يستضيف الأدباء والمفكرينويراسلهم في مختلف بقاع الأرض.

لذلك، ليس غريباً على حكومتنا أن تأمر بتفريغالمبدع الفنان والممثل والمخرج عبدالله السعداوي، وهو الذي ضربت شهرته الآفاق بينالمثقفين والمبدعين والجمهور العربي، من أرض الكنانة إلى عاصمة الرشيد إلى بيروتفدمشق إلى نواكشوط... عواصم تنطق باسم عبدالله السعداوي ويشهد فنانوها على إبداعهوتفرده في فنه ورقيه الأدبي.

بين يدي رئيس الوزراء سمو الشيخ خليفة بن سلمانآل خليفة - حفظه الله ورعاه - أضع أمر تفريغ الفنان عبدالله السعداوي، فهو ابنالبحرين ومبدعها الذي قدم لها الكثير... ومازال عطاؤه متدفقاً من دون انقطاع.

لن تبخل يد كريمة امتدت لفعل الخير دائماً، ونسأل الله أن يديمها لفعلالخير أبداً، في أن تعطي لهذا الفنان مكانته التي يستحقها لكي يتفرغ للإبداعوالإنتاج الفكري والفني من أجل البحرين.

تغطية "الوسط" لتدشين (جروب) فرغوا السعداوي بالـ (فايس بوك)

Wed, 30 Jul 2008 01:19:39 GMT

بعد عام نصف على رسالة "الوسط" و12 عاما من الانتظار

بحرينيو "الفايس بوك" يطالبون بتفريغ السعداوي

بعد اقضاء ما يزيد على سنة ونصف من ارسال العريضية النخبوية التيرعتها صحيفة الوسط الداعية إلى تفريغ المسرحي البحريني عبدالله السعداوي دون رد حكومي دشنت مجموعة من البحرينين المشتركين في خدمات الموقع العالمي "الفايس بوك" مجموعة خاصة تحت عنوان (فرغوا السعداوي).

وعنونت المجموعة دعوات الاشتراك في مجموعة السعداوي، بمقدمة استعرضت فيها تاريخ وعدد المطالبات التي وجهت لوزارة الإعلام وقطاع الثقافة لتفريغ السعداوي ، وأضافت: " سنة وثلاثة أشهر وأكثر.. مذ دشنت صحيفة الوسط عريضتها ورفعتها إلى رئيس الوزراء مطالبة بتفريغ هذا الرجل المثخن بنصال التهميش.. 12 عاما وأكثر.. مرّت على التماس تفريغ عبدالله السعداوي.. لكن الحال هو الحال.. في البداية كان الأمر قريباً كلمح البصر أو هو أقرب من ذلك، لكن السعداوي قارب سن التقاعد والوعود أصبحت أوهاما.. 4 وزراء وأكثر.. حملوا حقيبة الإعلام.. جاؤوا محملين بالوعود ثم رحلوا.. جاؤوا ثم رحلوا.. والسعداوي هو السعداوي.. ينهض في الصباح الباكر، يتدثر بشمس أغسطس التي تطارده في (جبايته) اليومية التي يتحصلها للأوقاف السنية من هذا التاجر ومن ذاك المتعب الذي يضاعف جهد السعداوي كي يحظى بنار أخرى تجعله يتردد ألف مرة قبل أن يقصده في المرة الثانية، وفي كل الأحوال يأتي السعداوي إلى مقر مسرح الصواري منهكاً، يسرق قيلولة لراحة جسده يعاود بعدها الانصراف إلى كتبه وزهده الخاص دون أن يسأل ما الذي حدث بشأن تفريغه".. وأكدت المجموعة أن "ثلاثة وكلاء مساعدين لقطاع الثقافة وأربعة مديري ثقافة وأكثر مروا على طلب تفريغ السعداوي دون أن يطرأ تغيير على هذا الملف".

قبالة ذلك كان هناك "عشرات الحفلات التكريمة، وعشرات اللقاءات الصحفية، والعديد من الجوائز.. وأكثر.. جاءت تبين أهمية دوره المسرحي الفاعل والخلاق على الصعيد المحلي والعربي والدولي للسعداوي".

عن نظام التفرغ.. مرة أخرى

Mon, 28 Jul 2008 10:40:39 GMT

بقلم: أسامة الماجد

كلما ارى الرائع عبدالله السعداوي محافظا على صداقته العتيقة مع المسرح، والآخرين مثله في الإبداع كالقفاص، وإبراهيم خلفان.أجدني أعود مرة اخرى للحديث عن التفرغ. فالتفرغ اجتذب عددا كبيرا من الفنانين في مختلف الدول الذين كانت تعوقهم مشاكل الحياة اليومية عن الاستغراق الكامل في الإنتاج. وقد أثبت معظمهم في المجال الداخلي والعالمي امتيازا وتفوقا، مما يؤكد هذا النظام. التفرغ هو أهم سمة من سمات رعاية الدولة للفنان، انه تجربة أمة صاحية، ودولة تعرف ما للفنانين عليها من حق؛ فالديمقراطية اليوم هي حامية الفنون أكثر من أي احد لأنها تحفظ لرجل الفن ماء وجهه، وترعى كرامته الإنسانية وحريته المبدعة. يقول أحد المفكرين.. إن حياتنا لم تطعم بعد بالفن في بيوتنا ودورنا العامة إلى درجة تحقق للفنان رزقا كما تحقق للآخرين. وآخر يقول.. إن التفرغ تجربة جديدة، الهدف منها تحرير الفكر والفن من السيطرة والاستغلال ومطالب الحياة المادية، ومثلما تسعى الدولة جاهدة الى تحرير الفرد اقتصاديا وسياسيا فهي بفكرة التفرغ تسعى إلى تحريره فكريا. أعرف شخصيا أن الغرض من إنشاء نظام التفرغ هو تمكين الممتازين من الفنانين والأدباء ورجال الثقافة من التفرغ للإنتاج بعيدا عن العوائق المادية والاجتماعية التي تعترضهم وتحد من انتاجهم الفني ولمساعدة الموهوبين من الناشئين من الفنانين والأدباء ورجال الثقافة على استكمال تكوينهم الفني أو الأدبي أو الثقافي. بيد أنني أتساءل إلى أي مدى نحن نطبق هذا النظام، وهل لدينا قانون صريح لنظام التفرغ كما في بقية الدول العربية؟ كثير من الفنانين والمبدعين البحرينيين يسافرون لتمثيل المملكة في مختلف المحافل. ويحصدون الجوائز، ولكنك تصدم عندما تعرف إن جهات عملهم لا تعترف بشيء اسمه فن وإبداع، ويقف رؤساء الإدارات موقفا متزمتا معاديا، ويرفضون في أغلب الأوقات سفر الفنان الذي يدخل في تعقيدات وإجراءات إدارية معقدة. فلذا، وبعد أن بحت الأصوات بتفريغ السعداوي وآخرون معه، أتمنى كما تمنى الآخرون من قبلي ان يكون هناك موقف رسمي صريح مع نظام التفرغ، هذا إن وجد من الأساس!!

وزير الاعلام (..) السعداوي!

Mon, 28 Jul 2008 10:15:00 GMT

بقلم: علي نجيب

صامتاً ينتخي له زاوية من كل صالة يدخلها، يراقب كل التحركات على سطح تلك الخشبة بتعمق، وعيناه تلتهمان بشراسة كل خطوة، كل لفتة، كل تلويحة يد، وطرفة عين أو شفة، وأذناه تلتقطان كل عبارات النص من أفواه الممثلين، ليكون الختام ابتسامة رضا، أو نظرة أسى صامتة، أو توجيهاً مسرحياً... تكبد عناء مشوارٍ طويل كي يحقق للمسرح البحريني اسماً وصيتاً.

هو بلا شك رمز المسرح البحريني عبدالله السعداوي، الذي وإن همدت الأصوات المنادية بتفريغه للمسرح، سيظل هناك مكان لحجر آخر نضعه في عنق الزجاجة، كي يتسنى للطائر أن يرق فمه من الماء المترسب في قعرها.

السعداوي الذي نشط محبوه وعشاق فنه بدعم الصحافة لتفريغه للعمل المسرحي، ما كان لهم اختيار هذا الشخص دون سواه إلا لما له من خطوات منقوشة في دروب المسرح، الذي حقق له، وقدم لبلده أفضل ما يمكن لمواطنٍ أن يقدمه، لذلك فهو يستحق في تقديري أن يكون عميداً لهذا الفن، على رغم كونه آخر المهتمين بالألقاب والمناصب والشهرة، إذ همه المسرح، وما بعد المسرح هو المسرح، حتى بات يتنفس في حياته الهموم والمواقف، ليخرجها زفرةً على خشبته الأثيرة.

لن يكون الحديث عن تفريغ السعداوي مكرراً يوماً طالما هو حيّ بيننا، إلا أنه سيصبح نمطياً وتقليدياً لو أصبحت عناوين الصحف عن إقامة نصب له، أو وضع جائزة باسمه تخليداً لذكراه بعد رحيله؛ حينها يصبح الحديث نمطياً كأي حديث عن مبدعي العرب الذين غدوا دون أن ينحني لرؤيتهم أحد.

السبق لك الآن يا وزير الإعلام، إذ أثبتت أنك شخص يليق بأن يكون الحاضن للثقافة والفن والأدب في البحرين، فلا يغيبنّ عنك أمر هذا البحريني المعطاء، فالقلوب مازالت تبحث عمن يعي قيمة هذا الشخص المبدع ويقوم باحتضانه، تفريغه، دعمه، تمكينه، أياً يكن.

"الوقت" تغطي تدشين مدونة "فرغوا السعداوي"

Sun, 27 Jul 2008 09:32:11 GMT

في محاولة لإنصاف عمله وتعبه

إطلاق مدونة إلكترونية تطالب بتفريغ عبدالله السعداوي

الوقت- المحررالثقافي:

أطلق الممثل المسرحي البحرينيوالمدون حسين عبدعلي يوم الثلثاء الماضي، أطلق مدونة إلكترونية جديدة بعنوان''فرغوا السعداوي''، جدد فيها مطالبات العشرات من المثقفين والفنانين والصحافيينالبحرينيين بتفريغ الفنان المسرحي عبدالله السعداوي لبحثه ومسرحياته. وتأتي هذهالمدونة الجديدة في سياق عدم تنويم وتعويم المطالبات بتفريغ السعداوي التي تمتجاهلها جميعاً في الفترات السابقة.

وقال حسين عبدعلي في البيان الافتتاحيللمدونة التي دشنت بتاريخ 22 الجاري ''21 عاما وأكثر.. مرّت على التماس تفريغعبدالله السعداوي.. لكن الحال هو الحال.. في البداية كان الأمر قريباً كلمح البصرأو هو أقرب من ذلك، لكن السعداوي قارب سن التقاعد والوعود أصبحت أوهاماً''.

وأضاف ''4 وزراء وأكثر.. حملوا حقيبة الإعلام.. جاءوا محملين بالوعود ثمرحلوا.. جاءوا ثم رحلوا.. والسعداوي هو السعداوي.. ينهض في الصباح الباكر، يتدثربشمس أغسطس التي تطارده في (جبايته) اليومية التي يتحصلها للأوقاف السنية من هذاالتاجر ومن ذاك المتعب الذي يضاعف جهد السعداوي كي يحظى بنار أخرى تجعله يتردد ألفمرة قبل أن يقصده في المرة الثانية، وفي كل الأحوال يأتي السعداوي إلى مقر مسرحالصواري منهكاً، يسرق قيلولة لراحة جسده يعاود بعدها الانصراف إلى كتبه وزهده الخاصدون أن يسأل ما الذي حدث بشأن تفريغه''.

واستطرد في عرض بعض الحيثيات التي مرتبها مطالبات تفريغ السعداوي ''ثلاثة وكلاء مساعدين وأربعة مديري ثقافة وأكثر.. وقامة السعداوي لا تحتاج لشهادة أحد.. ولا إلى كل هذا الوقت لإثبات أحقيته في أنينال ما نريد نحن له..''.

وزاد ''عشرات الحفلات التكريمية، عشرات اللقاءاتالصحافية، والعديد من الجوائز.. وأكثر.. جاءت تبين أهمية دوره المسرحي الفاعلوالخلاق على الصعيد المحلي والعربي والدولي وأهمية تفريغه.. في حين المسؤولين أذنمن طين وأذن من عجين!!..''. وفي الوقت الذي اعترف به عبدعلي أن هذه المدونة لن توفيالسعداوي معشار حقه، فإنه قال ''تأتي هذه المدونة (...) لكل من لا تكفيه الذرائعوالحجج السالفة الذكر.. لن تقتصر على المطالبة بالتفريغ وحسب، بل سأحاول إدراج معظمالمقالات التي كتبت فيه، إضافة إلى كتاباته وأعماله''.

ومن ناحية ثانية، قالالمدون حسين عبدعلي في اتصال معه ''عندما لمعت فكرة مدونة خاصة بالمخرج والفنانالمسرحي عبدالله السعداوي، لم أحددها بصرامة في موضوع التفريغ، بل إن تخطيطي لها أنتكون مرجعاً يدلنا على أعمال السعداوي المسرحية، وكتاباته الأخرى، واللقاءاتالصحافية التي أجراها، بحيث تكون متاحة للراغبين في الاستفادة منها، والتعرف منخلالها إلى تجربة الرجل، وخصوصاً أن المعلومات المتوافرة عن السعداوي في الإنترنتقليلة جداً''. وأوضح عبدعلي ''ستكون المدونة حاضنة للكتابات الصحافية عن السعداوي،وكل ما له صلة بأعماله، وقد جهزت حتى الآن نحو ثلاثين مادة سأقوم بإدراجها كلماأسعفني الوقت. وبالمقابل بموازاة المدونة جهزت صفحة في الــ فيس بوك تحت المسمىنفسه، والصفحة تلاقي إقبالاً جيداً''.

وختم حسين عبدعلي تصريحه بالقول ''أرحببجميع من يؤمنون بفن السعداوي للمشاركة في هذه المدونة على مستوى الإدراجات وباقي العمليات الفنية''.
وبالفعل بدأ عبدعلي في إدراج بعض المقالات المنشورة سابقاً،والتي طالب كتابها بتفريغ السعداوي لمسرحه، وعنوان المدونة هو:

http://www.e7sasy24.jeeran.com/alsadawi

تفريغ السعداوي بوصفه "غودو" المسرح!

Sat, 26 Jul 2008 03:13:00 GMT

بقلم: يوسف الحمدان

لم أتابع في حياتي مطلباً فنياً احتشد حوله ومن أجله الفنانون والمثقفون والناشطون بمختلف اهتماماتهم في مملكة البحرين وخارجها كمطلب تفريغ الفنان عبدالله السعداوي للمسرح، كتبوا عنه في الصحافة المحلية والعربية، كتبوا في المواقع الإلكترونية، وقدموا من أجله خطابات إلى الجهات المعنية في المملكة، أقامت من أجله بعض المؤسسات الثقافية والصحافية والفنية احتفاءات تكريمية، أجريت من أجله لقاءات مع أقرب الأصدقاء له في المسرح والثقافة، أجريت معه لقاءات كثيرة تبين أهمية دوره المسرحي الفاعل والخلاق على الصعيد المحلي والعربي والدولي وأهمية تفريغه، مرت أعوام وأعوام بدءا من عام 1994 عندما حاز على جائزة أفضل إخراج دولي عن مسرحية الكمامة ومطلب التفريغ لم يزل متعثراً، تعاقب على وزارة الإعلام وزراء ولم يتم تنفيذ هذا المطلب، تعاقب على قطاع الثقافة والتراث الوطني وكلاء مساعدون والمطلب أيضا لم يتحرك حتى قيد أنملة، جاء بعد السعداوي فنانون وعبروا مطلبه وتحقق لهم التفريغ الذي طالبنا به منذ عام ,94 وعدوا السعداوي ووعدونا بأن موعد التفريغ قريب ولكن السعداوي قارب سن التقاعد والوعود أصبحت أوهاما، كتبت عرائض تطالب بتفريغه ولكن يبدو أنه لا جدوى من هذه العرائض وربما لا جدوى ممن كتبها ومن السعداوي نفسه، أقيمت ندوات حضرها معنيون بالمسرح وتكلم السعداوي ومن يهمهم تفريغه ولكن يبدو أن لا أحد يهمه الموضوع، تسلم السعداوي دروعاً ونصباً تذكارية وهدايا نظير جهده ولكن هذا الجهد ظل يائساً كما حلى للسعداوي في ذات (كمامة) أن يتوج به كلمة (البروشر)، زار مجلس الإدارة كبار القوم في البلد من أجل تفريغ السعداوي ولم يحظوا إلا بالقهوة العربية، دخلت وساطات من أجل تفريغ السعداوي ولكن مسألة تفريغ السعداوي كما يبدو عصية على الوساطات وعلى الجهة المعنية بتقدير هذه الوساطات وأصحابها رغم الوجاهة التي يتمتعون بها في المملكة وخارجها، بعض المؤسسات الفنية في الخليج والوطن العربي طمحت بوجود السعداوي في وسطها الفني بوصفه مخرجاً مسرحياً متميزاً وورشيا ساهم في صقل أهم المواهب المسرحية في البحرين وخارج البحرين ولكن السعداوي آثر أن يظل في وطنه حتى لو لم يحصل على التفريغ، فالسعداوي في حد ذاته وطن يمضي وحيداً لا يعنيه التفريغ بقدر ما تعنينا نحن المسرحيين والمثقفين قضيته.

مؤخراً، وبالتحديد قبل أسبوعين، نشر السعداوي موضوعاً أبدى فيه عدم اهتمامه بالتفريغ الذي لم يتحقق، كما توجه فيه بالشكر إلى جميع من وقف معه، معتبراً أن هذا التفريغ الذي طال الحديث عنه باعتباره (غودو) الذي ربما يأتي أو لا يأتي نوعاً من الذل لكرامته الشخصية والفنية، وهو يرفض ذلك على أية حال ونحن أيضا كصواريين ومسرحيين ومثقفين نرفضه قبل أن يعلنه هو أو يأتي منه، ولكن المساعي كلها تنصب في القيمة الفنية والإبداعية التي يتمتع بها السعداوي في وسطنا المسرحي المحلي وفي الأوساط العربية والدولية، لذا لا بد من أن نطالب بتفريغه مهما طال الوقت أو بعُد، ففي بلدنا يستحيل تحقيق مطلب بين ليلة وضحاها أو بين عقد وقرن، فحتى يتحقق هذا المطلب تحتاج أن تمارس المشي والجري كثيراً حتى تحفى قدميك وتغلظ، وتحتاج كميات هائلة من دلاء الماء كي تعينك على الحديث عن المطلب وأنت تدافع عنه وتخاطب من أجله شتى الجهات قبل أن (ينشف ريقك)، وتحتاج قدراً غير عادي من القدرة على (تبلت) الوجوه حتى تتملك القدرة في مصارحة هذا المسئول أو تلك الجهة المعنية أو الوسيطة، وكثيراً ما ينتابك الألم وتنتابك الحسرة حين تدرك أنك كائن (مستهلك) و(مهلوك) في الدفاع عن مثل هذه المطالب، أو حين تدرك أنك أصبحت كائناً غير مرغوب فيه نظراً لإلحاحه المستمر بطلب تفريغ هذا الفنان القدير، أو حين تدرك أنك ـ دون أن تعلم ـ أفسحت المجال لفنان آخر كي يتفرغ غير السعداوي، وهكذا قيل ذات غفلة إن طلب تفريغ السعداوي ذهب لغيره، والسعداوي (مسكين) تعبره القوافل ولا يسأل عن حقه الشرعي فيها، يهمه شيء واحد، وهو المسرح باعتباره وطنه الأول والأخير، ملاذه الأول والأخير، ميلاده الأول والأخير.

السعداوي حين طالبنا بتفريغه لم نكن نطالب بزيادة راتبه كما تجري العادة في دول أخرى، السعداوي يهمه أن يتخلص من هم الوظيفة ليحظى على التفريغ باعتباره سكناً آخر يريحه من هذا الهم وإن كان الراتب الزهيد الضئيل نفسه لم يتغير، السعداوي يهمه وهو في هذا العمر أن ينأى بنفسه عن (حريق) الشمس الذي يطارده في (جبايته) اليومية التي يتحصلها للأوقاف السنية من هذا التاجر الطيب ومن ذاك المتعب الذي يضاعف جهد السعداوي كي يحظى بنار أخرى تجعله يتردد ألف مرة قبل أن يقصده في المرة الثانية، وفي كل الأحوال يأتي السعداوي إلى مقر مسرح الصواري منهكاً ليسرق بعض قيلولة لراحة جسده يعاود بعدها الانصراف إلى كتبه وزهده الخاص دون أن يسأل مالذي حدث بشأن تفريغه.

بعد كل ذلك العناء، من حقنا أن نسأل: لماذا توقف مطلب تفريغ السعداوي؟ لماذا لا يستجيب المسؤولون لهذا المطلب؟

والله ثم والله، لقد انتابنا خجل وإحراج مزعجين، ليس من الجهة التي تقدمنا إليها بطلب تفريغه، ولكن من السعداوي نفسه الذي لم نستطع نحن أقرانه وأصدقائه ومريديه تحقيق هذا المطلب من أجله، فهل من خجول محرج آخر يستطع تحقيق هذا المطلب (كرمان) لعين السعداوي ولعين المتبقي من عمر التقاعد ولعين الحركة المسرحية في البحرين؟!

فإن لم يستطع فله أجران، ذلك أن السعداوي ـ كما أعلن نفسه ـ ليس بحاجة إلى ذل آخر جزاكم الله خيراً!

تفـريغه أمـر لا بـد منـه

Sat, 26 Jul 2008 02:52:14 GMT

بقلم: إبراهيم خلفان

السعداوي من أفضل المخرجين في الوسط البحريني والوسط الخليجي. وقد أصّل الكثير من القضايا التي تهم الانسان البحريني وحتى العالمي على مستوى القضايا الانسانية التي عبر عنها بطرق عدة. فهو مهتم بالقضايا الاجتماعية التي تفرز مسائل الوضع الاجتماعي والسياسي. فقد تستمر عنده هذه القضية مدة أربع سنوات ومن ثم يطرحها باسلوب آخر فهو منتج في طرحه.

ان هذه النوعية من الأساليب ذات تركيبة صعبة وليس سهلا أن توصلها بطريقة حديثة. ومع ذلك ظل السعداوي مهتما بالممثل وهو العنصر الاساسي بالمسرح فهو لا يزال يهتم بالممثل وبتركيبة الشخصية على أساس أنه الأهم. فهو لا يستخدم اضاءة أو ديكور على عكس بعض المخرجين.

فهو يهمت اليوم بكيفية الوصول للناس بطريقة مباشرة وهي الحميمية مع المتفرج أو غير مباشرة كأن يكون هناك بين المتفرجين والممثل.

وبرأيي ان مسألة تفريغ السعداوي لا يعتبر ''تكريم له''. فهذا أمر يجب أن يحدث فكل جهة جادة عليها أن تعلي من شأن هؤلاء الفنانين الذين الذين استطاعوا أن يصلوا باسم البحرين الى قارّات بعيدة.

ليس هناك من هو أحق منه بالتفريغ

Fri, 25 Jul 2008 23:54:09 GMT

بقلم: أمين صالح

أختلف مع عبدالله السعداوي أكثر مما أتفق معه، وهذا الخلاف نابع من تباين وتعارض وجهات نظرنا في شؤون الفعل المسرحي، من ناحية المنطلق الفكري من جهة، والمعالجة الفنية من جهة أخرى.. وهو تباين طبيعي ومشروع.

مع ذلك، أحترم جهوده ومساعيه الحثيثة للتعامل مع تقاليد مسرحية مغايرة، وأقدّر تشبثه بمسرحه الصغير، المتقشف، وجمهوره المحدود، رافضا الاتجاه السائد، زاهدا في كل ما يسعى إليه الآخرون من أجل الكسب أو الشهرة.

شخصية خلافية، مثيرة للجدل. البعض يتلقى ما يقدمه برضا وبحماسة، متجاوزا الهفوات ومبررا أوجه النقص والقصور، أو لعله لا يرى في عروضه أي هفوات ونواقص. وهو يحرص على حضور أعماله ويتفاعل معها.

والبعض الأخر لم يعد ير في ما يقدمه السعداوي نموذجا للمغايرة والإبداع البديل، بل يرى تكرارا أو اجترارا لتجربة باتت عاجزة عن النمو والتحول، ولم تعد قادرة على تحريك الساحة المسرحية أو إحداث تأثير في المشهد المسرحي.

في كل الأحوال يظل عبدالله السعداوي عاشقا أصيلا للمسرح.. لا شائبة في عشقه، ولا افتعال.

أيضا لا يقدر أن يخون ما يحب: ذلك لأنه يعشق بشغف، بجنون، ومن يعشق بهذا الشكل لا يعرف أن يخون.

ولا يريد ثمنا أو مكافأة. لا مآرب لديه غير أن يشهد تفاعل الآخرين مع عروضه، لهذا السبب نراه يحمل عمله، مع ممثليه وأدواته الفقيرة، وينتقل من نادٍ إلى ناد، ومن بيت إلى بيت، راصدا ردود فعل جمهوره الصغير ، وهو بهذا يجعلنا نستعيد صورة الممثلين الجوالين الذين كانوا قديما يجوبون القرى والأقاليم ليعرضوا أعمالهم .

الكلمة الأخيرة التي يجب أن تقال:

ليس هناك من هو أحق بمنحة التفرغ من عبدالله السعداوي.. هو الجدير بها أكثر من غيره.

رحلة في زورق الأخوة

Fri, 25 Jul 2008 23:41:00 GMT

بقلم: كلثوم أمين

توقفت كثيرا عند هذا الأمر فالسعداوي ليس المخرج و الفنان فقط .... فأي لقاء مع السعداوي هو رحلة يحملني فيها زورق الأخوة الى أعماق المشاعر الإنسانية التي تحتوي هذا الصديق ... قد لا أجد أبلغ من أفلاطون حين قال : عند ئد .. لما إلتقى بالإنسان المصاب بشغف الإستماع .... عندما أبصره إبتهج لأنه وجد من يشاركه ولعه الروحي، فدعاه الى مرافقته في تجواله.

تفريغ السعداوي، مطلب مشروع

Fri, 25 Jul 2008 23:28:59 GMT

بقلم: سوسن دهنيم

ما يزال مشروع تفريغ المبدعين مشروع غير واضح المعالم.. مرتبك الخطى، إذ لا يعرف أحد آليات عمله، فقد أعلن خلال الأعوام القليلة المنصرمة عن تفريغ أسماء معدودة من المبدعين الذين أثروا الساحة المحلية بأعمالهم، بينما سمعنا صدفة أيضا عن أسماء تم تفريغها لأسباب لا تتعلق بأحقية هذه الأسماء بالتفريغ بسبب حجم عطائها ومستواه، بقدر ما تتعلق بأسباب أفصح عنها المفرغون أنفسهم نخجل من ذكرها..!!

ولأن هذا المشروع هو ''شعلة نور'' ساهمت في إضاءة بعض الأحلام، وحققت جزءاً من السعادة والأمل في القلوب بعد أعوام من القحط، نشدّ على أيدي العاملين عليه، ونقدر لهم جهدهم في تحقيقه ومحاولة جعله متكاملاً.

وبسبب وجوده، ها نحن - أسرة الوطن الثقافي- نفتح صفحاتنا اليوم وخلال الأيام القادمة من أجل المطالبة بتفريغ مبدع أثرى الساحة المسرحية والثقافية المحلية والخليجية بالعديد من الأعمال والمشاركات التي لا يغفلها أحد.

لم نسأل أحداً من المثقفين عن عبد الله السعداوي إلا وأكد أنه من أكثر الناس أحقية بهذا التكريم.

ولكل ما قدم للمسرح وفي المسرح أجمع كل المسرحيين على أن تكريمه هو تكريم للجسد المسرحي.

نفتح صفحاتنا اليوم من أجل المطالبة بتفريغ مبدع أسس للمسرح البحريني قواعد عريضة كما أسس للعديد من المسارح الخليجية.

مبدع أوشك أن ينهي عقده الخامس، في مشوار عانى به ما عانى، وتألم من خلاله ما تألم.

أشعل بقلبه نيران حب أوصله للعزلة، وللجنون اللذيذ الذي لا يقاومه بشري.

مبدع اشتغل في الاخراج المسرحي بكامل عقله وبالتمثيل بكامل قلبه.

أسس لمسرح جديد في المملكة، فكانت له رؤيته المغايرة حول الممثل، ذاك المكوِّن الذي اعتبره أساس العمل المسرحي ولا مكوِّن في المسرح غيره.

كانت رؤاه منهلاً نهل منه الشباب المسرحي منهلاً عظيماً فارتقى بمستواه، وأجج فيه حب العمل الجماعي الذي أوشك أن يندثر.

نفتح صفحاتنا الثقافية في الوطن اليوم، وفي الأيام القادمة لنقول بأعلى صوتنا:

أما آن لهذا المبدع أن يفرغ؟

أما آن لنا أن نحتفل بتكريمه؟

أما آن للدولة أن تتذكره؟

مــدرسة في التجــريــد

Fri, 25 Jul 2008 23:21:06 GMT

بقلم: حمد الشهابي

''السعداوي فنان كبير له تجربة كبيرة قي المسرح. ولدي فكرة - لمَن لا يعرف - وهي أن السعداوي لم يؤسس المسرح في البحرين فقط وإنما أسسه في قطر وفي الشارقة.

وقد التقيته في قطر والشارقة بين عامي 74-75 ووجدته يضحي بكل شيء من أجل المسرح، حيث كان يدفع 60٪ مما يحتاجه العمل المسرحي من جيبه الخاص متطلعاً إلى مواكبة كل جديد في مجال المسرح.

والسعداوي ينظر إلى أي عمل مسرحي بعمق ولا ينظر إليه بشكل سطحي فهو يدخل في متاهات الحدث والمعنى محاولاً الكشف عن ما يحتويه النص من أبعاد ثقافية وفنية واجتماعية. وهو فنان متمكن من أدواته يستطيع أن يعطي النص أكثر من حقه، وهي صفة نادرة عند الفنان. وليس أدل على نجاحه في المسرح من فوزه بجائزة الإخراج على مستوى الوطن العربي عن مسرحية ''الكمّامة''.

وأستطيع القول أن السعداوي نجح بنسبة 80٪ أن يحلّق في فضاء المسرح وأن يلفت الانتباه من خلال تجاربه الجديدة في مجال المسرح التجريبي فهو فنان شامل وفنان مشع. وله معرفة بجميع الفنانين في الوطن العربي وحتى في الغرب، في فرنسا مثلاً مَن يعرفه شخصياً.

وفي رأيي أن السعداوي لا يحب أن يكرّم، فهو نفسه يكرّم نفسه ولو سألته عن أمنيته لأجابك بأنه يريد لأعماله أن تخلد فلا أحد في البحرين يتفوّق في فن التجريد على السعداوي. فهذا هو التكريم لفنان يعتبر مدرسة في التجريد. وأنا أؤمن شخصياً بأن السعداوي يستطيع العمل في مساحة طولها 3 أمتار وعرضها مترين وذلك دليل على خصوبة الخيال الإخراجي عنده وهو خيال لا ينضب.

أما مسألة التفريغ فهو عادة ينبع من جهة تقدر المسرح وتقدر الثقافة والفن، والسعداوي يستحق أن يفرّغ وأن تدفع له وزارة الإعلام مكافأة كراتب شهري''

المسرح انتحار جماعي

Fri, 25 Jul 2008 23:12:29 GMT

بقلم: يوسف الحمدان

''إن شهادتي بحق السعداوي مجروحة، فهو من الفنانين الذين خرجوا عن السائد وعن التجربة المسرحية التقليدية في البحرين والخليج العربي. فقد نهل السعداوي من أهم المخرجين في الوطن العربي فعمل مع الراحل إبراهيم جلال العراقي، وعوني كرومي وأيضاً مع هاني صنوب الفنان الأردني. وقد احتك بتجارب مهمة في جانبها النظري في المسرح، حيث تعرف على مؤسس مسرح الصورة صلاح القصب. واطلع على بيتر بروك نظرياً وعبر الفيديو على كادوش كاندور البولندي الذي أسس مسرح الموت. فالسعداوي تمرّد على جسده فلا يشغله شيء غير المسرح. وفي اشتغالي معه في مسرح الرفاع الشرقي والغربي وجدته في مسرحية ''عري'' قد دخل في عري التجربة، واشتغل على مسرحية الجاثوم وقدمها ضمن خيمة. إذاً هو قد عمل في ''الغاليريهات'' والبيوت القديمة وفي الهواء الطلق. فهو رجل جوّاب لايزال يحمل صخرة سيزيف. ولايزال يرى المسرح العذاب المستعذب. وهو أول من أسس الورش المسرحية في وقت العرض التام، كما أسس الارتجال واشتغل على قضية النص المشروع وليس النص المكتمل. وقد اشتعل على ''السيتنوغرافيا'' فالضفاء برأيه عرض يتخلق وكلها أساسات لخلق تجربة مغايرة فنحن إذاً أمام تجربة ليست ناجزة بالمعنى المعلب. إذ أصبحت التجربة تتولد كما يتخلق المصطلح.

فالمسرح محاولة للبحث عن اللحظات والتجريب هو اصطياد الأسماك من فوق ذرا الأمواج، وهي عملية متعبة. وقد عبر السعداوي عن المسرح بأنه انتحارنا الجماعي. فهو يقترح التجربة ومن ثم يذهب للبحث عن أسئلة جديدة. فهو قابل للتجديد. فكأن السعداوي يقول إن المسرح يتحداني. وربما هو أكثر مخرج في الوطن دخل في مناطق متشعبة.

وفي الفترة الأخيرة اتجه السعداوي إلى المكان المغلق وأنا أخشى عليه من هذه التجربة. ولكنه لايزال يتحدى اليأس ومازال يعطي في ظل ظروف لا تقدر المسرح. والعلة أنه هو المسرح. فهو يحول كل شيء إلى مسرح فهناك أمواج وعباب يتصارع معها وكأنه ''موبوديك'' عصره لا يقف عند ضفاف البحر وإنما يصطدم بلجج في دوائر متحركة. بدليل أنه عندما يحصل على الجوائز لا يضعها في بيته ويبروزها وإنما يمنحها الآخرين''.

نخلةٌ مكتظةٌ بالعطاء نسميها السعداوي

Fri, 25 Jul 2008 23:02:12 GMT

بقلم: علي الشرقاوي

لبلاد تخرج من حالة السكون إلى حالة الحركة، ومن الجمود إلى الركض خلف الأحلام، وتتوجه كسفن الغواصين إلى هيرات الديمقراطية، رافعة بيارق التغيير وأعلام المشروع الإصلاحي نحو حياة أكثر حرية وأكثر عطاء وأكثر تجدداً.

وعبدالله السعداوي، الراهب في صومعة المسرح، يواصل أعماله المسرحية دون الالتفات إلى شروط الظروف التي تحيط به، منشغلاً بهواه في تدريب الشباب على تقنية التمثيل والحركة في المسرح، عاشقاً أبدياً لعالم المسرح، يلتقط لقمته عبر عمله في الأوقاف كجابي ضرائب، لا أكثر ولا أقل، براتب لا يتعدى الكفاف.

السعداوي قدّم للبحرين ما لم تقدمه الحركة المسرحية كاملة، أدخلها في قائمة المسرح العالمي، هو مؤسسة قائمة بذاتها، متحركة كأمواج الحلم في بحيرة الحياة. قدم مساحة للمغايرة والاختلاف والتميز. السعداوي هو المخرج الوحيد الذي استطاع أن يختطف للبحرين جائزة عالمية في المسرح التجريبي الذي يقام في القاهرة سنوياً. لذلك صار السعداوي ليس مخرجاً على مستوى محلي أو خليجي أو عربي، إنما على مستوى عالمي.

في الوقت الذي (يلوكت) فيه بعض المخرجين أعمالهم المسرحية على مدى أقل من أسبوع، أحياناً أقل، أحياناً أكثر، من أجل الحصول على جائزة أو التهافت على الذهاب للمشاركة في مهرجان مسرحي ما، نرى السعداوي، قانعاً بتقديم أعماله المسرحية هنا وهناك، في مقر المسرح، في السوق، في المباني القديمة، على نار هادئة أكثر من هدوء نحلة تعرف ما تريد، وتعمل على إنتاج العسل، السعداوي لا يلتفت إلى الجمهور، وبالجوائز لا يهتم، أمام الظروف الدائمة الوقوف في وجه المبدعين لا يتوقف. جائزته الدائمة أبداً هي تقديم عمل ما يرضي شيئاً من غروره الفني. رغم أن المبدع لا يرضيه أي شيء غير المزيد من الانشغال بعملية الإبداع، لأن إشباع الغرور الفني هو الطاقة التي تعطي الفنان الرغبة بالمواصلة، بدون هذه الرغبة الدائمة والتوقد لا يمكن أن يستمر الفنان. أو أن ينتج عملاً متميزاً عن سواه. لذلك كلما سمعنا عن تفريغ بعض الفنانين، وهذا مطلب نحلم به أن يستمر، نتمنى أن يكون اسم السعداوي مع المفرغين، ننتظر قراراً ما بتفريغ عبدالله السعداوي وتكريمه، خاصة وأن السعداوي الذي رفع اسم البحرين عالياً في المحافل الدولية من حقه علينا قيادة وشعباً أن نمنحه بعض التقدير والاهتمام والرعاية والذي يليق بالدولة أن تقوم به. فالدول التي تكرّم مبدعيها وتمنحهم بعض الأمان الوظيفي هي التي تكرّم نفسها أو هي الدول القادرة على مواجهة شتى الأخطار، تكريم المبدع بتفريغه وهذا أضعف الإيمان، هو تكريم لجميع من ينتمي إليهم هذا المبدع، تكريم للمجتمع، تكريم الإنسان والأرض والبحر والسماء.

الآن الفنان عبدالله السعداوي على مشارف الستين من العمر، بعد فترة قصيرة سوف يحال إلى التقاعد براتب لا يغطي بترول السيارة وفاتورة الكهرباء والتليفون.

ألم يحن الوقت لوزارة الإعلام أو إدارة الثقافة أو المهتمين بالشأن المسرحي الالتفات إلى هذا الإنسان الزاهد في كل ما يمكن أن تجلبه الشهرة من مغريات حياتية.

إن الدول التي تهتم بمبدعيها، وعبدالله السعداوي لا يمكن لأي كان أن يغفل دوره الريادي في الفن المسرحي، هي الدول من الممكن أن تعيش طويلاً وتؤثر في كوكب الأرض، فكلنا يعرف مَن هو شكسبير بالنسبة لبريطانيا ومَن هو بودلير بالنسبة لفرنسا ومَن هو وايت مان بالنسبة لأمريكا.

ومَن هو السعداوي بالنسبة للبحرين التي لا يمكن أن تغفل اسم السعداوي من تاريخها المسرحي.

حق السعداوي علينا أن يمنح راتباً يتفرع من خلاله للعطاء المسرحي.

حق السعداوي علينا أن يرتاح من هم الوظيفة التي تكون بمثابة حجر عثرة بالنسبة لأي فنان جاد حوّل حياته إلى مسرحية يقوم هو بالدور الرئيس فيها.

الوزراء يتغيرون... والوكلاء يتغيرون... والمدراء يتغيرون... والكراسي تتغيّر... والبلاد تخرج من حالة السكون إلى حالة الحركة... وتتوجه كسفن الغواصين إلى هيرات الديمقراطية... هل تلتفت الدولة إلى أجمل مخرج مسرحي معاصر في البحرين يدعى عبدالله السعداوي؟