ملاذ الراوي: مرآة المجتمع

خطوة ونصف.. بين الواقعية والمدنية..!

Sun, 16 Apr 2006 01:58:00 GMT

أجد نفسي في كثير من الأحيان أقبع في قائمة الانتظار متسلحا بوسائل عدة من الترقب الصامد بعبارات الأمل الرنانة , وهذا بالطبع يدفعني إلى الثبات طاردا وهن اليأس وضلالات التشاؤم القاتل .. كل ذلك وأنا أعيش في جدل لا ينتهي مع ذاتي الحائرة وسط صراع لم يخرج من إطار أحياه في سرية تامة وتحفظ مطلق.

في لحظة صفاء تهم نفسي بنزهة جريئة في أرجاء ما يحيطني من تفاعلات أشارك فيها بتلقائية من أجل البقاء في حيز يتنفس المشاركة والتفاعل مع ما قدر من حياة اجتماعية بنجاح ولكن ما يقلقني كثيرا أن أكون أمام العديد من المشاهد القاصرة في رؤيتها والخارجة عن نطاق المنطق في فكرتها فهنا ومن مجلس يستقطب العديد من الزملاء تتكرر مقولات سطحية ليس لها هدف سوى إثبات الوجود ولفت الأنظار إلى متحدث ينطق بما لا يعي قبل أن يبدأ حديثة تتبعثر كلماته بفعل تسرعه وعدم معرفته بما يخوض فيه , وهذه بالطبع زلة مغفورة فقد يجد المساعدة في حذف أو إضافة ممن هم حوله دعم لإشباع رغبته السطحية ليخرج منتصرا برأي لا حقيقة فيه أو تحقيق .

وهناك في مجالس طالما أشير إليها بالبنان بما تستقطبه من أدباء ومفكرين ومبدعين ورجال دين تتهافت العبارات

الرافضة والداعمة لما تختلجه صدورهم من آراء لن أقول بأنها قد تنال الطمس والإلغاء بعد أن ينفض ذلك المجلس ولكنها تعاني من صراع مرير في أعماق تفكيرهم وتعصف بها رياح مبادئهم ومعتقداتهم فهذا يؤيد فكرة بائدة قد تشبع غروره في قياس قدرته على اتخاذ قرار أو إثبات نظرية وذاك ينفي فكرة فحواها المساس وبرقة متناهية لعنصر من عناصر إشباع رغبته وتحقيق مصيره .. كل تلك المشاهد المتناقضة سائرة بشمول يدعو للغرابة مستنجدة بحيثياتها ومصادر تكوينها علها تخرج بخلاص يخرجها من زوبعة الجهل والهذيان الفكري

السقيم .

فإلى أين يا ترى سوف تستقر وكيف لها أن تنظر بثقة إلى هدف واحد نواته الفائدة وتركيبته النهوض بالتنظيم الاجتماعي ليستقر في روضة التحضر نسقا يعمد إلى تلميع ألوانه الزاهية بالصدق والموضوعية والإيمان بمبدأ التخصص ونبذ المصلحة والتخلص من المجاملة وتقويم الذات بمعرفتها وتحديد مسارها وتحقيق غاياتها وليس بوصول إلى مراحل متقدمة باختراع وإبداع لم نتعلم أبجدياته بفعل الفوضى التنظيمية العارمة وعدم القدرة على طرح أسس ومعايير دقيقة تحكم المصالح وترسم المعالم المقننة للتفاعل والمعاملات.

ومن هنا نجد أننا ننساق بطواعية نحو مجتمع منظم يبدأ بحديث موضوعي ومجرد من الشتات وينتهي بتطور نحكمه ويحكمنا نأخذ حقوقنا ونقدم ما علينا من واجبات تجاه مجتمعنا وأفراده في قالب متناسق من الإنسانية يشع بنور تلك الضمائر الحية ويتوهج بضوء الشعور بالمسؤولية تجاه الخالق جل شأنه ثم الوطن وأجياله.

عفوا المصلحة.. ! أولا .

Tue, 14 Mar 2006 08:43:00 GMT

الى عالم من المجاملة التي تقنعت بالخداع من أجل المصلحة والطاردة لسمات الخير والتي تعمل أيضا على اظهار الشخصية بشكل مبتذل وطمس حالة الاحترام .. فأصبح البعض يسابق الزمن من أجل الوصول الى الهدف المنشود ومن خلالها , متجاهلا احترام الذات أولا ورفض المشاركة الفعالة والتي قد تأخذ وقتا طويلا من وجهة نظر قاصرة.

وفي عصر السرعة الذي أزاح الضمير الحي ونبذ المبادئ تتهافت ثلة من المؤمنين بقواعد الجشع من أجل الوصول الى الهدف ومن أقصر الطرق غير آبهين بالحقوق الملزمة وغير معتبرين لتشريع الخير والصلاح فالمهم لديهم : متى يكون الوصول والى أي مدى؟! .. وليس الكيفية والالتزام.

من المسببات لهذا السلوك الشاذ وغيره الكثير هو الشعور بالفوضى الاجتماعية واقصد بها هنا القصور في تكوين النظام المجتمعي الذي يخلق قوانين وأسس تعمل على تنظيم العلاقات الإنسانية من خلال وسائل وقنوات التفاعل ووجود تلك الفوضى كفيل بخلق حالة من التوتر والاضطراب النفسي لدى الفرد يجعله يقاتل من أجل تحقيق الذات وبأي سلاح أو وسيلة حتى وان انتقصت من قيمته كانسان ! وذلك من أجل تحقيق الأمن المعيشي وبناء قواعد تجعله جدير بالحياة في مجتمع يسود فيه الصراع الغير مبرر إما من أجل مال أو مكانة وهذه وجهة نظر قاصرة ومرضية ما أن تسود حتى تخلق مجتمع مفكك ومشحون بالحقد والحسد والكراهية لا سمح الله وذلك برفع شعار البقاء للأصلح مع التحفظ على المعنى الحقيقي للأصلح فلأصلح هنا قد يكون بمعايير الزيف والخداع والوهم أحيانا.

ان أي مجتمع لا يسود فيه العدل بنظام يثبت الحق تصاغ فيه قوالب الحقيقة ويعمد على الإرشاد والتوضيح لكثير من عناصر التفاعل بترغيب وترهيب هو مجتمع يعاني من وباء الفوضى يعمد أفراده الى التخبط في سلوكهم ولا غرابة أن يحكم نفسه بنفسه وبخصال الشر عملا بقانون الغاب .

كل تلك التفصيلات اقتبست من المجاملة الباهته التي قد لا يراها البعض جديرة بالتأثير ولكنها ارهاصات لاثبات الفشل حيث أنه سيكون طريق المجاملة والقدرة على الخداع للوصول الى مكانة قد لا يستحقها الفرد كيف لا وقد ثبتت مقاييس مغايرة للواقع ففلان الذي يستطيع بضحكته الصفراء وعرض القضايا بشكل يعمد الى الهروب من الواقع بإرادة الخلل الوظيفي قد يجتث الحق من جذوره ويكمل الفشل الاداري باعتلائه منصب القرار دون وجه حق وتبقى المؤسسة الوظيفية والاجتماعية تتخبط في وحل الفشل والانحدار المتسارع بتقييم خاطئ قد يكون خفةدم أو حلاوة اللسان , أما ما يحمله ذلك السعي في المضمون لا يعلم به الا الله وأعتقد أن ما يهمنا هنا هو البعد عن المصلحة العامة الى مصالح خاصة وصلت ومن أقصر الطرق المرصوفة بألوان سوداء قد لا يراها السالك عندما تنطفىء أضواء الحقيقة .

محصلة التفكير .. !

Sun, 12 Mar 2006 08:36:00 GMT

لا يخلو هذا العالم من التناقضات والتعارض في الأحداث وتتنوع المشاكل حسب حجمها وطبيعة تكوينها , فهناك مشكلات دولية وأخرى مجتمعية تليها فردية معتادة تحصل بين طرف وآخر قد تصل حدتها إلى التناحر والانتقام لا سمح الله ومن أمثلة الأولى ذات الحجم الكبير, الحروب التي فتكت وهدمت ودمرت .

إن السبب الرئيسي لنشوء المشكلة هو التفكير الإنساني وبحثه عن تحقيق ذاته ولكن في ظل القصور المستمر في التنظيم للأولويات التي تعتلي قمتها القيم والمبادئ الإنسانية عموما فالبحث عن المصلحة الذاتية دون الاكتراث بالواجبات الإنسانية تجاه الآخر تصنع قوالب الظلم وتسحق كل ما يبني القيم من توافق وانسجام , وبما أن ذلك التفكير هو المنتج لطاقة البناء المجتمعي اما سلبا أو إيجابا فالنتيجة التي يظهر بها ذلك التفاعل تتناسب طرديا مع عناصر الخير والشر لذلك التفكير فالقائد المحنك والراغب في الخير يستطيع أن يقرب منه أولئك الذين يزرعون بذور الصلاح ليحصد معهم المصلحة العامة التي تجلب النفع لمن ولاهم الله جل شأنه أمورهم ويخلص إلى تحقيق الأهداف الدنيوية بوسائل الخير إرضاء لضميره ولهم وقبل هذا وذاك لخالقه وخالقهم.

نظرة أخرى تنطلق من الأساس وهو الفرد المكمل لعملية التفاعل وقدرته على خلق نظرة صحيحة للحياة تبدأ من فهمه لما يمتلك من مقومات عقلية وذهنية وصفاء نية وماله من حقوق وما عليه من واجبات تجاه دينه ومجتمعه , فهو اللبنة الأساسية لتكوين الخصال الحميدة في أي مجتمع تبدأ منه وتنتهي إلى غيره الذي سوف يبادله بالمثل تأكيدا وليس افتراضا وكل ما سبق يجده الفرد مزروعا في تكوينه ولا يحتاج إلى عناء لإظهاره إلا بشيء يسير من التفكير ومحاسبة النفس وليكن ذلك قبل الخلود إلى النوم ولو لفترة وجيزة.

ولو تم كل ذلك بتقنين واستقطاب لعناصر الثقة بالنفس ومن ثم الرأي الصائب لما ندم فلان على التهور وسوء الفهم والتقدير ولتراجع ذلك القائد عن حماقة ارتكبها جعلته يستنفذ كل وسائل التفكير المتاحة لديه ومن حوله ليعمد الى التدمير والخراب وما يسمى بالتصفية العرقية أو حتى متعارضة المصالح .

ســــري للغـــــاية ..!

Sat, 11 Mar 2006 11:19:00 GMT

نحن قوم نعشق المجاملة ونتفنن بزخرفتها والعناية حتى بمفرداتها .. مقولة ألهبت صدر ذلك الرجل العصامي الذي عهد على نفسه الغوص في آفاق التفاعل فتلاطمته أمواج الجهل الاجتماعي وكبلته قيود التعبير عن الذات حتى أصبح عاجزا عن مخاطبة نفسه , فما كان منه الا أن خرج من محيط التعايش المشترك الى جزيرة خالية من نعمة العقل لا تملك من وجودها الا هواء التعجب بشهيقه وزفيره وماء الذكرى وقد سكب دمعتين لا ثالث لهما وخضرة التفكير التي اختلفت مع زمن أسقط أوراقها بعد صفرة داكنة تساوت مع أرض استقطبتها وتمكنت منه.

من هناك أحاطته كثافة التأمل فعاهد تلك البقعة على الوصول الى نواة ذلك التفكير لاجتثاثه وحرق بذوره وبذلك يكون قد تخلص من شوائب ذلك التفاعل السقيم الذي جلب سذاجة وغباء محبط يصعب الخلاص منه بعد ان تقدمت حالته فأصبح علة لا يمكن معالجتها.

نهج محبط سأكتفي بما سبق وانتقل الى مثال أورده فلان بوضوح يعتريه نوع من الاحباط لسلوك ليس هو نهاية المطاف أو كل ما يؤرقنا كثيرا في تحليله أو محاولة ايجاد حلول له فقد أصبح سمة مميزة وعلامة فارقة لكل تفاعل أو حوار وهذا ما أدى وللأسف الى هدم خلايا الاستقرار المنطقي والثبات الواقعي .

يقول : كنت مع بعض الزملاء في نزهة استغرقت بضع ساعات كانت حافلة بالأحداث وتجاذب أحاديث الود والتعامل مع ما يواجهنا من مواقف بشيء من الطرافة المغلفة بالمبالغة احيانا لخلق روح المرح والسعادة على الجميع ورغم أن احداثها لا تخلو من لحظات الملل احيانا الا أن الجهود تظافرت على ازاحته من ذلك الجمع البسيط في كل شيء حتى ما نواجهه من صدف لم تكن قادرة على خلق روح التجديد لولا دعم وتحفيز بعض الأخوة لانتشال البعض الاخر من الخروج الى عالم غير هذا العالم الصغير.

مااا علينااا الرجال يقول تبي الصراحة من أول دقيقة الى آخر دقيقة ما شفت شيء جدير بالحفظ في الذاكرة لاسترجاعه فيما بعد حتى بين اولئك الأعضاء المجتمعين لكونها عادية جدا ولتزاحم برامج الخروج والنزهة قبل وبعد ... مضى اسبوع تقريبا على تلك النزهة وقد انطوت أحداثها وانكمشت بل وطارت من ذاكرتي من أول يوم بعدها فلم أعد اتذكر منها الا قهقهات بعض اولئك الذين اعتادوا على الضحك حتى بدون سبب وشاء القدر أن خرجت مع تلك المجموعة الآنفة الذكر مصطحبا معي شخص آخر ما ان أخذ مكانه بيننا حتى تداعت الاحاسيس المشتعلة بنار الترحيب والمتزينة بورود التقرب والتبجيل وقد توافدت تلك العواطف طبعا من بوابة المجاملة فداست بعضها بعضا وتراكمت امامه كوم من القش المتهالك بالاذعان والخضوع وهناك عند ساحة المصلحة حيث تم قص شريط نظرية لعل وعسى ... بدأ الحفل الخطابي من أحدهم وقام بسرد حدث بسيط استرجعه من خلال أحداث نزهة العجب العجاب التي كات في الاسبوع الماضي حاولت استرجاعه بكل صعوبة حيث أنني كنت أحد أعضاء تلك المجموعه ويجب أن أكون شاهدا على ذلك السرد وأن يهتز رأسي من أعلى الى أسفل طيلة زمن حديثه ومشاركتهم أيضا الضحك المتكرر دون غرابة أو تأمل.. قلت مخاطبا نفسي والله العظيم أنه لم يكن فيه ما يدعوا حتى لذكره لما لم يختار أي شيء آخر يعبر عنه وله المجال أوسع وأحسن على الأقل يكون هو في الحدث وهو البطل والمخرج والمنفذ ..الا يستحي ذلك الرجل ممن هم معه في تلك النزهه وهو يفتري ويملح ويبالغ ؟ يااا للعجب !

مااا علينا عموما ما ان بدأ ذلك الطرح الغريب وقد تهافتت الأعين والألسن التي تنزف من قطرات شغف الوصول الى هرم اثبات الوجود والتقرب من خلال سلم المجاملة السقيمة وبدرجاته المطعمة بعذب الكلام الذي خرج الى اجاج البلاهة , ثم يقول : وما استغربه فعلا في كل ذلك عطفا على المصطلح العام للمصلحة والبحث عنها حتى من طرقها المترسة بسد منيع كيف لاولئك السذج أن يمتهنوا الكذب وتتم المصادقة على وصفهم لأنفسهم به على لوحة بهتت الوانها كما بهتت قيمهم ومبادئهم .. وي لعجبي لتلك الأحداث التي تغيرت وتبدلت الى مواقف أخرى وكأنه يتحدث عن نفسه ونسي أن معه أصحاب شاركوه وهم شهود على كذبه ومبالغته ومجاملته المبتذلة ... ليتكم تشاهدون كيف أصبحت تتلألأ بأضواء المرح والمغامرات الشجاعة بسيناريو غريب خرج الى مصاف أعظم الأفلام .

ذهلت كثيرا وقد شعرت بأنني قد خرجت معهم وأنا في غيبوبة تامة ولو بعض خيوط الذكرى لما انتقلت الى ابتسامة ثبت بها يقيني أنه من الواجب علي أن أخرج من تلك البلاهة وأدفنها بتراب النسيان كما كانت فما كانوا الا مجموعة سلكت طرق تنحدر الى أدني الاعتداد بالنفس وتنقص الكرامة وتعمي البصيرة عن الصدق والموضوعية بل واحترام الذات وكذلك من يستمع الى حديثك ... يقول لو كان ذلك المتحدث منفردا بنغماته دون اصغاء ومشاركة تامة من الآخرين لقلت أنه مريض عافاه الله وشفاه ولكن كيف لصدفة سيئة أن تجمع ذلك العمل الساذج من كاتب ومطرب وملحن وفرقة وجمهور ؟ هل كانو هم الاسوياء وأنا الخارج عن الاطار العام للتعامل والتفاعل مع الآخرين ؟ او لعل المصلحة والأنا وبشاعة الرغبة في التميز والكسب هي ذلك الدافع الذي ينتزع الكرامة ويجاهر بخصال السوء في بلادة تامة ؟

يقول : عندما قرأت رأي وزارةالمصلحة وأقصد به ذلك الشخص الذي اصطحبته زاد احباطي لأنه كان يسألني مبتسما يا أخي شعرت بمجاملة كادت أن تجتثني من الأرض فلماذا كانت تلك موجهة لي وأنا لست قادرا على نفعهم ؟ قلت هكذا كل الناس يجاملون ويقفون باذلال أما من تميز بمال أو جاه واقصد بالجاه المركز الاجتماعي حتى لو كانوا يعلمون يقينا أنهم لن ينالو منهم شيئا ...ماااا علينااا قاتل الله المصلحة متى ما أصبحت طريقا ممهدا الى حفرة الاذلال.

الله يرحم زمان أول كان الواحد مربوط بلسانه اما من كذب ولا كلام مهوب كلام رجال يكوونه بالسنتهم ويختمون على جبهته انه مسبوه وأهبل والله يرحم ضعفنا وضعفه
والشيخ ولد الشيوخ بافعاله وتصرفاته وحكمته مهوب بزيادة الدراهم ونقص العقل .

الشخصية والمجتمع

Sat, 11 Mar 2006 11:16:00 GMT

تعجبت كثيرا من تلك الحالة الغريبة في السلوك والتي أصبحت مثلا يعبر عن استهجان ورفض مطلق وكان من بواعثه حالة هستيرية تجولت في باطن العقل ضاحكة باكية ثم واقفة متأملة بعد أن أصيبت بألم من رأس الى أطراف ليس لانهزام وعدم قدرة على مجاراة فما كان لجاهل متبجح الا تجاهل بابتسامة ترضي غروره التائه ولكن نواة الحسرة والألم ارتعشت من بؤرة الشعور بالمسؤلية تجاه تلك العقول التي تلطخت بوحل التقليد ونامت في غيبوبة العنجهية والتعصب المطلق .

لننطلق في رحلة قصيرة بقصر اتجاه تلك العقول حيث أنها قد سلكت طريق ضيق يطمس بصر من شاهد خيوط الواقع ولمح نور الحقيقة .. وفي أسوء الاحتمالات أن تكون منبعثة من نافذة التوسط في الثقافة , ولكن لا بد أن يكون العلم والاعتراف والتقيد بحدود ما وصل اليه العقل من نتائج تمثل ادراكه ومعرفته وتنعكس ايضا على نمط سلوكه.

قضية واضحة لا تحتاج الى تعقيب أو تفسير , راسخة بكيانها وعناصرها ولا تحتاج الى تعليل أو ابداء رأي , عرضت لتكون عبرة أو لعلها كانت بمثابة حدث صار وانتهى قد يرى البعض أنه ملزم باكتشافها
والابحار فيها حتى الانتحار... عجيبة تلك المغامرة ! هل كانت بدافع الفضول ؟ أو أنها كانت خاصية مميزة تشير الى اثبات الوجود ورفع الشأن ومحاولة بناء الذات بقش وورق مجفف ركازه سيقان نحيلة ليس لها أساس يكفل صمودها !.

الأغرب من ذلك كله أنه لا يمكك أي وسيلة للنجاة من وقوع محتوم في تعقيدات المنطق وتشعبات الموضوعية فكما يعلم الجميع أن هناك قضايا تمتد في طريق له اتجاه واحد لا عودة فيه , فهل يا تراه قد سلك طريق لا يعلم الى أي اتجاه يوصله ؟! .

على العموم كل ما في الأمر أنه تائه ويشار اليه بالبنان من ذاته وممن هم حوله فدافعه يستقي من عقله ثلاث خصائص مؤكدة وعليه الاختيار منها حسب رؤيته وتقديره .. يعلم , لا يعلم , يحاول ويكافح من أجل المعرفة .. أما غيره فحكمهم ينطلق من سلوكه الظاهر أو اختياره مما سبق ذكره مع تدعيمه بصفاته وطريقة تفكيره ومنها احترامه لذاته ولغيره.

عندما تنعدم ركائز معرفة الذات وتصبح الشخصية بين هرج ومرج العشوائية بالزعم والتقليد والادعاء والتخبط في التكوين فانه حتما سيوقع على وثيقة حكم الناس عليه بأنه قاصر في سيطرته وجاهل حتى بالعلم بذاته لا يملك الا سلاح أجاد الامساك به وقد كان موجه الى عنقه ليقتله أمام ذلك الحشد الذي تكلف عناء الحظور لتختلط صيحاتهم مع رصاصة المشـــــاركة فيما لا يعلم وقد انطلقت فمات وغابت روحه مع غياب شمس الحقيقة في يوم كان عنوانه : الجـــــاهــل يقـــتــل نفــــســـه !.