أحلامى : مقالات سياسية

مذكرة احتجاج من الحكام العرب ضد المواطن العربى

Fri, 18 Aug 2006 15:02:00 GMT

أيها المواطن الطماع الناكر للجميل

ألا تتنفس الأكسجين ؟ هل تدخلنا فى يوم من الأيام ومنعنا عنك الأكسجين ؟ هل وضع أحدنا كمامة على فتحتى أنفك لكى لا تتنفس ؟ هل حرمنا أحدا منكم من نعمة التنفس مهما كانت كمية الأكسجين التى يستهلكها؟ هل فرضنا ضريبة على التنفس ؟ هل وضعنا تسعيرة للتر الأكسجين ؟ أى طمع هذا الذى تعيش فيه ويحاصرك من كل ناحية أيها المواطن الطماع المنكر للجميل؟ إنك حتى لو فكرت فى أن تأخذ معك إلى بيتك أى كمية من الهواء فلن يحاسبك أحد ولن تقف الحكومة فى وجهك أليس بيتك مليئأ بالهواء من الداخل ؟ ماذا تريد أكثر من ذلك ؟

ايها المواطن الطماع الناكر للجميل

الا تشرب الماء وترتوى عندما تعطش؟ ألا تصل المياه إلى بيتك عن طريق مواسير وحنفيات ؟ ألا تستحم ؟ الا تغسل بها ملابسك ؟ الا تمسح أرضية المنزل وتتوضا للصلاة بهذه المياه التى نرسلها لك عبر شبكة عظيمة وهائلة كلفتنا المليارات من أجل وصول المياه لمنزلك ؟ أى طمع وجشع وضلال هذا الذى تعيش فيه ويحاصرك من كل ناحية ؟ هل لوثنا مياه شربك ؟ إن المبلغ الذى تدفعه شهريأ ثمنأ لهذه المياه لا يساوى فى الحقيقة ثمن عشرة لترات من المياه التى تستعملها ألا تحمد ربك وتشكر حكومتك الرشيدة التى إستطاعت برشدها وسمو أخلاقها أن تصبر وتكافح وتوفر المليارات من أجل توفير هذه الشبكة المائية العظيمة المنتشرة عبر كل الأنحاء

أيها المواطن الطماع الناكر للجميل

ألا تأكل ؟ ليس مهمأ ماذا تأكل ولكنك تأكل أليس كذلك ؟؟ خضروات وفاكهة معظمها تم رشه بمبيدات مسرطنة ليس مهمأ فأنت متعود على ذلك وتشرب مياهأ ملوثة نعم ليست هذه هى القضية ألمهم أنك تشرب حتى ترتوى أليس كذلك ؟ تأكل اللحوم نعم مرة كل شهر أو فرخة كل شهر ليست هذه هى القضية المهم أنك تتذوقها وتعرف طعمها ونوفر لك الخبز بأرخص الأسعار ويكلفنا دعمه المليارات ولا نشكو لك من شىء ونذوق الأمرين فى توفير هذا الدعم وتدعيم هذا التوفير هل سألناك عن شىء ؟ هل طلبنا منك أن تمد يدك وتعطى الحكومة حتى توفر لك رغيف الخبز الذى تأكله؟ نحن نعرف أنه يصلك فيه تراب وزلط صغير ودبابيس ولكنه يصلك فى النهاية ولديك قدرة فائقة على مضغه وابتلاعه وهضمه اليس كذلك؟

أيها المواطن الطماع الناكر للجميل

ألا تلبس الملابس ؟ هل يمنعك أحد من ارتداء ملابسك ؟ هل نتدخل فى لونها وتفصيلها ؟ هل نفرض عليك موديلأ معينأ ؟ ألا نترك لك الحبل على الغارب فى إختيار القماش والذهاب إلى الترزى الذى تحبه والإتفاق معه خلف ظهورنا على نوع التفصيل الذى تختاره ؟ هل نتدخل يارجل فى حريتك ؟ هل نمنع حقك فى التعبير عن رأيك فى نوع القماش وشكل التفصيل الذى تفضله ؟ أى جحود هذا الذى تعيش فيه ؟ ألا تختار نوع الحذاء ولون الجلد بنفسك ؟ هل منعناك من إبداء رأيك فى نوع الحذاء ولونه وماركته وشكله ؟ أليس ذلك جحودأ منك ان تتهم الحكومة بعد كل هذا بأنها شمولية وديكتاتورية؟ ما أظلمك من مواطن جاحد

أيها المواطن الطماع الناكر للجميل

أليس لك بيت تعيش فيه مع أسرتك؟

ألا توجد به كهرباء وتليفون ومرافق كنت لا تحلم بها حتى وقت قريب , نحن نعرف أنك تقترض من أيادى الناس حتى تدفع الفواتير ولكنها ليست مسئوليتنا فالحياة غالية فى كل مكان والكهرباء غالية ومكالمات التليفون باهظة الثمن أليس هذا هو إختيارك؟ أن يكون عندك كهرباء وتليفون ومياه شرب وصرف صحى حتى تجارى الحضارة والتقدم والتكنولوجيا ؟؟ ليست وظيفتنا أن نوفر لك أموالأ تدفعها للفواتير وليست مهمتنا أن نطلب من الشركات القابضة أن ترحمك وتخفض أسعار المكالمات وأسعار الكهرباء , إنك حتى أصبح لديك تليفون محمول وسعر الدقيقة بالشىء الفلانى فهل هذا ذنب الحكومة ؟ ليس مهمأ أن تحمل تليفونأ محمولأ وماذا ستعمل به ؟ إنه مخصص لرجال الأعمال والأغنياء فهل أنت رجل أعمال لا قدر الله وهل أنت غنى لا سمح الله وهل محتمل أن تكون غنيأ حتى بعد خمسين سنة ؟ بالطبع لا

هل ترسل الحكومة أحد عساكرها يشاركك المكان وينكد عليك عيشتك ؟ ألا تأكل وتطبخ وتشرب وتنعس وتصحو وتقف وتجلس وتتكلم وتنقد تصرفاتنا بكل جحود داخل منزلك دون أن يناقشك أحد أو يتدخل ويفرض رأيه عليك أو يكتب عنك تقريرأ مفصلأ وعن جحودك وعنادك ورأيك فى الحاكم الهمام والحكومة التمام ؟ ألا تتكلم مع زوجتك كما تشاء ؟ هل يتدخل أحد فى حريتك ويكبت رأيك ويقتل تفكيرك كما تدعى أيها الجاحد الطماع الناكر للجميل

ألا تستمع لكل محطات العالم الفضائية؟ ألا تسمعهم يقولون عنا ما فى الخمر وأنت صامت ساكت تستلذ هذا فينا دون أن تهب للدفاع عنا وعن عدالتنا وديمقراطيتنا التى فاقت كل الديمقراطيات ؟ ألا تقرأ جرائد المعارضة دون أن يسجنك أحد أو يحاسبك على شرائك لتلك الجرائد ؟ ألا تؤيد أعداءنا داخل ضميرك ؟ ألا تكرهنا فى قلبك ؟ هل حاسبناك على ذلك ؟ هل وجهنا لك تهمة الخيانة العظمى ؟ ها نحن نتركك تكرهنا كما تشاء داخل قلبك دون أن نتدخل ونوقف هذا الحقد الدفين بألف مليون أسلوب انت تعرفه جيدأ

أيها المواطن الطماع الجاحد الناكر للجميل

الا تتزوج بمن تريد فى أى وقت تشاء وفى المكان الذى تختاره ؟ هل حددنا لك عروستك؟ هل فرضنا عليك ضريبة زواج ؟ سوى ذلك المبلغ التافه الذى تدفعه للمأذون ؟ ألا نتركك تنجب البنات والبنين وتعيش مع زوجتك أحلى ليالى العمر طالما أنك لا تتكلم مع غيرها فى السياسة ولا تناقش سياسة الحاكم وحكومته أمام أحد سواها فنحن نترك لك الحبل على الغارب تكلم زوجتك كيفما شئت وأينما تريد فكيف تتشدقون عن كبت الآراء وتكميم الأفواه يا ظلمة ؟ هل تريدون أن تتكلموا فى حق الحاكم الملهم بطلاقة وحرية على الفضائيات وفى صحف المعارضة وتتركون هكذا دون إعتقال وعقاب؟ هل تريدون التعبير عن حريتكم ورأيكم وفكركم وعقائدكم عيانأ بيانأ جهارأ نهارأ أمام كل االعالم ؟ أى ضلال هذا الذى تعيشون فيه ؟

أيها المواطن الطماع الناكر للجميل

ألا تقبض راتبك آخر الشهر ؟ هو قد يكفيك أسبوعأ ولكنك تأخذه وتنفقه وتسدد ديونك للبقال والجزار والفكهانى والخضرى وغيرهم الا ينقذك الراتب من ديونك؟ هل تنكر قيمة الراتب وأهميته بالنسبة لك ؟ نحن نعلم أنك لا تعمل أكثر من ساعة واحدة فى اليوم بإخلاص وانك تطلب الرشوة بلسانك ونتركك ولا نحاسبك حتى تستطيع أن تعيش وتنفق على أولادك وتربيهم وتزوجهم فأنت تأخذ الرشوة من المواطن والراتب من الحكومة ولا فرق فالحكومة والمواطن يكملان بعضا فى المسائل المادية فقط دون غيرها ولذلك فمالك كله حلال فلا تفزع ولا تخشى عذاب الآخرة !!!

وفرنا المدارس المجانية لك باليد اليمين وأخذنا منك دخلك بالدروس الخصوصية والضرائب والجمارك والرشاوى باليد الشمال فنحن نلعبها جيدا أيها المواطن الطماع الأشر الناكر للجميل

فتحنا لك الأبواب لتعمل المشاريع فى أى مكان ثم قيدناك بالروتين والبيروقراطية والرشوة والنفاق والتزلق للمسئولين حتى نصنع منك مواطنأ ذكيأ عبقريأ يعرف كيف يمشى أموره ويأكلها وهى والعة فهل فينا العيب أم فيك ؟ أنت الذى لا تحسن إستخدام دماغك لأن الفول والبصل والطعمية والبازنجان المقلى أثر عليك فصرت لا تزن الأمور ولا تقدرها جيدأ

فماذا تريد بعد كل هذه الديمقراطية والحرية والعدالة والمساواة ؟

هل تريد أن تشاركنا فى الحكم وأن تبدى رأيك فى الحاكم والحكومة وتنتقدهم كما تشاء وتفضح خباياهم كما تريد ؟ هل تحب أن تضع أنفك فى السياسة أيها المواطن الطماع الجشع ؟ فماذا يتبقى لنا لو كل واحد فيكم أبدى رأيه فى الحاكم الملهم والحكومة الرشيدة ؟ عمومأ حتى لو قلت رأيك فلن يثنينا ذلك عن عزمنا وسنمضى فى طريق الحرية والعدالة والمساواة الذى بدأناه منذ عشرات السنين ولكن بطريقتنا التى نعرفها ونحترمها ونقدرها ولا نعرف غيرها ولسنا مستعدين لأى ثقافة جديدة أيها المواطن الطماع الأشر الجشع الناكر للجميل0

عمدة كفر الحضارة

Fri, 18 Aug 2006 15:00:00 GMT

السيد المحترم عمى فلان ( عمدة كفر الحضارة) رجل طيب وشهم ومؤدب وخفيف الظل وعادل وحقانى داخل صحن منزله فهو يحب ربة البيت ويحترمها ويقدرها ويساويها بنفسه ويحب أبناءه ويمنحهم الحرية على أوسع نطاقها ولكن ذلك أيضأ داخل منزله ولا يفرق فى المعاملة بين أبنائه لا فرق بين صغير وكبير أو سليم البدن أو معوق أو أسود أو أبيض أو بنت أو ولد كلهم سواسية لا فضل لأحدهم على الآخر إلا بما يقدمه من عمل صالح يرفع من شأن البيت والأسرة ولكن هذا العدل وتلك المساواة وهذا السلام أيضأ (( داخل منزله))

عمى فلان ( عمدة كفر الحضارة) خارج منزله شخص آخر تمامأ فهو يفرق بين الأبيض والأسود والطويل والقصير والغنى والفقير والمرأة والرجل والقوى والضعيف ويعتدى على حقوق الآخرين بالقوة وينهب خيراتهم لأنه قوى جدأ لا يوازيه أحد ولا يجاريه مخلوق فى جبروته فإذا ذهب إلى حقوله عمل جاهدأ على الجور والسرقة من أرض جيرانه حتى تكبر أرضه وتتسع رقعتها وإذا ذهب إلى المتعاملين معه فى التصدير والإستيراد دفع لهم الرشاوى وأخافهم بسلطانه فيفعلون ما يؤمرون , يبيع العالم من أجل مصالحه يضرب ويعتدى ويسرق وينهب ويفترى من أجل تحقيق أغراضه المادية الدنيئة وحتى تصبح أراضيه مضاعفة وثروته لا حدود لها يسعى خلف السيطرة على أفكار أهل بلده بل وأفكار البلاد المحيطة بهم والبلاد النائية أيضأ يفرض عليهم رأيه بالقوة ويقنعهم بعدله المزيف و سلامه المفضوح ورجولته الرعناء ويريد أن يظهر فى وسطهم كأنه نبي من السماء أرسلته العناية الإلهية لإصلاح الدنيا بما فيها ومن عليها ولكن أهل قريته مشمئزون منه ويعلمون مدى كذبه وإفترائه وتدليسه وإشاعاته التى لم يعودوا يصدقونها وكذلك أهل القرى المجاورة والقرى النائية كلهم يعرفونه على حقيقته ويعرفون خبثه ولؤمه ولكن أحدأ منهم لا يجرؤ أن يقول ذلك خوفأ من بطشه 0

عمومأ أهل القرية والقرى المجاورة والقرى النائية صابرون على مضض ولكنهم يهمسون بظلمه ويتكلمون عن طغيانه بقرف شديد خصوصأ انه يساعد عمد القرى الآخرى على طغيانهم ولا يهتم بالظلم الواقع على الناس فى تلك القرى لأنه لا يرجو غير مصالحه الخاصة وأمجاده اللامحدودة وأطماعه الممدودة فى الإنتشار والسيطرة والشهرة على قفا هؤلاء العمد السفهاء الذين يبالغون فى قهر وظلم أهالى بلادهم ولا يهمهم مثل عمى فلان سوى تحقيق مصالح ملعونة وأطماع بذيئة لن تزيدهم امام مالك الملك سبحانه وتعالى إلا خسارأ0

عمى فلان عندما يسمع عن عمدة طيب يريد ان يقيم العدل فى قريته يجن جنونه ويبدأ بمعاداته والكيد له فهو يكره الحرية الحقيقية ويحب الحرية المزيفة التى ينشرها بقوته وجبروته وسلطانه لدى أكابرالناس ورجال الحكومة ورجال الأمن , لا يريد أن يعلو صوت فى حضرته ولا أن يكون هناك شخص غيره يشار له بالبنان ولا يريد العلو والإرتفاع لإنسان آخر فهو من غروره وصلفه نسى نفسه وظن نفسه إلهأ يتحكم فى البلاد والعباد 0

ومن طبائعه المقيتة وصفاته الرذيلة أنه يساعد الطغاة من العمد فإذا قال واحد منهم له كلمة لا فإنه ينقلب عليه ويؤلب عليه كل الناس والقرى المجاورة والقرى النائية ويقول عنه ما فى الخمر حتى تسوء سمعته وتضيع هيبته بين أهل قريته والناس أجمعين ويبدأ فى شحن الجميع ضده حتى يسقطه من موقع العمودية ويجعله ذليلأ يطارده الناس فى كل مكان مطالبين بحقوقهم التى سلبها ودماءهم التى إستباحها

أما لو صار هذا العمدة العبيط تحت إبطه وسمع كلامه فلن يمسه مخلوق وسيتركه يعيث فسادا فى الأرض كما يشاء وسيرسل له بعضأ من أصدقائه لحمايته طالما كان وديعأ يسمع الكلام وينفذ التعليمات بدقة متناهية لأن عمى فلان (عمدة كفر الحضارة) لا يكره سوى من يقول له لا ويحب من يقول له نعم حتى لوطلب منه لبن العصفور0

وفى مساء كل يوم يعود عمى فلان إلى بيته فيبتسم فى وجه أهل بيته و يربت على أكتاف أبنائه ويعانقهم بحب وينشر جو المحبة والعدالة والمساواة والكرامة فى بيته فإذا سأله أهل بيته عن التناقض الرهيب فى أفعاله وتصرفاته داخل بيته وخارجه أجابهم بأن الناس فى خارج بيته لم يئن لهم الأوان ليذوقوا طعم العدالة والسلام الكامل الشامل والكرامة الحقيقية والمساواة لأنهم يلزمهم زمن طويل من الثقافة والعلم والحضارة حتى يفهموا تلك المعانى ويطبقوها فى حياتهم0

بعض الناس المقربين من عمدة كفر الحضارة همسوا له بأن الناس ضجرون من أفعله فغضب وتعجب واقسم لهم أنه أعظم رجل ديمقراطى شاهدته الكرة الأرضية فتعجب الحاضرون من ذوات العشم لدى العمدة وقالوا له انك تعديت الحدود المألوفة فى عدة قرى نائية وفعلت هناك الأفاعيل علمأ بأن مشاكلهم كان ممكن حلها بشكل أسهل وابسط من الوسائل التى استخمدتها هناك ولكنه رفض كلامهم وأصر ان رأيه هو الأصح والأصوب والأكمل كالعادة وأنه لما أرسل بعض خفرائه لتلك القرى لحفظ نظامها وتأديب المتمردين كان أحسن حل رغم كم الخسائر الهائلةالتى تكبدها حضرة العمدة من رجال وفلوس ونبابيت وسكاكين ووعد بحلول جذرية سريعة لبعض القرى المناكفة الأخرى التى قرفته فى عيشته ولكنهم قالوا له ياعمدة ( مش كل مرة تسلم الجرة)

ثم همس أحد الجالسين بخوف للعمدة عن سكوته وتواطئه مع عدة عمد آخرين رغم طغيانهم على الناس فى قراهم وظلمهم الشديد المفضوح علنأ فتمتم قائلأ أن لهم يومأ قريبأ سيقتص منهم بطريقته وأنه صابر عليهم للوصول إلى بعض الأغراض التى يضمرها فى نفسه فقالوا له وكيف ترضى بالظلم والجرائم التى يسومونها للغلابة من الناس من غير ذوى الأظهر وأنت تعلمها عن طريق خفرائك الخصوصيين وهل هذه هى العدالة التى تدعو لها وتتشدق بها فهم بضرب المتكلم على وجهه ولكنه لم يفعل حتى لا تسوء سمعته أكثر

بعض المقربين قال للعمدة أن الآخرين يتهمونه بأنه ينهب الثروات فقط ولا يهمه نشر العدالة فى الأرض كما يزعم ولديهم آلاف البراهين على ذلك فكيف ترد عليهم فقال ببساطة أنهم 000 حاقدون

والسؤال الآن :---

هل عمى فلان عمدة كفر الحضارة إنسان متحضر؟ وهل يصلح لتعليم الناس معنى الحضارة والتقدم والرقى وهو يتمتع بالصفات السالفة الذكر ؟؟

يا حضرة عمدة كفر الحضارة

ألحضارة والتقدم والعدل والديمقراطية الواعية يتم نشرها بالقلم والورقة والكتاب والمقال ووسائل الإعلام والإنترنت وليس بالعصا والنبوت والخنجر والتهديد والرعب والتخويف لأن هذه الوسائل الأخيرة تصنع أجيالأ ضعيفة ومريضة وتافهة ولا تحترم سوى الجريمة والظلم والطغيان اما الكتاب والقلم والورقة والمقال والخطاب الهادىء الواعى المثقف المؤدب فهى وسائل صناعة الإنسان الحر الذى يؤمن بالحرية والعدالة والمساواة بين البشر و يؤمن بالكرامة الإنسانية وحقوق الإنسان

عمومأ لقد كره الجميع عمى فلان (عمدة كفر الحضارة) والأدهى من ذلك أن أهل بيته أنفسهم كرهوه لأنه تسبب فى كراهية الناس لهم بظلمه وضلاله وجرائمه فبدأوا يكرهوه وينتظروا يوم رحيله للخلاص منه فقد يعوضهم الله تعالى برب أسرة يعرف بصدق معنى العدالة والحرية الحقيقية والكرامة الإنسانية0

ديمقراطية الأتقياء

Fri, 18 Aug 2006 14:59:00 GMT

إذا كانت الديمقراطية معناها العدالة والمساواة بين كل فئات الشعب وأطيافه بغض النظر عن الدين او العرق أو الجنس أو اللون فإن الديمقراطية تكون فرعأ صغيرأ جدا من شجرة التقوى الكبيرة القوية المترامية الأطراف ذات الجذور العميقة الممتدة إلى ابعد طبقات الأرض وذات القمم التى تعانق عنان السماء0

إن الإنسان التقى مهما كان دينه – مسلم أو مسيحى أو يهودى—يحب الحياة ويحب الناس ويسعى جاهدأ للخير وتدعيم أواصر المحبة والسعادة بين الناس ونبذ كل معانى البغض والكراهية والتفرقة بين البشر لأى سبب من الأسباب , إنه ينظر لأخيه الإنسان نظرة حب واحترام و تقدير ويتذكر فى كل لحظة أن الله الأحد هو خالقه وخالق أخيه الإنسان فى كل بقاع الأرض وخالق كل شىء دون تفريق بين إنسان وإنسان ودون تفريط فى أى حق من الحقوق0

ألتقوى معناها الرضا بمقدرات الله على الإنسان فى الدنيا ومعناها السعى الدائم الدؤوب فى كل مناحى العلم من أجل الإرتقاء بالبشرية إلى أعلى درجات العلم والتحضر والتقوى معناها أن أسعى فى سبيل نشر العدل والحب والمساواة والكرامة بين الناس ونبذ التفرقة والقضاء على معاناة الإنسان فى شتى صورها0

ألتقوى معناها أن أنظر لك بوجه بشوش محب حتى لو كان داخلى حزينأ لأى سبب او عابثأ فى أى ظرف فليس لك ذنب فيما أعانيه وحق لك أن ابتسم فى وجهك لا ان أعبث فيه وأحملك همومى أو أدفعك ضريبة أحزانى , لك حق أن أنظر إليك بحب وأخاطبك بصوت مهذب وأحدثك بأسلوب مؤدب وأقضى مصالحك التى كلفنى بها عملى دون أن أكلفك فوق طاقتك أو أحملك ما لا تطيقه أو أوحى لك بأننى أطلب رشوة لقضاء تلك المصلحة 0

ألتقى هو الذى يحب الخير للناس كما يحبه لنفسه ويحب زوجته ويحترمها ويؤمن من أعماقه أن لها نفس حقوقه دون أدنى درجة من التعالى أو التكبر فالتقى لا يتكبر ولا يتعالى بل هو خاضع لله تعالى طوال الوقت خاشع لجلال عظمته منذ يقظته حتى نومه فهو يستحضر عظمة الخالق وقوته وجبروته فى كل لحظات حياته مما يجعله حيأ دائمأ لا يفعل ما يجلب غضب الرب عليه بل يحرص كل الحرص على إستجداء رضا مولاه فى كل لحظات حياته0

ألتقى يؤمن من أعماق قلبه وضميره بحق كل إنسان فى الحياة والحرية بكل فروعها من حرية فى الفكر إلى حرية فى الدين والعقيدة إلى حرية فى الرأى والإتجاه ويؤمن من ضميره أن مجرد خدش هذه الحريات هى جريمة بشعة أمام الله سبحانه لأن الله هو مانح الحياة بكل ما فيها من كرامة إنسانية وخير وعدل وحريات ونعم لا تعد ولا تحصى0

الإنسان التقى يمشى على الأرض هونأ ولا يرد الإهانة بل يرد عليها بالسلام لأن السلام والحب والخير والعدل هى المعانى التى يعيش ويدعو لها بكل ما أوتى من قوة دعوة منبثقة من إيمان عميق وليست رياءأ أو نفاقأ لأن التقى لا يخشى غير الله ولا تأخذه فى الحق لومة لائم فهو يقول كلمة الحق بلسانه وليس بسيفه أو مسدسه او مدفعه بل إنها كلمة هو قائلها فى كل المواقف إذا دعى لقولها فهو لا يفرضها فرضأ ولا قسرا بل يدعو لدينه وفكره واتجاهه بأدب جم ومحبة بالغة وسلام دائم قائم على تدعيم معانى الأخوة والمحبة والكرامة الإنسانية0

ألتقى يحب ابناءه ولا يفرق بين أحد منهم فى الحقوق والمعاملات ولا يبخل عليهم بالنصائح التى تبنى منهم جيلأ قويأ طيبأ محبأ متسامحأ عاملأ عالمأ , ويحب جاره ويحترمه ولا يؤذيه ويزوره ويسأل عليه ويشاركه أفراحه وأتراحه ولا يرفع الأصوات ليقلق نومه ويزعجه وينكد عليه عيشته بل يقدس جيرته ولا يسىء معاملته بسبب الإختلاف فى الدين أو الجنس أو العرق او اللون0

التقى لا يغش فى بيعه وشرائه ولا يزور أوراق أو مستندات أو شهادات أو اقوال ولا يرابى لزيادة ثروته ولا يرائى للحصول على المناصب أو المنح والهدايا ولا ينافق من أجل متاع دنيوى زائل ومنصب مزيف ولا يغتاب أحدا بكلام يجرح الغائب ويحقر من شأنه ولا ينم للإيقاع بين الناس وإشاعة الفوضى فى المجتمع ولا يحقد على من هو أعلى منه فى الدرجة والمنصب او أغنى منه ماديا ولا يجبن ولكنه شجاع إذا لزم الأمر واستدعى وجود الشجاعة ولا يستكثر خيرات الله على عباده ويتمنى زوالها ولا يحسد ولا يدبر المكائد لأخيه الإنسان فى الظلمات وخلف الكواليس ولا يتلصص ولا يتجسس لمعرفة أخبار الآخرين والوقوف عليها ولا يتاجر بدينه من أجل دنيا زائلة فانية لا تساوى شيئأ إذا قيست بالحياة الآخرة التى هى خير وأبقى0

التقى لا يفرض فكره بالقوة ولا يرهب الناس ولا يرعبهم ولا يخيفهم بحجة نشر الدين فالدين—أى دين سماوى--- برىء من الإرهاب والتخويف والترويع لأن الدين الذى لا يأتى عن قناعة ومحبة حقيقية داخلية يكون ضعيفأ مهتزأ فى قلب صاحبه مما يتسبب فى تحويل الإنسان إلى مسخ من التفاق والغلظة والتفاهة والفراغ الفكرى والعلمى والعقيدى0

ألتقوى معناها الحب فى أسمى معانيه والعدل فى أبهى صوره وإحترام الحريات على أوسع نطاقاتها والإعلاء من شأن الأنسان وتكريمه وتعظيم حريته وقيمته وتدعيم كل صور المساواة والعدالة الإجتماعية , أما من يعتقدون أن التقوى هى صلوات كثيرة وصيام كثير ومسبحة طويلة ومظهر خارجى معين وعطور معينة وأساليب معينة للأكل والشرب والحركة والكلام فأقول لهم إذا لم تتحقق المعانى التى ذكرتها آنفأ فى مقالى فإن تقواكم صورية لا تسمن ولا تغنى من جوع ولن يرضى الله بإيمان إنسان ملأ الارض خوفأ ورعبأ وترويعأ وقتلا وسلب الناس كرامتهم وحرمهم من نعمة الأمن بحجة نشر الدين فهذا ليس بدين وهذه ليست بتقوى فالتقوى صفة تقرب بينك وبين الله وتجعلك محبوبأ بين الناس بسبب تصرفاتك معهم من حب وتسامح وصدق وكرم وإحترام لأشخاصهم وعقائدهم وأفكارهم فلا تسفه دينهم ولا تحط من شأن فكرهم وأتجاههم 0

التقوى معنى كبير جدأ يمكن تلخيصه فى الحب والسلام الذى يربط بينك وبين كافة من تتعامل معهم من الناس ومعناها رباط وثيق وعميق بينك وبين مولاك سبحانه يجعلك تحبه وتنفذ تعاليمه المكتوبة فى كتابه العزيز0