من المدحتية

المدحتية ( الىالفنان رائدمحمد علي)وجميع الاحبة خارج الوطن

Thu, 20 Jul 2006 11:14:00 GMT

المدحتية

هي احدى النواحي التابعة لقضاء الهاشمية في محافظة بابل والتي تعتبر من الاماكن المقدسة حيث تضم بين جنباتها مرقد العالم الجليل ( ابي يعلى الحمزة بن القاسم بن علي بن الحمزة بن الحسن بن عبيد الله بن ابي الفضل العباس بن امير المؤمنين (عليهم السلام)) حيث يتوسط المدينة ذلك البناء الشامخ للمرقد الشريف تحيط به الاسواق والمحلات التجارية ثم من بعدها البيوتات القريبة التي غالبا مايقطنها ( قوام الامام) وهم المسؤولون عن خدمة زوار المرقد الشريف ، تتكون مدينة المدحتية كغيرها من احياء سكنية هي(حي الامام( السواجي) حي الزهراء(الكرفت+بيوض) ، حي الامير ( الجمعية) ، حي الحسين( العسكري) ،حي البلدية،اضافة الى التفرعات الخارجة من تلك الاحياء ويحيط بالمدينة الحزام الاخضر للنخيل وريفه الجميل( رويبيانه( قرية سعيدان)، العويسات، البو حديد،الباشية، الراشدية، خيكان، العلاق، الخميسية، العوادل،الحراكصة، الطريق السياحي بقراه الممتدة على طول الطريق من الجميعات حتى الياسية غرب المدحتية وهناك الكثير من المساحات التي تمتد بين هذه القرى وقد تحولت الى منظر جميل يقصده اباء المدينة ايام راحتهم، تضم مدينة المدحتية معامل منها معمل الذرة الصفراء ومعمل السجاد اليدوي وكذلك تحتوي علىمنشأت رياضية متمثلة بنادي المدحتية بساحاته وملاعبه الواسعة وكذلك منتدى شباب المدحتية اضافة الى ساحات الفرق الشعبية ( فريق سيد ناجي، كريم حمود،صلاح نويلي، ..)

مايميز الحركة التجارية للمدينة انها احدى اهم المدن العراقية في صناعة السجاد اليدوي حيث يُصنع في المدينة ويعرف محليا وربما عالميا بالسجاد الـ( حمزاوي).

يمر في المدينة عدة انهار ( روبيانه غرب المدينة وهو اقربها للمرقد الشريف، الجداول والسريع في حي الحسين جنوب شرق المدينة،نهر الباشية شرق المدينة ، ويقع في جنوبها شط الحلة الذي يفصل المدحتية عن الهاشمية ويمتد على طول جنوب المدينة.

اسواق المدحتية هي الاخرى منتشرة بكثرة لكون المدينة احدى المدن التجارية وهي( علوة المواشي، علوة المخضر، ساحات لبيع المواد الانشائية(سكلة)،سوق دورة الامام ويحتوي على عدد من المحلات التجارية وبشتى صنوفها، سوق شارع القبلة( لبيع السجاد ومختلف المواد والخدمات ومحلات الجملة والمفرد) ، سوق القصابين الذي يقع على مقربة من المرقد الشريف مجاورا لمصرف الرافدين شرق المرقد الشريف وبجانبه سوق الخضار، وسوق السمك الذي يقع بعد انهاء سوق الخضار، سوق لبيع الحبوب والمواد والمنتجات والمبيدات الزراعية(العلاوي)، سوق الذهب الذي يمثل الامتداد من دورة الامام حتى شارع 60 في بدايتة بيع الذهب والمصوغات ونهايته بيع الملابس والاكسسوارات،وكذلك الاسواق الممتدة مع شبكة الطرق الداخلية حتى نهايتها

الزراعة لها النصيب الافر في المدينة لان المدينة محاطة كما اسلفنا بالارياف من جميع جهاتها.

يزرع فيها بشكل اساسي الذرة الصفراء والحبوب( الحنطة والشعير) ومختلف انواع الفواكه والخضر اضافة الى التمر الذي يعد من مصادر الدخل الجيدة لابناء الريف.

وكذلك يتميز ريفنا بتربية المواشي والابقار التي توفر له دخلا اضافيا.

المدحتية واهلها الطيبون مازالوا الاهل والاحبة للقريب والبعيد.

صورة للسجاد في المدحتية

بعدسة المصور اسماعيل الطائي

للحلاوي تحية

Thu, 20 Jul 2006 09:45:00 GMT

شكرا لك حبيبنا حلاوي في بلاد الغربة اشكرك لك ردك الهادف الى التقويم لا التقويض ومن الان اعدك ان تكون هذه المساحة للمدحتية وما فيها من اخبار وصور وانا لك ممتن مع شكري الجزيل ورجائي دوام الامواصلة

المشعل وحبيب

وهذه صورة لمدخل مدينة المدحتية شارع القبلة بعدسة موسسة الحوراء

المصور المشعل

اكلوني البراغيث

Mon, 01 May 2006 08:36:00 GMT

اكلوني البراغيث

احببت درس اللغة العربية وصرت مولعا بالبحث عن كلما يتعلق بها و يعود الفضل في ذلك الى استاذي الذي يتميز بحبه لدرسه ومنحه كل مقومات النجاح مما جعل الطلبة مقبلين على درسه اكثر من باقي الدروس فهو لا يدع شاردة ولا واردة ولا شاهدا تاريخيا شعريا او نثريا او غيرها الا احاط بتفاصيله والبحث عما خفي عنه ، يجيب على الاسئلة ويناقش الطلبة وكانه احدهم .

اعتبرته ليس استاذي فحسب بل اخي الكبير اعود اليه في الصغيرة والكبيرة واعتبره مثلي الاعلى .

درسنا اليوم هو الافعال المتعدية . دخل الاستاذ في بدلته الانيقة فبادلنا التحية وتوجه نحو ( السبورة ) كتب في وسطها ( الموضوع : الافعال المتعدية ) .

شرح الاستاذ وجاء بالشواهد الشعرية واجاب على الاسئلة التي كانت تنصب على هذا الموضوع فسال احدهم :استاذ كيف قالت العرب بان للفعل فاعلين ؟

فقال الاستاذ انها لغة قديمة وغير مستعملة عند العرب تسمى ( لغة اكلوني البراغيث ) وهي باختصار كما شرحت لكم (ان الفعل اكل تعدى حسب وجهت نظرهم الى فاعلين فعندهم الواو فاعل والبراغيث فاعل ثان وياء المتكلم هي المفعول به ) وهي كما اسلفت لغة غير مستعملة حاليا .

حينها رفعت يدي رغبة في السؤال فسمح لي الاستاذ فقلت :

استاذ اذا كان لفعل فاعلان في هذا الزمان هل يدل على ان هذه اللغة ما زالت مستعملة حاليا ؟

صمت المدرس قليلا ثم قال : يا بني ان هذه اللغة التي وضعت في زمن ما ولم تستعمل بعدها فقد تواتر ان الفعل له فاعل واحد فلو ضربنا مثالا مشابها ( اكلني البراغيث ) ففعل اكل له فاعل واحد هو ( البراغيث ) فقلت عفوا يا استاذ ولكني اعتقد انك غير غافل عما يجري من افعال لها فاعلان ربما كان ذلك من جهة شتويش الحقيقة وحجب الفاعل الحقيقي ، الا تعتقد يا استاذ ان هناك اناسا ما زالوا يستخدمون هذه اللغة وستجد واقعا ان هناك فاعلان حقيقيان لفعل واحد ونحتاج لتبين ذلك ان نغير الفعل اكل الى الفعل فجر .

فقال نعم نعم ( فجروني البراغيث )

محمد مشعل

باب الحمزة

Sun, 09 Apr 2006 08:58:00 GMT

بسم الله الرحمن الرحيم

قيل يومين دعى احد منظمات المجتمع المدني في مدينتنا احد منتسبي مؤسستنا للحظور في ورشة عمل لمكافحة الفساد الاداري ، وقد اوفدتني مؤسسة الحوراء لحظور هذه الورشة وكان انعقادها في مستوصف الهدى فذهبت والتقيت برئيس تلك المؤسسة الذي ابلغني ان موعد الورشة في الساعة العاشرة وكنت ضانا انه في التاسعة رغبت في الخروج من المستوصف والعودة الى القاعة في الموعد الجديد التقيت هناك باصحاب لي يعملون في ذلك المستوصف وتحاورنا عن الوضع السياسي والديني الى ان التقطت انظار الصديق سعد الكصيري اياي وانا واقف مع الاخ كتاب ابو محمد تعانقنا وازداد سؤالي عنه بعد فراق ليس بالقليل ( هاي وين ابو مصطفى فقلت : انت وين ابو سجاد ) فقال: ابشرك حصلت عقد مع مجلس المحافظة وانا اعمل الان في مراقبة مشاريع التنظيف "يحمل دفترا وينتصب قي جيبه قلم رشيق كقوامه " فقال: ( اريد اروح بس اشوفك راح اجيك للمؤسسة ) ولما العجلة ابو سجاد ؟ فقال اخبروني ان باب مرقد الامام الحمزة قادمة من الحلة والناس في انتظارها وهي الباب الذهبية التي ستصل بعد قليل الى اللقاء فيمالله.

عدت مساءا الى اهلي فكان الحديث عن ذلك الاستقبال الرائع لكل من حضر قدوم تلك الباب الذهبية وهي اقل مايقدم الى من قدم الكثير للعلم والانسانية.

انا الان في اليوم الثاني لقدم تلك الباب ولا اعلم هل تم تنصيبها ولم اراها لحد هذه اللحظة

ادعو لكم ان يرزقكم الله زيارة الامام الحمزة في الدنيا وشفاعة في الاخرة

الفراق

Thu, 06 Apr 2006 16:42:00 GMT

عندما رجعت من الدوام الى المؤسسه وجدتها موحشه لااعرف ماهو السبب وعندما استفسرت قالوا ان المشعل قد انهى عمله معنا فقد حزنت لهذا الخبر المؤلم وكثيرا مانسمع اخبار من هذا النوع لكننا لانتألم فالانسان الطيب يستحق ان يحزن الاخرون عليه فكان المشعل انسان نموذجي لما يحمل من اخلاق عاليه واقولها بكل امانه فاسال الله تعالى له بالتوفيق وان يجنبه كل مكروه بحق محمد وآل محمد

الاتفاق

Thu, 06 Apr 2006 09:27:00 GMT

بسم الله الرحمن الرحيم
كثيرا ماتحل الايام بين جنباتها الكثير من المفاجئات والغرائب ولعل بعضها ما كان محتملا ، هكذا هو حالي ففي صبيحة هذا اليوم السادس من نيسان التقيت احد الاخوة الذين فرق بيننا ماهو بعيدة عن الاخوة
ولقد تحدثنا في الطريق عن مايمكن الوصول اليه من حلول ترضي الطرفين وبالفعل بعد ان بنيت له وبين لي ماخفنا عنا نحن الاثنين وبعد مدة ليست باليسرة تحت عمارة ( اولاد حازم) توصلنا الى الاتفاق
تحية لكل الاخوة والى كل من ساهم في رأب الصدع وتحية اخرى لمن قدم لي العون في الفترة السابقة
تحية لك حبيب لانك فسحت لي للكتابة بفردي دون عونك ،
فاليتذكر الجميع قول الحكيم
( احبب اخاك هونا عسى ان يكون بغيضك يوما
وابغض اخاك هونا عسى ان يكون حبيبك يوما )
الى يوم جديد اترككم في امان الله
ابو مصطفى

غريب على الخليج

Tue, 04 Apr 2006 10:54:00 GMT

في صبيحة هذا اليوم الخامس من نيسان حيث الجو النقي والشمس المشرقه بعد هطول الامطار التي اغدقت حقول ارياف مدينتي حيث رائحة القداح – الزيتون، والتفاح - وتسابق الرجال مع هامات النخيل لتلقيح طلعها في ربيع جديد.

هذا الصباح شيعت عشيرة السعيدان فقيدها الشاب (مؤيد مكصد خايف) بعد نوبة قلبيه في الربيع العشرين من عمره ،عادت جموع المشيعين الا من رافق الفقيد الى النجف الاشرف عادوا الينا يتحدثون عن الفقيد وعن اتفاق الكتل السياسيه لتشكيل الحكومه منهم من الساده (البوعنه)واخر من (البو عبد الله)واخر من (الجميلة ) ونحن هنا في مؤسستنا الثقافيه نقلب الصحف فاطلعنا على احد اعداد صحيفة صدى الجامعه وقرانا فيها قصيدة للشاعر بدر شاكر السياب بعنوان (غريب على الخليج)

ساكتبها اليوم في تاريخ يحمل في طياته الشجون وربما سيحمل مستقبله الابتسامة...

ساكتبها الى ابو زيتون الذي تاخر هذا اليوم عن القدوم الينا ، اعتقد ان رئيسه في العمل اوجد جدولا جديدا لدوام المنتسبين.

الى ابو زيدون ولياليه ومدوناته ( ليالي الشتاء الباردة) الى ابو رتاج( العربي الاصيل) والى من سيقرأ ذات يوم هذه الكلمات.

" الشمس اجمل في بلادي من سواها والظلام

حتى الظلام هناك اجمل فهو يحتضن العراق

واحسرتاه متى انام

فاحس ان على الوساده

من ليلك الصيفي طلى فيه عطرك ياعراق

بين القرى المتهيبات خطاي والمدن الغريبة

غنيت تربتك الحبيبة

وحملتها فانا المسيح يجر في المنفى صليبه

فسمعت وقع خطى الجياع تسير تدمى من عثار

فتذر في عيني منك ومن مناسمها غبار

مازلت اضرب مترب القدمين اشعث في الدروب

تحت الشموس الاجنبية

متخافق الاطمار ابسط بالسؤال يدا ندية

صفراء من ذل وحمى ذل شحاذ غريب

بين العيون الجنبية"

غريب على الخليج

المطر

Sun, 02 Apr 2006 15:05:00 GMT

في صبيحة يوم من ايام شهر نيسان الذي وردت في امطاره احاديث عديدة تشجععني على السير تحت سمائه الممطرة لككني اثرت البقاء في مؤسسة الحسين ناظرا الى شوارع مدينة المدحتية وقد ذهب عنا ضجيج الباعة واصحاب الحرف بعدما اكنو داخل محلاتهم ينظرون مثلي الى شارع المدينة الخالي من المارة وهو يحتظن سيل الامطار التي كانت باحلى صورها ( ابو طريبيش) في المرة القادمة سا سير تحت المطر ان شاء الله تعالى لسمائنا ان تمطر....

كتبت هذه الكلمات بعد ان اتصل بي ابو زيتون وكان قد اخبرني انه ذاهب الى بيته بعد ان تناول الغداء والحديث مع والدته، اصبح الجو صحوا الساعة الان الرابعة واربع دقائق عصرا.

دعاء

Tue, 28 Mar 2006 15:28:00 GMT

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد إلهي كيف أصدر منك بخيبة أمل وقد قصدته على ثقة بك الهي كيف تؤيسني من عطائك وقد امرتني بدعائك صلي على محمد وآل محمد وارحمني اذا اشتد ألأنين وحظر علي العمل وانقطع مني الامل وافضيت الى المنون وبكت علي العيون وودعني الاهل والاحباب وحثي علي التراب ونسي اسمي وبلي جسمي وانطمس ذكري وهجر قبري فلم يزرني زائر ولم يذكرني ذاكر وظهرت مني المآثم واستولت علي المظالم وطالت شكاية الخصوم واتصلت دعوة المظلوم صل اللهم على محمد وال محمد وارض خصومي عني بفضلك واحسانك وجد علي بعفوك ورضوانك الهي ذهبت ايام لذاتي وبقي ماثمي وتبعاتي وقد اتيتك منيبا تائبا فلا تردني محروما ولا خائبا اللهم امن روعتي واغفر زلتي وتب علي انك انت التواب الرحيم

الجديد وليس الجديد

Mon, 27 Mar 2006 08:40:00 GMT

بسمه تعالى

لاشك ان كل زمان يختلف عما سبقه من الازمان السالفة على جميع الاصعدة ولكننا لانكاد نحس بذلك رغم تقادم السنين ربما لاننا نرث الارض في حيانتا الدنيا من الاباء والاجداد تريجيا كقدوم السنين غير المحسوس في مسيرة اعمارنا وكقدوم الليل يتبعه النهار ، في حياتنا اشياء جديدة علينا لكنها غير جديدة على البشرية وكأنَ الجميع يخوضون نفس التجربة الا انه السابق لايعلم الا ماسبقه ولعله يعتقد بحياة جديدة بعد رحيله فتكون التجارب حاضرة ان شاء يتاسى بها وان شاء ينحيها جانبا غير ان الموحدين الموالين يعلمون بما سيحصل _ اجمالا_ بعد ذهابهم من على كوكب الارض ان القادم يبقى مرهونا بما اسلفته اعملنا اليومية وهذا هو شان الموحدين المعتقدين بالحياة الاخروية التي سوف يثاب فيها المحسن ويعاقب فيها المسيء

لا ادري حقيقة من يتصور كيف تكون الخاتمة ولكني اسال الله تعالى ان يرزقنا حسن العاقبة