بشائر النور

يقولون:....!

Fri, 07 Aug 2009 00:42:00 GMT

يقولون إن الصمت حكمة

وأقول أن بعض الصمت ألم

أحيانا يحتل الألم كل مساحات صمتك ...

ويبقيك حزينا ممتلئ دموعا وهما

وتستلذ الصمت حينها

وكأنما تستتر به عن النظرات المؤلمة وعلامات الأستفهام

وتضع حاجز بينك وبين الأخرين

والحمد لله

Sat, 02 May 2009 07:27:00 GMT

ماذا بعد ؟!

سؤال يطرح علي كثيرا

كيف كان صدى خروج كتبك للجمهور ؟

حسنا ...الإقبال جيد والذين وصلتني أصواتهم أشادوا بي

ومنحوني ثقة أسأل الله أن يهيئني لها

والأدب الإسلامي هواته محدودين لأن الكل يبحث عن الممنوع؟!!

والكتابة في الممنوع نقص!

الطريق الذي اخترته لنفسي طريق صعب

..........إنها الكتابة لله.........

طريق طويل أسأل الله أن يمنحني فيه الصبر والنجاح

والقراء بحاجة لأن تقول لهم أنا هنا خاصة في وسط هذا الكم الهائل من

الإصدارات

عموما كانت تجربة جميلة...تقاذفتني فيها مشاعر عديدة

ولي إلا الحمد لربي أولا وأخر

الأن في معرض الرياض للكتاب

Tue, 10 Mar 2009 05:36:00 GMT

الإصدار المطبوع الأول لبشائر النور

والحمد لله من قبل ومن بعد :)

إصدار دار رواية معروض في جناح دار الاخيار

هيبة الملك..........بالصور

Wed, 07 Jan 2009 13:51:00 GMT

سبحان الله وتعالى عما يشركون علو كبيرا

http://www.n7n9.com/vb/t1957.html

طفولة

Thu, 04 Dec 2008 18:46:00 GMT

مقبل على الحياة

في عينيك المخبأة كل معنى الأمل

فقط أبتسم كي تحلو الدنيا

عالم الروايات

Mon, 17 Nov 2008 16:05:00 GMT

عالم الروايات عالم فريد، عالم يستحق أن نقف له ومعه قليلاً أو حتى كثيرًا!

إنه العالم الذي كثر محبوه وتزايدوا، وكثر أهله وتزايدوا، حتى امتلأت أرفف المكتبات بأعداد هائلة ترسم في طريقها كثيرًا من الحيرة وعلامات الاستفهام؟؟

يحتاج إلى التساؤل العميق والبحث في كل هذا الكم وغربلته وحتى محاكمته.

الرواية فن قديم قدمَ البشر؛ لأن كل إنسانٍ هو بحد ذاته حكاية...

في طفولتنا كنا ننام على الحكايات ونغمض أعيننا ونتخيل وننسج من الخيال قلوباً وأرواحاً، سماءً وأرضاً، آهاتٍ ودموعًا، ونكبر.. وتسرق منا الأيام كل ما خبأنا من حكايات، والراوي وحده يحتفظ بالحلم ويخبئ بين دفتي قلبه الحكايات ونكهة الزمان والمكان!

من كان يكتب دون أن يعاني فهو كمن ينقش على الماء.

الرواية كفنّ مكتوب يعدّ آخر الفنون الأدبية ظهورًا فقد سبقها الشعر والملحمة والمقالة، ولكني أراه الأقرب إلى النفس وإن كان الشعر (ديوان العرب).

الرواية هي تسجيل لنبضات الحياة، أن تبني من الحرف والكلمة قصورًا ملونة، وتعيش الحياة أكثر من مرة لتكتشف المزيد والمزيد من المشاعر الرائعة أو المبكية. أن تسلك الحد الفاصل بين الحزن والفرح والضوء والظلمة والقلب والعقل. أن تجسد الألم الإنساني بكل أحواله حتى نكاد نسمع أنات الحيرى وتسبيح الساجدين بين الحرف والكلمة ونعرف المكان ونشم رائحة الزمان بين الحبر وبياض الورق ونأتي ببلسمٍ لبعض جراحنا ونجسد الصدق؛ لأن الصدق يصل وإن رأى الكثير أن الكذب بضاعة الرواة!

الرواية تعتمد في آلياتها على السرد المتتابع الذي يجسد لنا ألوانًا من الأحداث ويعالج قضايا مختلفة بأهواء مختلفة وفكر مختلف!

الرواية متعة، رسالة، سلاح، وفن:

- متعة لأنها تدخلك في عوالم لا تنتهي من الخيال والجمال.

- ورسالة لأنها تستطيع أن تدخل القلوب بلا استئذان وتناقش العقول وتغير المفاهيم.

- وسلاح لأننا في عصر فشا فيه القلم وكثرت فيه المتغيرات والأعاجيب.

- وفن لأنك يجب أن تصوغ كل هذا في قوالب الجمال وتسقيه من ينابيع الدهشة.

والآن نأتي على السؤال المهم!

لماذا نقرأ؟ ولماذا الروايات بالذات؟

الأهداف تختلف باختلاف الناس وتباين آرائهم ونظرتهم للعلم والأدب؛

القراءة بحد ذاتها زاد رائعٌ ونبع لا يُرتوى منه إن أحسنا الاختيار وكان اختيارا للسمين دون الغث.

هناك من يقرأ ليزداد علمًا، وهناك من يقرأ ليتسلى، ومن يقرأ ليزداد فهمًا للحياة، والذكي هو من يختار ما يزيده وينير بصيرته. وأيا كانت الدوافع والأسباب فالقراءة استزاده في المعلومة والقيمة الفكرية، ومن هنا كانت هي المنحى الجميل الذي يمنحنا الرؤية في اتجاهات عديدة ورؤى مختلفة! المهم أن نكون في وعي ونحن نقرأ ونخلق في داخلنا القارئ المميز.

ولماذا الروايات بالذات؟!

كثير من القراء مغرمون بالروايات؛ لأنها الفن الأقرب للواقع؛ تمس همومهم وتجسد كثيرًا من أحلامهم، وتحلق بهم إلى عوالم ربما لا تستطيع أقدامهم الوصول إليها، وإلى أماني قد تشق عليهم، ثم الفضول في المعرفة التي تمس المشاعر وهي فطرة في بني البشر تجسد الضعف الإنساني الذي أكّده القرآن الكريم.

الرواية هي الأكثر انتشارًا وخاصة بين جيل الشباب؛ لأنه عمر يتطلع فيه الإنسان التطلع الواعي ويحب أن يحيا ويشاهد ويحس ويناقش ويستشعر الحياة بكل ألوانها وأبعادها، والرواية تمنح قارئها الكثير من ذلك التطلع.

أبطال الرواية أنفسهم شخصيات جديرة بالاهتمام لأنها أنواع بشرية مختلفة بأنماط جديدة وسلوك وآراء تمثل التنوع البشري المغري بالفضول. تمامًا كما هي الحقيقة للحياة الواسعة بكل تشعباتها.

ولا شيء يمثل الواقع بكل أبعاده، ويجعله مادة محسوسة ومثيرة، كالرواية. ويعتمد هذا الأمر على الكاتب وقدرته على تحويل الحرف والكلمة إلى حياة محسوسة وسعة ثقافته، ومخزونه الفكري والثقافي وإحساسه بأهمية ما يكتب أن لا يقدم للآخرين إلا كل جميل.

ولكن دعونا نقف هنا قليلا ونتساءل: من المؤلف أو الكاتب؟

الكاتب هو من ينسج من الحرف والكلمة نسيجًا قويًّا، يصنع الحدث ويدير تداعياته ويجمع الفكرة ويخلف العبرة ويجعل من الأبطال أصدقاء ويجمع الصور ويفرق بينها الابتسامات والدموع، يحاور العقل، ويراود القلب، وينفذ إلى الروح ثم يضع كل هذا في قالب جميل!

والكاتب الحقيقي هو من يستطيع أن يطوع الكلمات ويجمع بين رسوخ الفكرة ووضوح الهدف وروعة التعبير والمزاوجة بين كل هذه المعطيات للخروج بنتاج مميز وجميل.

ومن الضروري أيضًا تصنيف الكتاب، فليس كل من امتطى صهوة القلم نال السبق.

ولنكن على يقين أن القارئ العادي هو من يصنع الكاتب الكبير.

واقع الرواية في عصرنا الحديث:

الرواية الحديثة قفزت قفزات جميلة وخطيرة؛ جميلة من الناحية التقنية، وخطيرة من الناحية الفكرية.

الجمال اللغوي مطلب في الرواية، وترابط الحدث مع الفكرة مع التسلسل الزمني وقوة الأبطال وتباينهم يصنع رواية متماسكة.

ولكن في العصر الحديث انطلقت كثير من الروايات خارج هذا المفهوم بحجة التجديد تارة والخروج عن النمطية تارة أخرى ويدعونه الحرية، وما أدراك ما الحرية؟!!

التجديد في (عن ماذا تتكلم الرواية) و(ماذا تحوي) و(أي فكر تطرح) و(بأي أسلوب تعرض هذا الفكر).

وإلى أي مدى يمكن أن يتمادى الكاتب في نقض ما حوله وطرحه كمادة قابلة للنقاش والحوار والتحوير والنقد؟

وقد دخل إلى هذا العالم كثيرون بدوافع مختلفة وثقافات مختلفة فكانت النتيجة أن رأينا أعاجيب الروايات، وقرأنا لمن يهدم بناءنا؛ لمن يناقش في ثوابتنا؛ لمن يشكك في عقيدتنا؛ لمن يطرح واقعًا يفرضه علينا من خلال استغلال السرد القصصي المشوق، ومن خلال التلاعب بالمشاعر المرهفة وإثارة الغريزة وربط الإثارة وجمال الحياة بالتفسخ والبعد عن الدين وتأجيج العاطفة وإشعال الشهوات بعرض نماذج قصصية فاسدة وإظهارها أمام القارئ بشكل نموذجي وراقٍ غريب!

ومن الأشياء التي ظهرت في الأدب الحديث الإعراض التام عن النهج الإسلامي للحياة بكل ما فيه من جمال وروعة.

في كثير من الروايات الحديثة تُعرض شخصياتٌ مشوهه وتُرسم صور بلا حياء وتنقل مشاهد محمومة...

وخرج الأدب عن الأدب!

في ثورة عجيبة يراها كثيرون من المؤيدين للتغيير والانفتاح الأدبي نتاجًا للانفتاح العالمي ولاختلاط الثقافات وكون العالم أصبح قرية صغيرة وللحرية الفردية في عرض الفكر ورفض القيود التي في نظرهم تمنع الإبداع والانطلاق في عالم الجمال بدون قيود أو حدود!

وهي لعمري أعذار قبيحة ومردودة..

قبيحة لأن من يقدمها ويتبجح بها لا يعكس إلا ذاته وهواه ورغباته ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن يعكس فكر أمة لها تاريخها ووزنها الحضاري كأمتنا الإسلامية التي تحمل في جوهرها كل أسباب الرقي والتصدر.

وكون من ينادي بالخروج عن الأُطر العامة في غالب الأمر إما جهلة مدفوعون بالهوى وإما لهم سياستهم الخاصة وأجندتهم المعدة ابتداءً لزعزعة ثوابت الأمة.

ومن هنا يخرج لنا تساؤل يطرحه العقل والخوف من مستقبل بلا هوية:

ماذا نفعل في مواجهة هذا الكم من الكتابات الغريبة الخارجة عن منظومة الدين والأخلاق؟!

أيها القارئ.. اسأل نفسك:

هل تعكس هذه القصص والروايات واقعك الذي تعيشه؟

ثم هل هي تسير بفكرك إلى الطريق الصحيح؟

أم هي حروف حمراء وأفكار سوداء تؤجج العاطفة وتعمي البصيرة؟

لا تعامل عقلك على أنه إناءٌ فارغ وتحاول ملأه بالسخافات أو الأفكار التي ليس لها قيمة حقيقية وذات منطلقات فاسدة، وحاول دائمًا أن تكون صاحب رأي ونظرة فيما تقرأ ويطرح عليك.

كيف يكون ذلك؟

- أن نزن ما نقرأه بميزان الدين؛ لأنه ميزان ثابت.

- أن نرفض التجاوزات التي تجعل من خالقنا ونبينا وديننا مادة حوار ونقاش؛ لأنها ثوابت لا تُمَسّ.

- أن لا نساعد في نشر قصصه، سواء بشرائها أو الحديث عنها أو نقلها للآخرين، حتى لا أساعد على نشر الغث.

- المتابعة للقصص الجيدة والأدب المشرق، وأبشر أن هناك الكثير من تلك القصص، وإن عدم انتشارها أو بالأحرى غض النظر الإعلامي عنها لا يلغيها، بل حري بنا نحن القراء البحث عنها والجد في طلبها؛ سواء في عالم النت أو على أرفف المكتبات، فننفي عن أنفسنا صفة التبعية المقيتة.

إن القارئ الواعي يمثل قوة برأيه وحضوره وثقافته.

أي القراء أنت؟

- القارئ المتلقي (بلا هدف، بلا تخطيط، بلا غاية).

- القارئ الناقد (وجود الهدف، تقدير الكتاب، تحديد الفائدة ابتداءً، البحث الجاد عن العلم).

الأدب الإسلامي كأطروحة عصرية:

أتى طرح مصطلح الأدب الإسلامي كنوع من التمييز لهذا الأدب؛ إذ إنه يمثل الطرح الملتزم أدبيًّا والذي يمتد فكره ومفاهيمه من الإسلام اجتماعيًّا وعاطفيًّا، وهو كطرح ضرورة من ضروريات المرحلة التي نمر بها الآن، وحاجتنا إلى سد أبواب الفتن والانتصار على من يتهم الإسلام أنه سبب من أسباب الجمود والتخلف الموصومة به أمتنا، والأمر في حقيقته في افتقادنا للمؤلف المؤمن إيمانًا حقيقيًّا والقادر على ملء حروفه بشحنات الإيمان وإظهار روعة هذا الدين من خلال دقائقه العظيمة وتعاليمه السمحة.

ثم أعود فأؤكد أثر القارئ الحصيف في الوقوف تجاه الفساد المعرفي وإحياء روح القوة في قلب كل مسلم يعتز بهويته ويرفض أن يكون ألعوبة بين يدي هواة الرواية أو من تشبثوا بهذا العالم الجميل وجعلوه مطية لغايته وأهدافهم.

والحمد لله، وصلى الله على محمد وصحبه وسلم.

قراءات

Thu, 08 May 2008 00:14:00 GMT

الجنية : صدرت تحت مسمى حكاية !

إصدار المؤسسة العربية للدراسات والنشر

الكاتب :د.غازي القصيبي

ككل حكايات القصيبي بعيدة عن الواقع مليئة بالمفاجآت تندرج تحت قائمة كان

ياما كان عن جنية تعيش قصة غرامية مع أنسي ....خيالات كثيرة ....توظيف جيد

للأساطير مع دمج للشخصيات المعاصرة من المشاهير!

قد تستمتع بها ولكن لا اعتقد انك ستعود إليها وربما تأسف على وقتك وتسأل عن

جدوى العبث؟

!ولكن البعض يقرر أن العبث وجه من وجوه الحياة

لا تخلو من بعض تسلية !

__________________________________________________ __________________________________________________ __

بكاء عمي :إصدار المؤسسة العربية للدراسات والنشر
للكاتب إبراهيم محمد النملة –سعودي
مجموعة قصصية جميلة تثبت جدارة كاتبها وتحمل بصمة خاصة لصاحبها قد يثير فيك
الأسلوب نوعا من الإحساس بالرتابة ولكن هذا لا ينفي تميزها
__________________________________________________ ______________
سلفي في الكافيه : إصدار مركز الراية المعرفية
للدكتور علي بن حمزة العمري -سعودي
كتبوا فوقها رواية والحق أنه شبه لهم!
وقد قال بذالك كاتبها! واعترف أنها مزيج متجانس بين القصة والسيرة والنقولات!
ورأيت فيه فيض من تباريح جميلة وخفيفة على عظم معناها .هموم الثبات على المنهج السلفي الصافي والتعامل من خلال المنهج ذاته مع كافة المشكلات المعاصرة والمخالفين على كثرتهم وتعنتهم!
فيه تنقل من هم إلى أخر بخفة ودراية !
(سلفي في الكافيه محاوله غير مألوفة لتفكيك تعقيدات غير مألوفة لحالة أسلامية باتت
مألوفة)>أنور عسيري
__________________________________________________ _______
تقارير هاربة : إصدار العبيكان للنشر والتوزيع
لمصطفى الأنصاري
مجموعة من المقالات والتحقيقات الصحفية
التي سبق نشرها في صحيفة الحياة
ونالت زخم أعلامي كبير!
تطرق الكاتب لمواضيع كثيرة ومختلفة يرى فيها البعض نبض الشارع وتتبع لمشاكل المجتمع السعودي وعلى كافة الأصعدة وهي كذلك إحقاق للحق وبذل فيها جهد ملموس ولكنها من جهة أخرى رصد لنوعية الكتابة السائدة في فترة العشر سنوات الأخيرة والتي انتهجتها الصحف السعودية من محاولة للأخذ من الدين
وعزله كرأي وكنظرة وكفكرة معينه تعامل كغيرها من الروئى دون تمييز في محاولة لتمييع الثوابت وبشكل
غير ملفت ودون استعداء للغيورين أو أثارة للعامة!
----------------------------------------------
الغيمة الرصاصية (أطراف من سيرة سهل الجبلي)
إصدار :دار الكنوز الأدبية
للكاتب:عل الدميني
كلمات تختصر الرواية
(رغم أنه جبلي إلا أنه أصبح سهل)
الراوية تتأرجح بين الواقع والخيال واقع البطل بظروفه المعيشية العادية وما يتخللها من أحداث مع العالم الخارجي أو في محيط أسرته والخيال وهو الفكرة الأبرز خروج أبطال النص من عالمهم الورقي إلى العالم المحسوس ومحاصرتهم للكاتب ودخول الكاتب كفرد إلى عالمهم. الشخصيات جاءت قوية ولكنها متلبسة بالغموض المريب !
تعرضت الرواية للدين بشكل غير مباشر ولمحت فيها تبشير بعهد جديد من الحرية
مجدت المرأة بكل وجوه الغواية فيها
وظلت النهاية مفتوحة.

__________________________________________________ ____________
سر أسلام الأمريكيات : إصدار دار المنارة- مصر
للباحثة الكهنوتية المسيحية CAROL L.ANWAY
ترجمة :محمد عبد العظيم علي
بحث رائع وجميل ومنصف يأتي كجواب لعدة أسئلة يطرحها المجتمع الأمريكي في ذهول
لماذا تترك البنات الأمريكيات جذورهن المسيحية ويتجهن للإسلام .في هذا البحث عرض
لـ53 حالة مشرقة توجهن للإسلام بكل اقتناع ورغبة على اختلاف ظروفهن ومستوياتهن
ثم أراء أسرهن في هذا التغيير والصعوبات التي واجهتهن على كافة الأصعدة
__________________________________________________ ______________
كتاب جميل يستحق القراءة
أعظم سجين في التاريخ : إصدار العبيكان للنشر
الطبعة الثانية -1427هـ

في الكتاب إيراد جميل لقصة يوسف علية السلام من خلال تتبع رائع لتفسير سورة يوسف
أحتوى الكتاب على 13 فصلا كان فيها تنقل بين أكثر من فائدة ورأي واستنباط وتلميح مليح
وفرائد إيمانيه تميز الكاتب بأسلوبه الجميل المتين الواضح الذي يجعلك تنقل بين صفحاته بكل يسر
من ضمن الكتاب كان رأي للكاتب غفر الله لناو له في الأدب القصصي جاء فيه :
(أكثر الروايات التي تبث الآن هي من نسج الخيال حتى يعلموا أبنائنا القصة ليحصلوا بها على جوائز فيذهب الابن إلى البيت يخطط الكذبة ويحضرها في الصباح ،ويقدمها في الدفتر ،فتقدم له الجائزة ،فأين الأخلاق والتربية ؟!!)
النقطة الثانية أن أغلب القصص البشرية خالية من النفع مغرقة في الخيال)

هل يعني هذا أن نكف عن كتابة القصص أو عن قراءتها بحجة أنها من نسج الخيال أو أنها بلا فائدة؟
نعم القرآن فيه متسع لكل شيء ويغني الله من استغنى به
ولكن الإنسان بطبعه جبل على المحاكاة ووضع الله فيه خصلة التأمل والتفكير بل دعاه إلى ذالك في مواطن عدة من القرآن الكريم ومن الطبيعي أن تكون الكتابة أحد النتائج الطبيعية للتأمل في الحياة لبشرية الزاخرة والحافلة بالمتناقضات والجماليات والروعة الإنسان يسطر جمال خلق هذا الكون من خلال الكتابة والقصة بالذات لأن فيه رصد لتقلبات بني البشر وضعفهم !
نعم هناك كتب بلا فائدة وأعتقد أن هذا الجزء يختص بما يختاره القارئ وكيف يتوجه التوجه الصحيح.
الكتاب جميل!

---------------------------------------------------
التوراة تاريخها وغاياتها إصدار دار النفائس
ترجمة وتعليق سهيل ديب
الطبعة السابعة 1413هـ

لكاتب أمريكي سقط أسمه سهوا!!!
في مقدمة المؤلف ذكر أنه بحث في الجانب السياسي للتوراة وهو بحث مهم
( لأن التوراة يحمل بين طياته الكثير من العجائب والغرائب )<<<رأي شخصي
يحاول الكاتب أظهار التسلسل التاريخي للتوراة ومنشأ اليهودية الاورثوكسية
(وتعني العقيدة القويمة) و دور المنشقين _أسماهم في الكتاب بالفريسيين – في كتابة التوراة
بطريقة تجعل من اليهود سادة العالم (كردة فعل على تشتيتهم ونفي زعمائهم)
ولا تسمح لعامتهم بالاندماج مع بقية الأمم وتضع خطة أشبه بالموأمرة لتمكين اليهود من سيادة العالم.
-الضرب بكثير من الحقائق التي فيه عرض الحائط بحجة أنها بلا دليل تاريخي كخروج
اليهود من مصر وشخصية موسى علية السلام.(وفي هذا نفي ارتباط الديانة اليهودية بالسماء)
- تحدث عن إقصاء سفر حزقيال وما فيه من حقائق تناقض باقي الأسفار.
-جميع المؤلفات التي ألفت في الآونة الأخيرة والتي تتحدث عن عظم الشأن اليهودي ومدى
نفوذه في العالم كـ...برتوكولات حكماء صهيون ،رقعة الشطرنج،اليد الخفية...الخ
ساهمت برأي المؤلف في جعل اليهود وحشا أسطوريا رغم ما فيها من الحقائق !

من الأقوال المهمة الواردة في الكتاب:
(إن عصبة الأمم هي فكرة يهودية .خلقناها بعد كفاح دام 25سنة)<<ناحوم سكوكولوف أحد زعماء الصهيونية.
(لا يهمني أن كانت هذه البرتوكولات حقيقة أو تزوير ،ما يهمني هو أنها تنطبق على واقع نشاهده جميعا بأعيننا )<<الأب هنري فورد
كتاب صغير يحوي الكثير .

__________________________________________________ _________

غايتي من السفر إلى هايتي رحلة وحديث عن الإسلام
الرحالة محمد بن ناصر العبودي
مطابع النرجس- الطبعة الأولى 1423هـ

وصف الكاتب رحلته أنها استطلاعية القصد منها تقويم العمل الإسلامي الذي تقوم به
المملكة العربية السعودية في أمريكا الجنوبية بحكم عمله الوظيفي وتواصل مع المسلمين في كل مكان .
أحتوى الكتاب على:
جغرافية هايتي ،اقتصادها وأعمال أهلها ،السكان، التاريخ، الحكومة، الإسلام والمسلمون هناك
يأخذنا المؤلف في رحلة شيقة يصف من خلالها المكان والناس والأحداث التي واجهها في
خلال تجواله وما واجهها من صعوبات وجماليات وغرائب وفيه تفقد جميل لأحوال أخوان المسلمين وفرحتهم بتلمس حاجتهم وتوثيق لجهود وطننا الحبيب في مد يد العون والمساعدة لهم
مقتطفات من الكتاب:
(أن الكوبيات يتمتعن بجمال لا يستطيع المرء أن يحدد سببه ،ولكنه يحس به)
(العرب هنا تجار وحالتهم المالية جيدة)
(مررنا بقصر رئيس الجمهورية،وكان قصر الرئيس دوفالييه الذي يتهمه بعض الناس بأنه ساحر يحكم بلاده بالسحر،ويتمتع هو وحاشيته بالمال والرفاهية ،ولم يبال بترقية الشعب ونفعه لذلك سقط وطرد من البلاد ،ويقيم الآن في فرنسا)
(لا أعرف بلدآ شوارع عاصمته في هذه الدرجة من السؤ )
الكتاب ممتع لمن يهوى أدب الرحلات
__________________________________________________

الافتقار إلى الله لب العبودية
من سلسة كتاب البيان الصادر عن مجلة البيان
الكاتب:احمد بن عبد الرحمن الصويان
الطبعة الأولى1425هـ
كتاب صغير لا تتجاوز عدد صفحاته64 صفحة ولكنه يفيض بروحانية غامرة
ويتناول جزئية مهمة غفلنا عنها كثيرا في توجهنا لخالقنا
وهي الافتقار إلى الله التي عرفها السلف (أن لا تكون لنفسك ،ولا يكون لها منك شيء ،
بحيث تكون كلك لله وإذا كنت لنفسك فثم ملك واستغناء مناف للفقر)
وهو معنى دقيق رقيق يتحقق بتحقيقه صلة عظيمة بالله وتصحيح لغاية الإنسان من الحياة
جاءت المقدمة مبينة لأهمية الموعظة وحاجة الإنسان إليها ثم حديث عن معنى الافتقار
ثم ذكر المؤلف علامات الافتقار إلى الله وجعلها في سبعة أقسام وقدم بين يدي كل قسم من
جميل الكلام ودقيق البيان كلام مفيد مؤيد بالدليل والاستشهاد.
كتاب نحتاج إليه في غمرة سعينا الحثيث في هذه الدنيا ، يرقق القلب ويعين على تدارك النفس
_____________________________________________---
المنبوذ :رواية لـ عبد الله الزيد
الدار العربية للعلوم
كتب على غلافها الطبعة الثانية وفي الداخل الطبعة الأولى 1427هـ
الحق أني قضيت معها وقتا مملا !
في خلفية الكتاب (الغلاف) كتب الناشر أنه تم الاحتفاء بها منذ صدورها من العاصمة الاسبانية مدريد في حفل أقيم في المكتبة الوطنية الاسبانية بحضور جمع من أهل الأدب هناك
وقد استوقفني هذا الخبر وقررت قراءتها !
تبدأ الرواية بحال المتكلم الذي هو الابن أو البطل في المقدمة فقط ثم تنتقل لسرد حياة الأب
على لسانه وعرض سلسة من الأحداث البائسة التي تعرض لها من ظلم من قبل أخوه الأكبر إلى سفره ورجوعه وتنقله ولقاءه بنوعيات مختلفة من البشر والأفكار والتوجهات
....إلى عودة الابن للحديث عن حياته هو في ربط جيد بحياة الأب تتناول الرواية أحداث البدايات التي عاشها جميع أبناء البلد ومشاعرهم مع المستجدات الحضارية تم كل هذا في قالب مأساوي
متسقط للأخطاء .
ذكرت كلمة الرب بطريقة مكرره وغريبة
كان هناك نوع من الاعتراض على كل مسيرة البلد وبعض الأحكام الشرعية والنظرات السياسية من خلال أحداث فردية كحد القصاص الذي أقيم على قاتل الأخ ولم يرى له البطل مبررا.
الحرب مع إسرائيل التي أثبتت الأيام عدم جدواها فهاهم العرب يركضون بحثا عن السلام.
مسيرة المرأة في التطور الذي فاتها .السلطة الدينية. التعليم....الخ
أعتقد أن هذه الرواية كتبت لتسويق فكر معين
أسم المنبوذ جاء حسب فهمي للرواية كناية عن البطل وعن كل من قال لا لمجرد لا فمصيره أن يكون منبوذا في مجتمعنا لأنه مجتمع متسلط يرفض الخروج من دائرته !

-------------------------------------------------------------------------------------------------
شهاب مزق رداء الليل – رواية
المؤلف: سناء سعيد عبد الخالق القحطاني –
دار الكفاح للنشر والتوزيع - الطبعة الأولى 1427هـ
المرة الأولى التي أقرأ فيها للكاتبة واضح أنها كاتبة ناشئة ولكن صاحبة موهبة بينه
من خلال روايتها الجميلة تأخذنا لدقائق حياة امرأة من بداية ولوجها عالم الأنوثة الصبا ونزقاته المراهقة ومشاعرها المتضاربة ثم بعض النضوج والزواج ثم مسيرة أم في خلق أبن
مختلف كل الاختلاف ليكون عالم كبير في مجال دقيق تنتهي حياة الابن بمأساة حيث كان انفجار طائرته هو الشهاب الذي مزق رداء الليل
دارت كل هذه الأحداث على أرض غريبة !
وبأسماء أجنبية وسط بيئة أجنبية أيضا
قدرة المؤلفة فائقة في ربط الأحداث والتوغل في المشاعر الإنسانية وخاصة الأنثى وعزمها وعالمها الجميل .
تستحق القراءة والإشادة

غرباء

Mon, 30 Jul 2007 23:13:00 GMT

على ضفاف الغربة

(غرباء ولغير الله..... لا نحني الجباه)
وانحنت القلوب لغير الله ....وظلت الجباه ترائي
قلوب لم تحتويها الغربة أو ربما لم تكفيها فبحثت عن الأنس في ضجيج الدنيا وفي غواية الحرف
و الطرف

** ** **
الجدران الأربعة ليست معنى افتراضيا للسجن ....
بل عالم من ستر وظل
نبذر في زواياه الحب ليمنحنا السكينة
لو تسلقنا الجدران لكنا عراة بلا ستر ولا ظل

** ** **
الحرف يتراكم في أعماقنا كلما قرأنا المزيد
والكتاب بشر... يبحثون عن إتباع وممالك ورعية
يخطئون من حيث يعلمون ومن حيث لا يعلمون
لنحذر أن نكون مجرد حاوية لرماد عقولهم

** ** **

(غرباء.......هكذا الأحرار في دنيا العبيد)
نعم لنكن أحرار .....لن نمنح العالم فكرنا كي يسيره
أو أقلامنا لتصبح مزامير لهم....
أوأروحنا ليسودوا بياضها ,,
لنغض الطرف عن دنيا العبيد

** ** **

غدا لن يبني لك الحرف بيتا أويمهد السطر طريق
ربما بياض الحروف يغسل قلبا فيرفع صاحبه يداه ويدعوا لك بالجنة
هنا الفوز!

** ** **

كم نصيبك من القوة ومن الصبر كي تظل في غربة تفصلك عن هذا العالم الرديء
(في كتاب الله نتلوه صباحا ومساء)
هنا القوة العجيبة الحرف الطاهر الصدق الذي ليس بعده صدق
كلمات تغسل روحك....تملأك رضا ويقين
وتمنحك النصيب الأكبر من القوة والصبر

** *** **

على ضفاف الغربة سيزدحم الميناء بألوان من السفن ...
يناديك الموج حيى على السفر,
يذهلك الإنسان بكل طغيانه يتفنن في غرام الدنيا
يراودها يناغيها يتبتل إليها لترضى
أعطهم ظهرك وأقم في قلبك حي على الفلاح

** *** ****

اخرج من ذاتيتك وكن في معية الله
اسجد حقق في داخلك معنى السجود الخضوع الاستسلام
لاترفع قبل أن يسجد قلبك وتكسر كبرياء نفسك
لا ترفع قبل أن تخرج نفسك من عبادة عاداتك وأمنياتك وهواك
لا ترفع قبل أن تتيقن أن لا شريك لله في قلبك!

** ** **

(نحن جند الله دوما دربنا درب الأباة )
أرهن نفسك لخالقك...لعله أن يستخدمك في طاعته
ويمضي خطاك لدرب الكرامة والعزة .....درب العبودية

** ** **

لا تعول على قلبك كثيرا إنما سمي قلب لكثرة تقلبه
لا تهبه أحدا لأنه ليس ملكك ....أنما هو بين إصبعين من أصابع الله يقلبه كيف يشاء
أسأل الله أن يثبته على الحق والتقوى حتى لا يكون يوما وبال عليك
ليس أبشع من قلب مريض تحمله بين جنبيك وتعامل من خلاله الحياة
** ** **

مهلا......ايها العابرون

Mon, 16 Jul 2007 18:31:00 GMT

لماذا

نكتب ولمن ؟

تختلف النوايا باختلاف التوجهات والأفكار والأعمار عدد مهول من المدونات والمنتديات

.........الخ وكلها تعبرعن من خلفها

امتلاك الحاسوب بحد ذاته يعد عند البعض دافعا للكتابة !

نمر على كثير من الصفحات ونعود صفر اليدين هذا إن لم نعد بقلب متألم

الكتابة بالنسبة لي مشروع حياة ....

ارتباط مسؤولية شيء ارهبه بقدر حبي له ووكأنني أمد

يدي للعطاء فلا يرضيني إلا أن يكون العطاء طيبا نافعا جميلا ومن هنا كانت محطات التوقف

كثيرة وربما طويلة..أسأل الله أ يجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر..

الحروف تبدو مستكينة بين أيدينا نشكل منها .....دروبا ..... أحلاما نرسم بها وجوه وملامح

شيء مغري بلا حد !

شيء يجعلك متحفزا للتجربة ....

ماذا لدي أو لديك سوى مبادئنا التي اعتنقناها حصيلة سنين من التفكير والتجربة والتعب والمعاناة؟

مالذي يجعلنا نحب هذه المدونة دون تلك نرد في مكان ونسهب ونحجم عن الرد في مكان أخر؟

نترك بصمة في مكان ونهرب من مكان أخر؟

تماما كما البشر هي حروفهم .....نوع من التآلف والتشابه الفكري ونوعية التوجه هذا ما

يجمعنا ’لا يستطيع أحد ن يكتب شيء لا يؤمن به !

أيها العابرون من هنا توقفوا قليلا وتحدثوا بعلاقتكم مع الحر ف ولماذا اخترتم أن تكون الكتابة

هي الطريق الذي تعبرون؟

علاقتكم بالكتابة هل تعتبر وقتيه أم ترون فيها ارتباط روحي ومستقبلي ؟

الحرف وسيلة لإيصال فكرة....أم عالم يشكل عوالم؟

هل يمكن أن تجر الحروف للحتوف؟

وان كان لديكم المزيد فغيث مدرار.....

القصة...

Sun, 26 Nov 2006 07:35:00 GMT

عيون تملأها دموع ....وليل لا...حدود لظلمته وإن كان ثمة فجر !!

طريق بلا خطى.... أرصفة مهجورة....وخطرات قلوب...وثمة هناك من يصيخ السمع ... شوقا

لدقات القلوب!

خلف استحالة بعض الأماني..... ووراء تطلع الأعين... ومع أفق بأتساع العالم

أو حتى ما خلف العالم .....الأسوار وكل ضباب الغياب من خلفها ....البشر على اختلافهم

لا أحد يشبه أحد!.......الكل يولد ويعيش ثم تأتي حتمية الموت الانعتاق الكبير المولج لحياة أخرى

قصص وحكايا هذا هو أجمل ما في الأمر !

يالا الرواة ....كم تضنيهم الحياة !

متمرغون في بحر الحبر ....يجدفون بالقلم....إما لشواطئ ألامان ....أو قد تراهم غرقى

ومغرقون ....من لا يملك النور هل من حقه أن يغرق الآخرين في الظلام !

منذ الأزل غيوم ترتحل من سماء إلى سماء تمطر هنا ....وتقف هناك بلا مطر...

ذاته الحبر قد ينسكب ليلوث ثوبك ... أو يبقى مهجورا على رف حانة أو حتى محبوسا في قلم

وضع للذكرى ....الحبر رحلة بحث عن الانسكاب حرف وليس أي حرف ...

شيء يشبه البحث في خضم الحياة عن قصة...فقط قصة!

قد تحكي حياة قلب..... أو تاريخ وطن.....أو رحلة إقدام بحثا عن منافذ النور ....ننتصر فيها على

قيود العجز....ونعجز الهزيمة.....الهزيمة ذاتها التي نحولها إلى انتصار حرف

نسطر وكأنما الأسطر دروب لا تنتهي قد تمتد عمرا وقد تكون لحظات نختزل فيها أجمل المعاني

نخلد أشياء عظيمة

القصة هم جميل يشاغلك كعشق يرفض الاستكانة ....ينتظرك كصغير تمسك بيدة وهو في الحقيقة

من يمسك بيدك!

قد يخيل للكاتب أنه يسير حيث يريد ولكن القصة تقودك إلى حيث تفاجئك من بين السطور تخرج

لك تصورات وأحداث لم تكن تعد لها .....فقط أطلق لها العنان وسترى العجب !

ويضل الخوف من الأخر .....المخيف الذي تتوجس منه...القارئ الذي تعلم أنك تضع بضعة منك

بين يديه وتتمنى لو منحته كل الأحاسيس التي بداخلك ليقرأ بها قصتك

وتموت كمدا لو لم ينصفك..

أحيانا كثيرة قد تبكينا ذات الأحرف التي كتبناها لأنها جزء من همومنا وأرواحنا ويطول بنا الليل

ونحن نناجي أبطالنا وندور بهم في أفلاك الخيال .....نتعب ويضنينا السهر وتراودنا قلوب

استودعناها الورق تلاحقنا حتى تجبرنا على جمع المزيد من الحطب!

القصة تدخل في علاقتنا بالآخرين ترسم خطوط عريضة لما وراء النظرات تجمع .

.الآهات...والابتسامات وحتى الفضائح الصغيرة ....ونأتي بها كغنائم حرب !...نوزعها في عالمنا

الصغير ونمنحها بعض من دماءنا لتجري بها الحياة ...ونثقلها بشيء من أحلامنا وبعض من

همومنا...ونمنحها روح الانتصار عندما نجعلها ذات مبدأ يتسامى....صاعدا بنا نحو القمة

السير وراء الحرف مغامرة....والإبحار بالحرف مغامرة تعلو معه خفقان قلوبنا ونخاف وأن غلبنا

العشق...

القصة هي دم القلم المراق والدم لا يسيل إلا من جرح...

القصة هي الحرف المسطر لأعاجيب الحياة

وحتى لو لم يكن ما تكتبه أعجوبة ...فيكفي أنه شيء ذا قيمة.....وأنه حق يرتدي أردية الجمال

أنها تتبلغ في طريق الوصول....بصبرنا وإخلاصنا وقلقنا...زادا لابد منه وما أجمل الثبات لها

تحدي رائع...في الوصول إلى قلوب لا تعرفها...ولكنها بالتأكيد تعرفك

القصة وأن أسرها العابثون وجردوها... وأسقوها حتى سكرت وأسكرت...أجزم أنه آن لها أن تفيق

لتعود كما خرجت من أفواه الجدات الحانيات...وقلوب الرواة العارفين...طاهرة باثقة نور الطهر

الطريق المعتاد ليس الطريق الأصعب...والقارئ الأريب يرفض التحدي والمزايدة على عقله

وشرف التوجه أليه...

القصة هم ورسالة.....لا تنتهي وأن طالت ...ربما كانت حروفها سنين من عمر....