TAHABO *** BE.OR.NOT.TO.BE: اخبار الساعه

يا ليت قومى يعلمون

Thu, 25 May 2006 17:40:00 GMT

يا ليت قومى يعلمون

إنما الحياة الدنيا لعبٌ ولهو وزينة وتفاخرٌ بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد )

فالدنيا لاتزن عند الله جناح بعوضة ، هزيلة ، زهيدة ، فهوِّنوا من شأنها وارفعوا أنفسكم عنها ..

لعب .. ولهو .. وزينة .. وتفاخر وتكاثر .. فليس السباق فيه بسباق يليق بمن شبُّوا عن الطوق .. وتركوا عالم اللهو واللعب للأطفال الصغار !!

إنما السباق إلى الأفق ، والى ذلك الهدف ، والى ذلك الملك العريض :

( وجنة عرضها كعرض السماء والأرض )

إنها مطلبٌ يستحق المنافسة ، وأفق يستحق السباق ، وغاية تستحق الغلاب ..

وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ,,,,

إن الحياة للأرض حياة تليق بالديدان والزواحف والحشرات والهوام،والوحوش والأنعام ..

فأما الحياة الآخرة فهي الحياة اللائقة بذلك الإنسان الكريم على الذي خلقه فسوّاه وأودع روحه الإيمان

الذي ينزع به إلى السماء وإن استقرت على الأرض قدماه .

فيا اخوتي ..

هلمُّوا إلى الدخول على الله ومجاورته في دار السلام ..

لانصب ، ولا تعب ، ولا معاناة ..

إنها الجنة .. التي حولها دندن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنبياء الله صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

إنها الجنة .. التي اشتاق إليها الصالحون من هذه الأمة فاسألوا عنها االصحابي الشهيد جعفر الطيار رضي الله عنه

الذي قال شوقاً إليها يوم مؤتة :

يا حبذا الجنة واقترابها ............ طيبة وباردٌ شرابها

إنها الجنة .. بأنفاسها الرضية الندية التي تتحلى عليها طلعة الرحمن الجلية البهية

إنها الجزاء الرفيع الخالص الفريد .. الجزاء الذي تتجلى فيه ظلال الرعاية الخاصة والإعزاز الذاتي .. والإكرام الإلهي

والحفاوة الربانية بهذه النفوس الأبيَّة ,,,,

( فلا تعلمُ نفسٌ ما أُخفِيَ لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون )

من أقوال ابن تيمية

قال رحمــه الله :

من عمل بما علم أورثــه الله علم ما لم يعلم .

كما قال تعالى ) والذين اهتـــدوا زادهــم هدى وآتاهــــم تقواهــم (.

وكذلك من أعرض عن اتباع الحق الذي يعلمه تبعاً لهــــواه ، فإن ذلك يورثـــه الجهل والضلال حتى يعمى قلبــه عن الحق الواضح ، كما قال تعالى

( فلما زاغـــوا أزاغ الله قلوبـهــم والله لا يهــــدي القوم الفاسقين ).

ولهذا قال من قال من السلف : إن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها --- ومن عقوبــة السيئـــة السيئــة بعدهــا .

هل تريد أن تدعو لك الملائكة ؟

Tue, 14 Mar 2006 02:20:00 GMT

لو أردت أن تدعو لنفسك دعاء تؤمن عليه الملائكة

فادعو لأخيك المسلم في غيبته بما تريده أنت

فيأمن الملك على دعائك قائلا
آمين ولك بمثل

إذا لم تظهر الصورة إضغط هنا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

أجمـــل دمعه

Tue, 14 Mar 2006 02:14:00 GMT

أجمل دمـعه

أجمل دمعه،، لحظه فراقك المعصية

أجمل دمعة،، لحظه التوبة بعد المعصية

أجمل دمعه،، لحظه رفضك اصدقاء السوء

أجمل دمعه،، لحظه الاخذ بيد صاحبك

أجمل دمعه،، لحظه سجودك

أجمل دمعه،، لحظه ركوعك

أجمل دمعه،، لحظه الدعاء بخشوع

أجمل دمعة،، لحظه استجابة الدعاء

أجمل دمعه،، لحظه تفريج كربة مسلم

أجمل دمعه،، لحظه عمل الخير

أجمل دمعه،، لحظه مواساة الغير

أجمل دمعه،، لحظة مسح رأس اليتيم

أجمل دمعة،، لحظه سماع خبر سار

أجمل دمعه،، لحظه لقاء الاهل بعد فراق

أجمل دمعه،، لحظه رؤيتك الكعبة

أجمل دمعة،، لحظه سلامك على قبر الرسول عليه الصلاة و السلام

أجمل دمعه،، لحظه الصلاة بالمسجد الاقصى

أجمل دمعه،، لحظه رضا والديك عنك

أجمل دمعه،، لحظه تشوف طفلك بين بديك

أجمل دمعه،، لحظه صيامك بحق

أجمل دمعه،، لحظه العشر الأواخر

أجمل دمعة،، لحظة رضا الله عنك

منقول

ماذ تعرف عن الحجامه

Sun, 05 Mar 2006 13:51:00 GMT

الحجامة ممارسة طبية قديمة، عرفها العديد من المجتمعات البشرية، من مصر القديمة غربًا التي عرفتها منذ عام 2200 ق.م مرورًا بالآشوريين عام 3300 ق.م، إلى الصين شرقًا، فالحجامة مع الإبر الصينية أهم ركائز الطب الصيني التقليدي حتى الآن، وقد عرف العرب القدماء الحجامة - ربما تأثرًا بالمجتمعات المحيطة - وجاء الإسلام فأقر الممارسة؛ فقد مارسها رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ففي الصحيحين أن النبي (صلى الله عليه وسلم) احتجم وأعطى الحجَّام أجره، كما أثنى الرسول (صلى الله عليه وسلم) على تلك الممارسة، فقال كما جاء في البخاري: "خير ما تداويتم به الحجامة".

ومن ثَم فقد مثَّلت الحجامة جزءاً أساسيًّا من الممارسات الطبية التقليدية للعديد من المجتمعات العالمية، إلا أنه بعد أن استشرى الطب الغربي "الاستعماري" في بلاد العالم أجمع، وصار هو "الطب" وما عداه خرافة ودجل، وبعد أن انتشرت شركات الأدوية وتغوّلت، تراجعت تلك النظم والممارسات الطبية التقليدية إلى الظل، فظلت بقايا هنا وهناك في بعض بلدان الخليج العربي - كممارسة تقليدية غير رسمية - وفي الصين ومجتمعات شرق آسيا -كجزء من المحافظة على التراث الطبي التقليدي -، وظل الأمر كذلك حتى بدأ الناس في الغرب يكفرون شيئًا ما بالطب الغربي، ويتراجعون عن تقديسه، ويرون أنه يمكن أن تتواجد نظم أخرى من الطب بديلة أو مكملة؛ ومن ثم بدأت تنتشر العديد من الممارسات التقليدية مرة أخرى في دول الغرب والشرق هنا وهناك.

وأخيرًا بدأت الحجامة تدخل على استحياء ووجل إلى بعض مجتمعاتنا، ففي مصر مثلاً وفي أحد أحياء شرق القاهرة، يوجد الآن مركز يقوم بتعليم الحجامة وممارستها مجانًا كنوع من إحياء السنة، وإلى هذا المركز بدأ بعض الأطباء يحيلون بعض مرضاهم لعلاجهم من بعض الأعراض، أما في الغرب والشرق فتُمارس الحجامة ويتم تعليمها وتصدر عنها الكتب وينشر عنها على صفحات الإنترنت كجزء من حركة الطب البديل، فهل يمكن أن تشهد بلادنا عودًا حميدًا للحجامة؛ لتُمارس في النور كجزء نعتزُّ به من الممارسة الطبية التي تحتاج لإعادة اكتشافها واختبارها بأساليب البحث والتجريب الحديثة؛ حتى نفهم أسرارها وطريقة عملها حتى لا تظل أسيرة التفسيرات القديمة أو الوافدة؟ سؤال كبير ستجيب عنه الأيام القادمة.

وفي السطور التالية نتعرف على تلك الممارسة عن قرب

أدوات الحجامة

كأس (أو برطمان صغير) بفوّهة قطرها 5 سم به ثقب من جانبه، موصول به خرطوم، والخرطوم له محبس.

ويُغطَّى فوهة الكأس ببالون مطاط، ويستعمل الحجّام قفاز طبي ومشرط معقّم.

أنواع الحجامة وطريقتها

هناك نوعان من الحجامة:

1 - الحجامة الجافة

2 - الحجامة الرطبة.

1 - الحجامة الجافة:

أ - يتم وضع الكأس على المكان المحدد (طبقًا لنوع المرض أو العرض).

ب - يتم شفط الهواء من خلال الخرطوم حتى يتم تفريغ الهواء، (ويتم الشفط إما عن طريق الفم أو باستخدام شفاط أو سرنجة).

ج - يتم شفط قطعة من سطح الجلد داخل الكأس.

د - يُحبس الهواء عن طريق غلق المحبس.

هـ – يُترك الكأس هكذا لمدة تتراوح من 3 – 5 دقائق.

و - ثم ينزع الكأس فنجد دائرة حمراء على سطح الجلد مكان فوهة الكأس. وتسمى هذه الطريقة بكأس الهواء Cupping.

الحجامة الرطبة:

يضاف إلى ما سبق:

أ - تشريط الطبقة الخارجية من الجلد بعمق قليل جدًّا حوالي 0.1 مم يشبه الخدش وبطول حوالي 4 مم وبعدد 1 شرطة أو أكثر أو أقل موزعة على 3 صفوف، يتم وضع الكأس ثانية فوق الدائرة الحمراء، وتتم عملية الشفط وحبس الهواء ثانية، مما يؤدي لخروج كمية من الدم تختلف بحسب المرض، ثم تُنزع الكأس بحرص شديد مع وضع منديل أسفل الكأس ويفرغ الهواء تدريجيًّا من خلال المحبس، ويتم وضع منديل آخر داخل الكأس لامتصاص الدم، ثم يتم مسح الدم بالمنديل الموضوع أسفل الكأس في اتجاه من أسفل إلى أعلى، وإذا لاحظنا خروج الدم ثانية من الشرط يتم تكرار العملية.

ونستطيع التكرار خمس مرات حتى نلاحظ عدم خروج الدم. وبعد آخر مرة يجب تطهير مكان التشريط مباشرة بعسل النحل أو حبة البركة أو بأي مطهر عادي.

ويمكن تغطية المكان بـ"بلاستر" وبالنسبة لمرضى السكر والسيولة في الدم يستخدم الوخز بالإبر الطبية المعقمة بدلاً من التشريط، ويحذر على الحامل بعض الأماكن حسب شهر الحمل.

ملاحظات ومحظورات:

وللحجامة شروط فلا نستطيع أن نقوم بها في أي وقت ولأي شخص:

* ورد في كتب الطب القديمة، والسنة أن وقتها هو السابع عشر والتاسع عشر والحادي والعشرون أو في الربع الثالث من كل شهر عربي يقول ابن القيم في زاد المعاد: لأن الدم في أول الشهر لم يكن بعد قد هاج … وفي آخره يكون قد سكن، وأما في وسطه وبعيده فيكون في نهاية التزيد، وينقل عن كتاب القانون لابن سينا قوله: "ويؤمر باستعمال الحجامة لا في أول الشهر؛ لأن الأخلاط لا تكون قد تحركت وهاجت، ولا في آخره؛ لأنها تكون قد نقصت وقلّت، والأخلاط في وسط الشهر تكون هائجة بالغة في تزايدها لتزيد النور في جرم القمر.

أورد ابن القيم قولاً أن الحجامة على بطن فارغة أفضل من بطن ممتلئة فهي على الريق دواء، وعلى الشبع داء.

وتكون الحجامة في الصباح والظهر أفضل من الليل. وهي مستحبة في أيام الإثنين والثلاثاء والخميس، ومنهيّ عن أيام السبت والأربعاء، ومكروهة في الجمعة. ينقل ابن القيم في زاد المعاد عن ابن سينا قوله: أوقاتها في النهار الساعة الثانية أو الثالثة ويجب توقيها بعد الحمام إلا فيمن دمه غليظ، فيجب أن يستحم ثم يستجم ساعة ثم يحتجم.

يقول ابن القيم: واختيار هذه الأوقات للحجامة فيما إذا كانت على سبيل الاحتياط والتحرز من الأذى وحفظًا للصحة، وأما مداواة الأمراض فحيثما وجد الاحتياج إليها وجب استعمالها.

وفي فصل الصيف الحجامة أفضل من فصل الشتاء (يمكن تدفئة الغرفة). وفي البلاد الحارة أفضل من البلاد البادرة، يقول ابن القيم في زاد المعاد: والتحقيق في أمرها (أي الحجامة) وأمر الفصد أنهما يختلفان باختلاف الزمن والسكان والأسنان والأمزجة، فالبلاد الحارة والأزمنة الحارة والأمزجة الحارة التي دم أصحابها في غاية النضج الحجامة فيها أنفع من الفصد بكثير، فإن الدم ينضج ويرق ويخرج إلى سطح الجسد الداخل فتخرجه الحجامة.

ولا يمكن عمل الحجامة لشخص خائف؛ فلا بد من أن يطمئن أولاً. ولا يمكن أيضًا احتجام شخص يشعر بالبرد الشديد؛ ففي هاتين الحالتين يكون الدم هاربًا.

يحذر الحجامون المحدثون من عمل الحجامة لمن بدأ في الغسيل الكلوي، ولمن تبرع بالدم إلا بعد ثلاثة أيام، ولمن يتعاطى منبهات حتى يتركها، ولمن قام بتركيب جهاز منظم لضربات القلب لا تعمل له حجامة على القلب.

يضيف الحجامون في الغرب منع تناول الكحول لمدة 24 ساعة أو تدخين الماريجوانا لمدة 48 ساعة، وتناول المشروبات الباردة أو المثلجة لمدة 24 ساعة وممارسة الجنس لمدة 24 ساعة وينصحون بالحفاظ على مكان الحجامة مغطى ودافئًا لمدة 24 ساعة أيضًا.

مواضع الحجامة

للحجامة ثمانية وتسعون موضعًا، خمسة وخمسون منها على الظهر وثلاثة وأربعون منها على الوجه والبطن، ولكل مرض مواضع معينة للحجامة (موضع أو أكثر لكل منها) من جسم الإنسان. وأهم هذه المواضع - وهو أيضًا المشترك في كل الأمراض، وهو الذي نبدأ به دائمًا - "الكاهل" (الفقرة السابعة من الفقرات العنقية أي في مستوى الكتف وأسفل الرقبة).

وترجع كثرة المواضع التي تُعمل عليها الحجامة؛ لكثرة عملها وتأثيراتها في الجسد.

* فهي تعمل على خطوط الطاقة، وهي التي تستخدمها الإبر الصينية، وقد وجد أن الحجامة تأتي بنتائج أفضل عشرة أضعاف من الإبر الصينية، وربما يرجع ذلك؛ لأن الإبرة تعمل على نقطة صغيرة، أما الحجامة فتعمل على دائرة قطرها 5 سم تقريبًا.

* وتعمل الحجامة أيضًا على مواضع الأعصاب الخاصة بردود الأفعال، فكل عضو في الجسم له أعصاب تغذِّيه وأخرى لردود الأفعال، ومن ثَم يظهر لكل مرض (أي فعل) رد فعل يختلف مكانه بحسب منتهى العصب الخاص بردود الأفعال فيه، ويسمّي هذا "رفلكس" Reflex، فمثلاً المعدة لها مكانان في الظهر، وعندما تمرض المعدة نقوم بالحجامة على هذين المكانين، وكذلك البنكرياس له مكانان، والقولون له 6 أماكن… وهكذا.

* وتعمل الحجامة أيضًا على الغدد الليمفاوية، وتقوم بتنشيطها فهذا يقوِّي المناعة ويجعلها تقاوم الأمراض والفيروسات مثل فيروس "C".

* وتعمل أيضًا على الأوعية الدموية وعلى الأعصاب، وعلى تنشيط جميع الغدد وتقوية المناعة، وعلى تنشيط مراكز المخ وغيرها.

الحالات التي تفيد فيها الحجامة

تفيد الحجامة فيما يقرب من ثمانين حالة ما بين مرض وعرض، وذلك طبقًا لنتائج الخبرة العملية التي سجلها الممارسون هنا وهناك، ومن تلك الحالات على سبيل المثال: الروماتيزم، والروماتويد، والنقرس، والشلل النصفي، والكلى، وضعف المناعة، والبواسير وتضخم البروستاتا، والغدة الدرقية، والضعف الجنسي، وارتفاع ضغط الدم، وقرحة المعدة، والقولون العصبي، والتبول اللاإرادي في الأطفال فوق خمس سنوات، وضيق الأوعية الدموية، وتصلب الشرايين، والسكر، ودوالي الساقين والخصية، والسمنة، والنحافة، والعقم، والصداع الكلي والنصفي، وأمراض العين، والكبد، والكلى، وضعف السمع، والتشنجات، وضمور خلايا المخ، ونزيف الرحم، وانقطاع الطمث، وغير ذلك كثير.

فى زمن الردة والبهتان إرسم ما شئت ولا تخجل

Tue, 28 Feb 2006 02:42:00 GMT

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه قصيده وجلت منها القلوب وذرفت منها الدموع عندما قالها الشيخ محمد حسان فى خطبة إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم

فى زمن الردة والبهتان إرسم ما شئت ولا تخجل فالكفر مباح يا فنان

فزمان الردة نعرفة .. زمن المعصية المعصية بلا نكران

إن ضل القلب فلا تعجب أن يسكن فيه الشيطان

لن يشرق ضوء من قلب لا يعرف طعم الإيمان

فإرسم ما شئت ولا تخجل فالكل مهان

واكتب ما شئت ولا تخجل فالكل جبان .. فالكل جبان

لاتخشى خيول ابى بكر أجهضها جبن الفرسان

وبلال .. وبلال الصامت فوق المسجد اسكته سيف السجان

اتراه يؤذن بين الناس بلا إستأذان

أتراه يرتل بسم الله ولا يخشى بطش الكهان

فإرسم ما شئت ولاتخجل فالكفر مباح يا فنان

واكتب ما شئت ولاتخجل فالكل مهان والكل جبان

أسألك بربك يا فنان .. أسألك بربك يا فنان..

هل تجرؤ أن تكسر يوما أحد الصلبان

أن تسخر يوما من عيسى أو تقذف مريم بالبهتان

خبرنى يوماُ يا فنان حين تفيق من الهزيان

هل هذا حق الإنسان .. أن تشعل حقدك فى الإسلام

أن تشعل نارك فى القرآن

أن تسخر بحبيب الرحمن .. أن تسخر بحبيب الرحمن

خبرنى يوماُ يا فنان حين تفيق من الهزيان

هل هذا حق الإنسان .. أن تغرس حقدك فى الإسلام

أن تشعل نارك فى القرآن

أن تسخر بحبيب الرحمن

فإرسم ما شئت ولاتخجل فالكفر مباح يا فنان

دع باب المسجد يا ذنديق .. دع باب المسجد يا ذنديق ..

دع القرآن يا ذنديق .. دع المصطفى يا ذنديق

وقم وأسكر بين الأوثان

سيجيئك صوت ابى بكر ويصيح بخالد قم واقطع رأس الشيطان

قم واقطع رأس الشيطان

فمحمد باق ما بقيت دنيا الرحمن

فمحمد باق .. فمحمد باق .. فمحمد باق .. مابقيت دنيا الرحمن

وسيعلو قول الله .. وسيعلو قول الله .. وسيعلو قول الله فى كل زمان ومكان

لسماع الخطبة .. http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=50390

------

إضعط هنــــــــــا للفوز بمليــــــــــــــــون حسنة

الكل يكره فالموت عظه

Wed, 22 Feb 2006 10:56:00 GMT

الكل يفر منه

والجميع ينفر عند سماع ذكره

بل لاتجد أحد يحبه

الكل يكرهه

ولكنه مع ذلك لابد وأن يلاقيك ويلاقيني

وسيأتي كعادته فجأة بغير موعد سابق

ودون سابق إنذار

فاستعد من الآن لاستقباله

وأعد العدة له

إنه الموت

ولأن الله تعالى كتبه على عباده كلهم

وقال

كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام

( الرحمن : 27-26 )

لم يسلم من الموت أحد من خلقه

حتى حبيبه وخليله صلى الله عليه وسلم

بل قال الله له صراحة

إنك ميت وإنهم ميتون

( الزمر : 30 )

ولذلك نبهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن نكثر من ذكره

فهو الزائر الذي يأتي من غير موعد

وهو الذي بقدومه

لا تقبل توبة العبد

وينقطع عمله

إلا من أمور

ثلاثةأخبرنا بها النبي صلى الله عليه وسلم

والميت لا يصاحبه في قبره إلا عمله

فالمال والأهل والولد سيرجعون كل إلى شأنه

ويتركونه وحيدا مع عمله في قبره

إن كان عمله خيرا

وسع الله عليه القبر

وجعله روضة من رياض الجنة

وإن شرا

ضاق عليه قبره حتى تختلف ضلوعه

وأصبح حفرة من حفر النار والعياذ بالله

نسأل الله أن يحسن خواتيمنا وأن يتوفنا مسلمين ويلحقنا بالصالحين

إنه قريب مجيب الدعاء

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين