رواق الفلسفة : ,,, على خطى أوغسطين و ابن خلدون: منتدى الأساتذة لحرية التفلسف

التنوع الثقافي عند كلود ليفي ستروس

Wed, 24 Feb 2010 20:27:21 GMT

التنوع الثقافي عند كلود ليفي ستروسإن عصرنا اليوم هو عصر الاختلاف دون منازع، فنحن نمدح الاختلاف و نقرضه، نطالب بحق الاختلاف ونناضل من أجله. غير أن الحضور الدائم لكلمة الاختلاف في منطوقنا اليومي و في مختلف المنابر، لا يعكس بالضرورة حضور فكرة الاختلاف في ظلّ واقع العولمة حيث تسيطر ثقافة واحدة، وحيث نلاحظ مواقف عنصرية و لاتسامح مع الاختلاف الثقافي. ذلك هو منطلق "كلود لفي ستراوس" في تظنّنه على... [اقرأ المزيد]

غياب التفلسف عند العرب انحطاط سببه التصحر الثقافي

Wed, 24 Feb 2010 20:04:11 GMT

غياب التفلسف عند العرب انحطاط سببه التصحر الثقافي كمال الكافي تونس سعي الباحث التونسي زهير الخويلدي من أجل بلورة جملة من النصوص النقدية بهدف الارتقاء بالثقافة والتشجيع على النقد الفلسفي والاجتهاد في الدين وتهذيب الذوق وتحفيز الناس على المطالعة وعلى احترام العلم وأهله؛ أفضى به إلى الفوز بلقب أفضل «كاتب باحث» في مسابقة أفضل الكتاب والنقاد لعام 2009. هذا الفوز جاء نتيجة لعمل دؤوب قام به الخويلدي... [اقرأ المزيد]

سوسيولوجيا ماكس فيبر

Wed, 10 Feb 2010 07:48:23 GMT

ماكس فيبر 1864- 1920م ماكسيميليان كارل إميل ويبر (بالألمانية: Maximilian Carl Emil Weber) ‏ (21 أبريل 1864 – 14 يونيو 1920) كان عالمًا ألمانيًا في الاقتصاد والسياسة، وأحد مؤسسي علم الاجتماع الحديث ودراسة الإدارة العامة في مؤسسات الدولة، وهو من أتى بتعريف البيروقراطية، وعمله الأكثر شهرة هو كتاب "الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية" حيث أن هذا أهم أعماله المؤسسة في علم الاجتماع الديني وأشار... [اقرأ المزيد]

أبو القاسم الشابي بين الوطن والأمة

Wed, 10 Feb 2010 07:45:38 GMT

أبو القاسم الشابي بين الوطن والأمة زهير الخويلدي "لا خير في أمة عارية تكتم فقرها ولا خير في شعب جائع يظهر الشبع وشر من كل ذلك أمة تقتني أثوابها من مغاور الموت ثم تخرج في نور النهار متبجحة بما تلبس من أكفان الموتى وأكسية القبور." كثر الحديث هذه الأيام عن الشاعر التونسي أبي القاسم الشابي في ذكرى مرور قرن على ولادته وتجادل الناس حول منزلته وآثاره ومخلفاته وما أحدثه من تأثير... [اقرأ المزيد]

دلالات المتخيل الاجتماعي عند كاستورياديس

Wed, 10 Feb 2010 07:42:29 GMT

دلالات المتخيل الاجتماعي عند كاستورياديس زهير الخويلدي " لا يكون أي شيء داخل أي مجتمع ما لم يكن في آن معا حضورا غير مدرك لما لم يعد كائنا وحدوثا موشكا غير مدرك كذلك لما ليس بعد".[1] استهلال: حلم الإنسان بعالم يسوده العدل والمساواة وتتركز فيه قيم الخير والحرية وتعطى فيه الحقوق لأصحابها وتنقشع عنه سحب الظلم وتزول منه بعض من أشكال الحيف والاستغلال هو حلم مشروع وتجربة يتوق إليها كل كائن... [اقرأ المزيد]

المرأة... المفترى عليها - محمد عابد الجابري

Tue, 19 Jan 2010 19:50:53 GMT

المرأة... المفترى عليها محمد عابد الجابري * يعتبر مفهوم «الفتنة» أحد المفاهيم الإسلامية الأصيلة، وهو يغطي مجالين: أحدهما يخص الفرد من الناس، والثاني يخص الجماعة: فعندما يربط هذا اللفظ بالفرد من الناس يكون معناه: الاختبار، والـمِـحْنة، «يقال: فلان مَفْتُونٌ بطلب الدنـيا: قد غَلا فـي طلبها... وافْتَتَنَ فـي الشيء: فُتِنَ فـيه. وفَتَنَ إِلـى النساءِ فُتُوناً وفُتِنَ إِلـيهن: أَراد... [اقرأ المزيد]

في العقلانية النقدية المعاصرة:

Tue, 19 Jan 2010 19:38:57 GMT

في العقلانية النقدية المعاصرة: زهير الخويلدي "إننا نعيش في زمن التغير الاجتماعي والدور المهيمن للعلوم والتكنولوجيا وما توفره من سيطرة على الطبيعة والإنسان وما بدأته من خلع للفلسفة بوصفها ملكة العلوم عن العرش الذي كانت تجلس عليه"[1] مهما كان موقفنا من العلوم يتراوح بين الذم والمدح أو بين الاستحسان والاستهجان فإن ذلك لا يحول دون تحولها الرمزي إلى لغة الحضارة التي تخصنا في وقتنا الراهن ولا... [اقرأ المزيد]

من أفضل عشر كتاب ونقاد في العالم العربي

Sat, 02 Jan 2010 07:04:40 GMT

من أفضل عشر كتاب ونقاد في العالم العربي لعام 2009 حسب استفتاء مجلس الصحافة العالمي زهير الخويلدي أستاذ باحث بالجامعة التونسية عن كتابة - لزومية العود على بدء ومعان فلسفية عن دار الفرقد للنشر والتوزيع سوريا سبتمبر 2009 له العديد من المنشورات الجامعية والعلمية والصحفية في العديد من المجلات والصحف والمواقع [اقرأ المزيد]

الدفاع عن الديمقراطية الجذرية

Sat, 02 Jan 2010 07:01:36 GMT

الدفاع عن الديمقراطية الجذرية[1] حوار مع ميشيل ولزار حول جورج أورويل ترجمة زهير الخويلدي ماذا يعني مفهوم الديقراطية الجذرية عند ميشيل ولزار ؟ وهل عثر عليها بالفعل عند جورج أورويل ؟ وماهي النقاط التي ثمنها في تصوراته السياسية التنبؤية؟ وماذا عاب عليه؟ وهل هو ليبرالي معاد للشيوعية والنازية أم أنه ظل اشتراكيا؟ كل هذه الأسئلة ينبحث عن أجوبة لها من خلال هذه المقابلة التينشرتها المجلة الأدية... [اقرأ المزيد]

الفائزون في مسابقة افضل عشرة كتاب ونقاد فى العالم العربى

Mon, 28 Dec 2009 19:48:21 GMT

اعلنت لجنة تحكيم شعبة الكتاب والادباءبمنتدىالصحافة العالميةعن اسماء الفائزين فى مسابقة افضل الكتاب والنقاد لعام2009 وهم كالاتى : افضل عشرة كتاب ونقاد فى العالم العربى اولا : افضل كاتبة فى العالم العربى صبيحة شبر/ العراق ملخص تعريف : -نشرت المقالات في الصحافة العراقية منذ عام 1960 وكانت حينذاك في السادسة الابتدائية -تخرجت من جامعة بغداد كلية الآداب – قسم اللغة العربية عام 1970 -غادرت... [اقرأ المزيد]

تاريخ الفكر الانساني هو تاريخ الأسئلة الكبرى

Sun, 06 Dec 2009 22:46:48 GMT

د. عبدالجبار الرفاعي حوار اجراه: وسام السبع، ونشر في صحيفة الايام الصادرة في البحرين، بتاريخ 25/9/2003.لايمكن لمن هو مهتم بحركة الانتاج الفكري والثقافي في العالم العربي والاسلامي الا ويقف بإجلال لروعة الجهد الفكري الرائد الذي يضطلع به الباحث والمفكر العراقي الدكتور عبد الجبار الرفاعي واصداره لمجلة "قضايا اسلامية معاصرة" فقد استوعبت شخصية الرفاعي جملة من الاشتغالات الفكرية... [اقرأ المزيد]

العقلانية حول العلاقة بين الشريعة والاسلام

Sun, 06 Dec 2009 22:35:56 GMT

العقلانية حول العلاقة بين الشريعة والاسلام أن نتحدث اليوم عن العلاقة بين الشريعة والعقل، لهو دليل على أن هناك اختلافا قائما بين المقولتين. لكن تاريخ الفكر الاسلامي لم يعرف مثل هذا الخطاب الثنائي الذي يميز بين الشريعة والعقل أو بين الإسلام والفهم. إنه خطاب معاص زامن التحولات ما بعد الاستعمارية وكان منسجما مع المد العقلاني الذي شمل كل مجالات الحياة وفرض نفسه فيما فرض على المسلمين... [اقرأ المزيد]

ديكارت والأبحاث العصبية الحديثة

Sun, 06 Dec 2009 22:09:55 GMT

عن ايلاف خالص جلبي لعل الظروف التي نعيشها هذه الأيام تذكر بمحنة العقل المسلم في القرن السابع الهجري، وهو العنوان الذي كتبه محمد كامل حسين بعنوان (المسلم الحزين في القرن العشرين)؟؟ وكانت البداية مع نهاية القرن الخامس الهجري حين عانى العالم الإسلامي من إعصارين مدمرين، الأول كان في الانحطاط الأخلاقي والسياسي، كنتيجة محتومة للانقلاب الأموي القديم. والثاني من تطويقٍ محكم، بين مطرقة المغول وسنديان... [اقرأ المزيد]

أصول المعاش وسياسة الأحوال عند الفارابي

Fri, 04 Dec 2009 07:41:08 GMT

أصول المعاش وسياسة الأحوال عند الفارابي زهير الخويلدي " قصدنا في هذا القول ذكر قوانين سياسية يعم نفعها جميع من استعملها من طبقات الناس في متصرفاته مع كل طائفة من أهل طبقته ومن فوقه ومن دونه على سبيل الإيجاز والاختصار."[1] لم نعرف فيلسوفا عربيا معتنيا بالسياسة وأمور المدينة والأفعال الإرادية والشيم الأخلاقية قدر اعتناء المعلم الثاني أبي نصر الفارابي والدليل على ذلك أن معظم كتبه ومؤلفاته ورسائله... [اقرأ المزيد]

حروف السؤال عن الإنسان عند الفارابي- زهير الخويلدي

Sat, 07 Nov 2009 22:12:01 GMT

حروف السؤال عن الإنسان عند الفارابي زهير الخويلدي " ليس الأبيض ماهية الإنسان ولا جزء ماهيته ولا ماهية الإنسان توجب أن يكون أبيض"[1] الإنية عند الفارابي تشير إلى وجود الشيء والى فعل إثبات تحقق هذا الوجود عينيا ولكن التعين يظل معنويا والإنية والجوهر في خصوص الأشياء لا يوجد فرقا بينهما، ولكن بخصوص الأشخاص ربما الأمر يختلف، لأن معنى الإنية ليس مشتقا من الضمير أنا باعتباره النفس المدركة بل من... [اقرأ المزيد]

الفيلسوفة هانه أرندت فضحت أبعاد الشر في النظم الشمولية

Wed, 04 Nov 2009 23:53:19 GMT

الفيلسوفة هانه أرندت فضحت أبعاد الشر في النظم الشمولية ٢ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٦ المانيا تحتفل بذكرى مئة سنة على مولدها عن ديوان العرب إذا كان الفلاسفة عموماً يحتقرون السياسة ويعتبرونها مجالاً للاهتمامات الوضيعة العابرة لا مكان فيه للحقائق الراسخة، فإن المفكرة الألمانية الأصل هانه أرندت خرجت من إسار الفلسفة الأكاديمية لتهتم بالظواهر السياسية التي فرضت نفسها عليها وعلى عصرها، لتصبح... [اقرأ المزيد]

ما لديكارت وما على الديكارتية

Wed, 28 Oct 2009 22:48:06 GMT

ما لديكارت وما على الديكارتية زهير الخويلدي "انك في الحقيقة الإنسان الوحيد الذي أيقظني من خمولي وأعاد إلى نفسي علما كاد يمحي من ذاكرتي وارجع عقلي إلى جيل الأعمال بعد أن كان قد نبذها" ... [اقرأ المزيد]

بعض الصيغ لاستخدامها في المنهجية المتعلقة بالكتابة الفلسفية

Mon, 19 Oct 2009 09:24:00 GMT

بعض الصيغ لاستخدامها في المنهجية المتعلقة بالكتابة الفلسفية بعض الصيغ لاستخدامها في المنهجية1) المقدمة) الإطار الإشكالي (الاستهلال" مما لا يختلف فيه البيان ان ......................." من المسلمات التي صارت منازعتها............." لا تخطر على بال كون ........................" مما لاشك فيه ان ............................." مما يستحق الذكر ان .............................. [اقرأ المزيد]

الفنون باعتبارها منظورا لفهم الحضارة

Mon, 19 Oct 2009 08:22:36 GMT

الفنون باعتبارها منظورا لفهم الحضارة رضوان السيد عن الملتقى للابداع حدَّد هيغل، الفيلسوف الألماني الكبير، الفنون الرئيسة في زمنه بأنها هي: العمارة والنحت والتصوير والموسيقى والشعر. وقد اعتبرها المصدر الثالث لقيام الحضارات وفهمها في الوقت نفسه بعد الدين والفلسفة. لكنه ما رأى في الفنون تحدياً للدين كما فعل أوغسطينوس في القرن الرابع الميلادي. بل ذهب الى أن هناك فناً مسيحياً كما كانت هناك فنون مصرية... [اقرأ المزيد]

تأملات لاديكارتية

Sun, 11 Oct 2009 14:14:21 GMT

تأملات لاديكارتية زهير الخويلدي " الإنسان هو أيضا محلللجهل، هذا الجهل يمكنه أن يتجاوز كينونته الخاصة وأن يستعيد ذاته انطلاقا مما يفوته." (ميشيل فوكو، الكلمات والأشياء) من الفراغ يبدأ المرء أو من الحطام الذي يتركه الإنسان أثناء أفوله، يبدأ فيه فعل ما يتأمل معنى هذا الأفول ويستثمر الفسحة التي يتركها له الفراغ لكي يستأنف مجددا حركته نحو ذاته ونحو المجال الذي... [اقرأ المزيد]

هل تراجعت العلوم الانسانية فـي ظل العولمة؟

Thu, 08 Oct 2009 07:22:14 GMT

هل تراجعت العلوم الانسانية فـي ظل العولمة؟ رياض حمودة ياسين لا ريب أن العلوم الإنسانية تختلف عن العلوم الطبيعية لأن موضوعها العام هو'' الإنسان في المجتمع إزاء العالم '' ،فهي بذلك لا تستطيع أن تعتصم بعزلتها بحجة التخصص العلمي الدقيق، ولا بد ان تجد نفسها منخرطة في صميم الواقع الإنساني والاجتماعي، غير ان هذا الانخراط ، على وضعها الذي نريدها أن تتجاوزه، كان انخراطا لا يواجهه... [اقرأ المزيد]

الطريق إلى المعرفة الإنسانية البناءة

Thu, 08 Oct 2009 07:16:48 GMT

الطريق إلى المعرفة الإنسانية البناءة د. وائل مصطفى أبو الحسن أبدا لا يوجد أخطر على البشرية من استخدام نتاجات العلم المعاصر بصورة غير محدودة. كما أن فرض العوائق والقيود للحيلولة دون الحصول على العلم والمعرفة الإنسانية البناءة يعد من أكبر المخاطر الضارة بنمو وتطور الجوانب الحيوية للإنسان وما قد يحقق له من امن وسلم عالميّ على كل المستويات، السياسية منها، والاقتصادية، والاجتماعية،... [اقرأ المزيد]

الهوية الإنسانية :إنسانية الإنسانية

Thu, 08 Oct 2009 06:55:58 GMT

الهوية الإنسانية :إنسانية الإنسانية أحمد تموز يندرج هذا الكتاب في سلسلة المنهج التي يعكف عالم الاجتماع والإبستمولوجي الفرنسي المرموق إدغار موران على تأليفها منذ منتصف سبعينات القرن المنصرم. يصعب في مقام محدود كهذا تقديم صورة متكاملة عن هذا العمل الجبار. فإدغار موران، بتعدد اهتماماته وشطحها عن ميدان علم الاجتماع الاتباعي وشمولها كافة أوجه النشاط الإنساني، على تنوعه وتعقيده،... [اقرأ المزيد]

إنسانية الإنسان بين الديمقراطية والإسلام

Thu, 08 Oct 2009 06:54:22 GMT

إنسانية الإنسان بين الديمقراطية والإسلام د. خادم حسين بخش يظن كثير من الباحثين أن الإسلام قد أجحف بالإنسان ,فلم يعطه حقوقه ,بل حجر عليه في أمور هو في أمس الحاجة إليها ، وقبل أن ندخل في جزئيات الموضوع يجدر بنا أن نقدم تعريفاُ موجزاً لكل من :(إنسانية الإنسان ) و(الديمقراطية ) و(الإسلام).إنسانــية الإنسان :يٌقصد بإنسانية الإنسان منح ابن آدم كل ما يحتاج إليه , لإقامة الحياة الكريمة... [اقرأ المزيد]

لماذا اختفت النزعة الإنسانية من ساحة الفكر العربي ـ الإسلامي وكيف؟

Thu, 08 Oct 2009 06:50:24 GMT

لماذا اختفت النزعة الإنسانية من ساحة الفكر العربي ـ الإسلامي وكيف؟ هاشم صالح عن الشرق الأوسط هذا هو السؤال الذي يطرحه كتاب محمد اركون الاخير الصادر عن دار «فران» الفلسفية الواقعة في ساحة السوربون وسط العاصمة الفرنسية. ففي رأي الباحث الكبير ان النزعة الانسانية كانت موجودة بين القرنين الثامن الميلادي/ الحادي عشر (اي الثاني/ وحتى الخامس الهجري) في... [اقرأ المزيد]

من برأ الفلسفة من فيروسات الاديولوجيا؟

Tue, 06 Oct 2009 08:03:59 GMT

من برأ الفلسفة من فيروسات الاديولوجيا؟ فهد الشقيران عن ايلاف -أبعاد حول المفهوم: فهد الشقيران من دبي: من أبرز المثالب التي يطرحها مفهوم الأيديولوجيا حينما نقرنه بمفهوم "الفلسفة" -وهو مفهوم صلب آخر- أن المعنى الذي يكتسبه المفهوم يذهب بنا إلى حمولته التأويلية عبر التاريخ من جهة، وإلى تأويلاته المختلفة من جهة أخرى، من هنا نعرف قيمة تفريق هيدغر بين "الفلسفة"... [اقرأ المزيد]

الحوار بين الحضارات، مقاربة تصنيفية، مقتراحات منطلقية

Fri, 02 Oct 2009 19:59:22 GMT

الحوار بين الحضارات، مقاربة تصنيفية، مقتراحات منطلقية أحمد عبادي مجلة حراء تعيش البشرية فوق كوكب صغير يسمى الأرض، وهو على شساعته لا يعدو كونه نقطة زرقاء سابحة في الفضاء. وكوكبنا بحكم اكتشاف سكانه عددا من الإمكانات الهائلة التي تقرب المسافات وتطوي الزمان وتيسّر التأثير والتأثر قد أضحى أشبه بخلية النحل الهائجة المائجة، وأضحت عليه هذه المجموعة البشرية أشبه بالبويضة الملقّحة التي يمكن أن... [اقرأ المزيد]

من أنت أيها الانسان؟

Fri, 02 Oct 2009 19:56:22 GMT

من أنت أيها الانسان؟ فريد الأنصاري مجلة حراء من أنت..؟ أنا، وأنت!.. ذلك هو السؤال الذي قلما ننتبه إليه! والعادة أن الإنسان يحب أن يعرف كل شيء مما يدور حوله في هذه الحياة، فيسأل عن هذه وتلك، إلا سؤالا واحدا لا يخطر بباله إلا نادرا، هو "من أنا؟". نعم، فهل سألت يوما نفسك عن نفسك: من أنت؟ولعل أهم الأسباب في إبعاد ذلك وإهماله يرجع في الغالب إلى معطى وهمي، إذ نظن أننا نعرف أنفسنا... [اقرأ المزيد]

فصل المقال فيما بين فلسفة البشر وحكمة القرآن من الانفصال عند الحكيم بديع الزمان

Fri, 02 Oct 2009 19:51:58 GMT

فصل المقال فيما بين فلسفة البشر وحكمة القرآن من الانفصال عند الحكيم بديع الزمان طه عبد الرحمان مجلة حراء نستهل هذا البحث باتخاذ إجراء اصطلاحي أساسي، وهو أن نخصص (من الآن فصاعدا) لفظ «الفلسفة» بالدلالة على المعرفة التي وضعها الإنسان من عنده، فنقول: «الفلسفة الإنسانية»، ولا نقول: «الفلسفة القرآنية»، كما نخصص لفظ «الحكمة» بالدلالة على المعرفة... [اقرأ المزيد]

الثقافة التسامحية لدى العثمانيين

Fri, 02 Oct 2009 19:45:15 GMT

الثقافة التسامحية لدى العثمانيين سعاد يلدريم مجلة حراء إن أبرز لوحة تُصور موقف الإسلام من غير المسلمين، هي التي نقلها شمس الأئمة أبو بكر محمد بن أبي سهل السرخسي عن الإمام أبي يوسف رحمهما الله. فإن أبا يوسف قال في مناجاته عند موته: "اللهم إن كنت تعلم أني ما تركت العدل بين الخصمين إلا في حادثة واحدة فاغفرها لي". قيل وما تلك الحادثة؟ قال: "ادعى نصراني على أمير المؤمنين دعوى فلم يمكني أن... [اقرأ المزيد]