الرحيق

فى هجـــــاء البابا

Tue, 19 Sep 2006 20:33:00 GMT

أَقْصِرْ، فأنتَ أمامَ وهْـمٍ  حاشـدِ          يا من عَبَدْتَ ثلاثـةً فـي واحـدِ
أَقْصِرْ، فموجُ الوهْمِ حولكَ لم يزَلْ         يقتـاتُ حبَّـةَ كـلِّ قلـبٍ حاقـدِ
أَقْصِرْ فـدونَ رسولِنـا  وكتابِنـا         خَرْطُ القَتَادِ وعَزْمُ كـلِّ  مجاهـدِ
يـا أيُّهـا البابـا، رويـدَكَ إِنَّنـا          لنرى التآمُرَ في الدُّخانِ الصاعـدِ
في دينِنـا نَبْـعُ السـلامِ ونهـرُهُ          نـورٌ يَفيـضُ بـه تبتُّـلُ راشـدِ
فَلَنحنُ أوسطُ أمَّـةٍ وقفـتْ علـى         منهاجِ خالقِهـا وقـوفَ الصامـدِ
إنـا لنؤمـنُ بالمسيـحِ  ورَفْعِـهِ          ونزولِـهِ فيـا نُـزولَ  الـرَّائـدِ
فعـلامَ تصدُمنـا بشـرِّ بضاعـةٍ          معروضةٍ في سوقِ وَهْمٍِ كاسـدِ؟؟
أنْسـاكَ تثليـثُ العقيـدةٍ  خالقـاً          فَرْداً يتـوقُ إليـهِ قلـبُ  العابـدِ
أبديـتَ بغْضـاءَ الفـؤادِ وربَّمـا          أخفيْتَ منها ألـفَ عقـدةِ  عَاقـدِ
أَتُراكَ تُدركُ سـوءَ مـا أحدثتَـهُ           ممَّا اقترفتَ منَ الحديثِ  البـاردِ؟
عجباً لعقلِكَ كيفَ خانَـكَ  وَعْيُـه           حـتَّى أسأتَ إلى النبـيِّ  القائـدِ
هذا محَّمـدُ، أيُّهـا البابـا،  أمـا         يكفي منَ الإنجيلِ أقربُ  شاهـدِ؟
بقدومِهِ هتـفَ المسيـحُ  مبشِّـراً         بُشرى بموعـودٍ لأعظـمِ واعـدِ
قامتْ عليكَ الحجَّةُ الكبـرى فـلا          تُشْعِلْ بها نيـرانَ جمـرٍ  خامـدِ
إنْ كانَ هذا قَوْلَ مُرشـدِ  قومِـهِ          فينا، فكيـفَ بجاهـلٍ  ومُعانِـدِ
ما قيمةُ التَّاجِ المرصَّـعِ،  حينمـا       يُطْوَى على وَهْـمٍ ورأيٍ  فاسـدِ؟
يـا أيُّهـا البابـا، لدينـا  حُجَّـةٌ        كالشمسِ أكبرُ من جُحود الجاحـدِ
مليارُنا حيُّ الضميـر، وإنْ تكُـنْ        عصفتْ بهِ منكـمْ ريـاحُ مُكايـدِ
قعدَتْ بأمَّتِنا الخطوبُ، ولنْ تـرَوْا         منها إذا انتفضَتْ تَخـاذُلَ  قاعـدِ

منقــــــوووول

يوسف وامراه العزيز..ودرس فى العفه للشباب

Thu, 07 Sep 2006 04:02:00 GMT

بسم الله والصلاه والسلام على اشرف خلق الله سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين وبعد

فشبابنا هم أبناؤنا وإخواننا وأحبابنا، كلنا يعلم ما يعانونه في شبابهم من مشكلات تواجههم في حياتهم.. ولعل مشكلةَ تأجج الشهوة في تلك الحقبة من العمر وانتشار دواعيها مع قلة مصارفها الحلال هي واحدة من أكبر هذه المشكلات، بل وأهمها لدى إخواننا الشباب.

وإذا كانت العفة مطلبًا شرعيًا واجتماعيًا ـ صيانة للدين وحفاظًا على المجتمع بحفظ أهم طبقة فيه ـ فلا يخفى صعوبة هذا المطلب في مثل زماننا، زمان الفضائيات والدشوش والكليبات والشبكات العنكبوتية والتي تتكاتف جميعًا لعولمة النمط الثقافي والاجتماعي الأمريكي خاصة والغربي عامة بما فيه من إباحية جنسية، وهدم للمنظومة الأخلاقية، ومغايرة للمفاهيم الإسلامية والشرقية.

وكل هذا يجب أن لا يحملنا على اليأس والاستسلام والرضا بالواقع، بل على العكس ينبغي أن يحث الهمم ويهيج على العمل لدرء الفتن وصيانة الشباب.
ويبقى الأمل في نفوسنا وحسن ظننا بشبابنا بابًا ندخل منه لدعوتهم لمجابهة الشهوات وعدم الرضوخ لها والوقوع في أسرها.

قصة يوسف

إننا حين نتحدث عن مواجهة الشهوة لا نتحدث عن أمر معجز يستحيل الحصول عليه، وإنما مطلب واقعي ممكن، وإن كان صعبًا. وقد قص علينا القرآن قصة من قصص الشباب مع الشهوة ليتخذ شبابنا منها قدوة وأسوة ودرسًا عمليًا في كيفية التعامل مع مثل هذه المواقف، ويتعرف على الأسباب المعينة على الخلاص من ورطاتها.

إن الواقع الذي عاشه يوسف عليه السلام هو في الحقيقة أشد من أي واقع يقابله شاب منا، فلقد تهيأت له كل أسباب الفاحشة ودواعيها :
فالشباب والقوة والشهوة متوفرة؛ فقد كان في عنفوان شبابه، وهو يحتاج لتصريف شهوته وهو ع**، ولا مصرف له حلال، وقد بذلت له ولم يسع إليها..

والمرأة جميلة؛ فهي زوجة العزيز ومثله لا يتزوج إلا بأجمل النساء.
ولا خوف من العقوبة؛ فالمرأة هي الطالبة والراغبة، وقد طلبت وأرادت بل وراودت، فكفته مؤنة التلميح أو التصريح بالرغبة.
وقد أغلقت الأبواب عليهما ليكونا في مأمن، ولترفع عنه حرج الخوف من الفضيحة.

ثم هو غريب في بلد لا يعرفه أحد؛ فلا خوف من أن يفتضح، وهو خادم وهي سيدته، فهو تحت سلطانها وقهرها، فيخاف إن لم يجبها أن يطوله أذاها.
وقد عانى عظم الفتنة وشدة الإغراء.. فالمرأة لا شك قد أعدت للأمر عدته وبيتته بليل وخططت له، فدخلت وأغلقت الأبواب كل الأبواب، وبدأت في المراودة، ومثل هذه لابد أنها تزينت بكل زينة وجمعت كل فتنة، فما ملك إلا الهرب، وأنقذه هذه المرة وجود سيده لدى الباب رغم أن ردة فعله كانت مخيبة للآمال.

تكرر الإغراء

لقد تكرر الموقف لا شك مرات، وقد هددته وتوعدته وخوفته بالسجن، ورأى جرأتها على زوجها وقدرتها على تنفيذ أمرها، وإصرارها على تحصيل مبتغاها في قضاء وطرها، والإعلان بذلك أمام النسوة في وقاحة وعدم حياء أو خوف، مع أمنها مكر زوجها؛ فهو كأكثر رجال هذه الطبقة لا يمثل الطهر والشرف كبير قيمة لديهم وهذا ظاهر من موقفه: {يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين}[يوسف:29].

لقد أعلنتها صريحة: {ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما آمروه ليسجننَّ وليكونًا من الصاغرين}[يوسف:32]. فما وجد الصدّيق بعد كل هذا إلا أن يعتصم بالله، وأن يقدم رضًا الله على هوى النفس، بل ويرضى بالسجن (وأرجو أن نلاحظ ذلك) ترك اللذة والشهوة، وآثر عليها السجن بما فيه، وهو لا يدري متى سيخرج منه، ولعله لا يخرج أبدًا، لكنه كان أحب إليه من رغبة الشباب ولذة الحرام، فأطلقها صريحة: {رب السجن أحب إليَّ مما يدعونني إليه وإلا تصرف عني كيدهنَّ أصب إليهنَّ وأكن من الجاهلين}[يوسف:33].

إننا يا شباب نحتاج إلى استحضار هذا الموقف وأشباهه لنتخذه أنموذجًا يحتذى، ومثلاً يقتدى، ونتشبث بما تشبث به يوسف لننجو من أغلال الشهوة وذل المعصية.

قوارب النجاة:

لقد تمسك الصادق العفيف "يوسف" بأمور كانت سببًا بعد توفيق الله وحفظه في عصمته وصيانته، ولو تمسك بها كل واحد منا لبلغ بأمر الله بر الأمان كما بلغه يوسف:

أولها: خوف الله ومراقبته

لقد كان في خلوة لا يراه من البشر أحد، والضغوط كلها عليه، ومداخل الشيطان كثيره، فما بحث عن تبريرات، ولا استسلم لوخز الشهوات واستحضر في ذلك الموقف العظيم خوفه من الله تعالى ومراقبته له، وتعظيمه لحق الله تعالى فقال لما راودته بملء فيه: {معاذ الله}، {إنه لا يفلح الظالمون}.

وما أجمل هذا الخوف وما أجل عاقبته التي أخبر بها نبينا صلى الله عليه وسلم في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ومنهم: "...ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله...".

ثانيها: توفيق الله وحفظه لعبده:

فلما رأى الله تعالى منه صدقه وصبره صرف عنه السوء وصرفه هو عن السوء صيانة له وتكريما وجزاء على عفته: {كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين}[يوسف:24].

ثالثها: فراره عن أسباب المعصية:

فلما رأى منها ما رأى، وخاف على نفسه فر منها وهرب إلى الباب يريد الخروج، وهي تمسك بتلابيبه وهو يشد نفسه وينازعها حتى قدت قميصه من شدة جذبها له وشدة هربه منها.

وهذا الفرار هو أعظم أسباب النجاة، فالفرار من الأسواق المختلطة، والفرار من المتنزهات، والفرار من الخلوة بالأجنبيات، وصيانة النظر عن رؤية المحرمات والعورات، والبعد عن مواقع الشهوة والعري في النت والفضائيات، كلها من أسباب الفرار بالدين من الفتن .. وخلاصتها غض الأبصار عن الوقوع في حمى الأخطار.

كل الحوادث مبدأهـــا من النظــر   ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة بلغت من قلب صاحبها   كمبلغ السهم بين القــــــوس والوتر
يســــر مقلته ما ضــــــر مهجته     لا مرحـــــبا بسرور جاء بالضرر

ومن صدق الفرار أن يفر الواحد منا من قرناء السوء الذين يذكرونه بالمعاصي، ويحدثونه عنها وعن سبلها ووسائلها وكيفية الوصول إليها، بل ويمدونه بها وييسرونها عليه،، فهؤلاء معرفتهم في الدنيا عار وفي الآخرة خزي وبوار .

ومن أراد السلامة فليلزم أهل التقى ومواطن الخير وأصحاب العبادة كما قال العالم لقاتل المائة نفس: "ودع أرضك هذه فإنها أرض سوء واذهب إلى أرض كذا فإن فيها قوما يعبدون الله تعالى فاعبد الله معهم".

رابعها: الدعاء والالتجاء إلى الله:

فقلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها ويصرفها كيف يشاء، فهو سبحانه القادر أن يثبت قلبك ويصرف همم أهل السوء عنك، والتوفيق كله بيده، والخذلان أن يكلك إلى نفسك. وقد علم يوسف ذلك؛ فالتجأ إلى الحصن الحصين والركن الركين: {وإلا تصرف عني كيدهم أصب إليهنَّ وأكن من الجاهلين * فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهنَّ إنه هو السميع العليم}[يوسف:33، 34]. فإذا أردت العصمة فاعتصم بربك: {ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم}[آل عمران:101].

خامسها: تهويل خطر المعصية:

فقد رأى الكريم أن الفاحشة أمر عظيم وخطب جليل، وتجرؤ على حدود الله خطير، وتفكر في عقوبة الآخرة، فهانت عليه عقوبة الدنيا، فاختار السجن ومرارته على أن يلغ في عرض لا يحل له، أو أن يقضي وطرًا في غير محله: {قال رب السجن أحبُّ إلي مما يدعونني إليه}[يوسف:33].

سادسها: الاعتصام بالإيمان:

فالإيمان يصون أهله ويحمي أصحابه، ومن حفظ الله تعالى حفظه الله في دينه ودنياه وأهله وأخراه، وما عصم يوسف عليه السلام إلا الإيمان بربه وصدقه معه وإخلاصه له، وقد سجل الله له ذلك فقال: {إنه من عبادنا المخلصين}[يوسف:24].

الزواج أو الصوم:

لقد عالج رسول الله صلى الله عليه وسلم مشكلة الشهوة عمليًا بدعوة القادرين على سرعة إعفاف النفس، وكذلك الآباء على سرعة تزويج أبنائهم لرفع الحرج عنهم ودفع القلق وجلب الاستقرار النفسي والاجتماعي، فإن دعت الظروف وامتنعت القدرة فاللجوء إلى الصوم، فإنه يقطع الشهوة ويحطم جموح النفس: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج. ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء".

تذكر عاقبة العفة:

وهو معين للشاب على هجر الفاحشة ومقاومة الشهوة الجامحة أن يتذكر عاقبة العفة الدنيوية والأخروية. فأهل العفة هم أهل ثناء الله وفلاح الآخرة: {قد أفلح من تزكى}[الأعلى:14]. {والذين هم لفروجهم حافظون.... أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون}[المؤمنون:5].
وأهل العفة هم أهل المغفرة والأجر العظيم: {والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرًا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرًا عظيمًا}[الأحزاب:35].
وأهل العفة هم أهل الجنة: "من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة".
ثم تذكر الإحساس بلذة الانتصار على النفس والشيطان، والتخلص من رقة المعصية ومذلة الذنب وكسرة النفس والقلب، وخوف عقوبة الآخرة.

وللأسرة دور أيضًا:

إننا ونحن ندعو شبابنا للعفة ومقاومة الشهوة لا ينبغي أن نغفل دور الآباء وولاة الأمور، بل الواجب على الوالدين تيسير أسباب العفة للأبناء، ودفع غوائل الشهوة عنهم. فغرس الإيمان في القلوب بحسن التربية والتنشئة، وسد ذرائع الشهوة بإخراج آلات اللهو والإغراء من البيوت، والعلاقة الأخوية ورابطة الصداقة مع أبنائنا التي تحمي من قرناء السوء، وحسن الاستماع والإنصات لمشكلات الأبناء، مع البحث عن العلاج السليم دون التأنيب والاندفاع، مع فتح باب المصارحة لإيجاد أيسر الحلول من أقرب الطرق.. كلها معينات للأبناء، ولا تنسوا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته".

نسأل الله أن يصرف عن شباب المسلمين كل مكروه وسوء. والله خير حافظا وهو أرحم الراحمين.

متى يفيق النائمون

Thu, 03 Aug 2006 14:56:00 GMT

هذه القضيده هى اصدق تعبير عن واقعنا الاليم وما ال اليه حال حكامنا من ذل ومهانه

متى يفيق النائمون...؟

شهداؤنا..بين المقابر يهمسون

والله انا قادمون

فى الارض ترتفع الايادى..

تنبت الاصوات فى صمت السكون

والله انا راجعون

تتساقط الاحجار يرتفع الغبار..

تضىء كالشمس العيون

و الله انا عائدون

شهداؤنا خرجوا من الاكفان

وانتفضوا صفوفا

ثم راحوا يصرخون

عار عليكم ايها المستسلمون

وطن يباع..وامه تنساق قطعانا

وانتم نائمون

شهداؤنا فوق المنابر يخطبون

قاموا الى لبنان

زاروا المسجد الاقصى

وطافوا فى رحاب القدس

واقتحموا السجون

فى كل شبر

من ثرى الوطن المكبلينبتون

من كل ركن فى ربوع الامه الثكلى

اراهم يخرجون

شهداؤنا وسط المجازر يهتفون

الله اكبر منك يازمن الجنون

---------------

شهداؤنا يتقدمون

اصواتهم تعلو على اسوار

بيروت الحزينه

فى الشوارع..فى

المفارق..يهدرون

انى اراهم فى الظلام

يحاربون

رغم انكسار الضوء

فى الوطن المكبل

بالمهانه

والدمامه..والمجون

والله انا عائدون

اكفاننا ستضىء

يوما فى رحاب

القدس

سوف تعود تقتحم المعاقل

والحصون

---------

شهداؤنا فى كل شبر يصرخون

ياايها المتنطعون

كيف ارتضيتم ان ينام الذئب

فى وسط القطيع ..وتامنون؟

وطن بعرض الكون يعرض فى المزاد

وطغمه الجرذان

فى الوطن الجريح يتاجرون

احياؤنا الموتى على الشاشات

فى صحب النهايه يسكرون

ياايها المتشرزمون

سنخلص الموتى من الاحياء

من سفه الزمن العابث المجنون

والله انا قادمون

---------------

شهداؤنا فى كل شبر

فى البلاد يزمجرون

جاءوا صفوفا يسالون

ياايها الاحياء ماذا تفعلون؟

فى كل يوم كالقطيع على المذابح

تسحبون

تتسربون على جناح الليل

كالفئران..سرا للذهاب تهرولون

وامام امريكا

تقام صلاتكم فتسبحون

وتطوف اعينكم على الدولار

فوق ربوعه الخضراء يبكى الساجدون

صور على الشاشات

جرذان تصافح بعضها

والناس من الم الفجيعه يضحكون

فى صورتين تباع اوطان..وتسقط امه

ورءوسكم تحت النعال

وتركعون

فى صورتين

تسلم القدس العريقه للذئاب

ويسكر المتامرون

--------------

شهداؤنا فى كل شبر يصرخون

بيروت تسبح فى الدماء

وفوقها الطاغوت يهدر فى جنون

بيروت تسالكم اليس لعرضها

حق عليكم؟! .. اين فر

الرافضون؟

واين غاب البائعون؟

واين راح ..الهاربون

الصامتون الغافلون

الكاذبون؟

صمتوا جميعا

والرصاص الان يخترق العيون

واذا سالت سمعتهم يتصايحون

هذا الزمان زمانهم

فى كل شىء فى الورى يتحكمون

-------------

لا تسرعوا فى موكب البيع الرخيص

فانكم

فى كل شىء خاسرون

لن يترك الطوفان شيئا..

كلكم

فى اليم يوما غارقون

تجرون خلف الموت

والنخاس يجرى خلفكم

وغدا فى سوق النخاسه تعرضون

لن يرحم التاريخ يوما

من يفرط .. او يخون

كهاننا يترنحون

فوق الكراسى هائمون

فى نشوه السلطان.. والطغيان

راحوا يسكرون

وشعوبنا ارتاحت .. ونامت

فى غياهب السجون

نام الجميع وكلهم يتثائبون

فمتى يفيق النائمون ؟

متى يفيق النائمون ؟

-------------------------------

القصيده للشاعر :فاروق جويده

تم نشرها لاول مره بصحيفه الدستور المصريه-احد صحف المعارضه بتاريخ الثانى من اغسطس2006

حتى تكون اسعد الناس

Sat, 29 Jul 2006 23:55:00 GMT

اخى المسلم تمسك بهذه القواعد حتى تكون اسعد الناس:
ما مضى فات, وما ذهب مات, فلا تفكر فيما مضى, فقد ذهب وانقضى.
اترك المستقبل حتى يأتي, ولا تهتم بالغد لأنك إذا أصلحت يومك صلح غدك.
عليك بالمشي والرياضة, واجتنب الكسل والخمول, واهجر الفراغ والبطالة.
جدد حياتك, ونوع أساليب معيشتك, وغير من الروتين الذي تعيشه.
اهجر المنبهات والإكثار من الشاي والقهوة, واحذر التدخين والشيشة وغيرها.
كرر (لا حول و لا قوة إلا بالله) فإنها تشرح البال, وتصلح الحال, وتحمل بها الأثقال, وترضى ذا الجلال.
أكثر من الاستغفار, فمعه الرزق والفرج والذرية والعلم النافع والتيسير وحط الخطايا.
البلاء يقرب بينك وبين الله ويعلمك الدعاء ويذهب عنك الكبر والعجب والفخر.
لا تجالس البغضاء والثقلاء والحسدة فإنهم حمى الروح, وهم حملة الأحزان.
إياك والذنوب, فإنها مصدر الهموم والأحزان وهي سبب النكبات وباب المصائب والأزمات.
لا تتأثر من القول القبيح و الكلام السيئ الذي يقال فيك فإنه يؤذي قائله ولا يؤذيك.
سب أعدائك لك وشتم حسادك يساوي قيمتك لأنك أصبحت شيئا ً مذكورا ًورجلاً مهماً.
اعلم أن من اغتابك فقد أهدى لك حسناته وحط من سيئاتك وجعلك مشهورا ً, وهذه نعمة.
أبسط وجهك للناس تكسب ودهم, وألن لهم الكلام يحبوك, وتواضع لهم يجلوك.
ابدأ الناس بالسلام وحيهم بالبسمة وأعرهم الاهتمام لتكن حبيباً إلى قلوبهم قريباً منهم.
لا تضيع عمرك في التنقل بين التخصصات والوظائف والمهن, فإن معنى هذا أنك لم تنجح في شيء.
كن واسع الأفق والتمس الأعذار لمن أساء إليك لتعش في سكينة و هدوء, وإياك ومحاولة الانتقام.
لا تفرح أعداءك بغضبك وحزنك فإن هذا ما يريدون, فلا تحقق أمنيتهم الغالية في تعكير حياتك.
اهجر العشق والغرام والحب المحرم فإنه عذاب للروح ومرض للقلب, وافزع إلى الله وإلى ذكره وطاعته.
أنت الذي تلون حياتك بنظرتك إليها, فحياتك من صنع أفكارك, فلا تضع نظارة سوداء على عينيك.
إذا وقعت في أزمة فتذكر كم أزمة مرت بك ونجاك الله منها, حينها تعلم أن من عافاك في الأولى سيعافيك في الأخرى.

-------------------------------------------------------------------------------------------
القواعد المستنبطه من كتاب(حتى تكون اسعد الناس) لفضيله الشيخ:عائض القرنى حفظه الله

هذا الكتاب جميل جدا وانصح كل مسلم بالاطلاع عليه

هبوا الى الغلياء ايها الاحرار

Mon, 24 Jul 2006 04:39:00 GMT

هذا أوان الشدة فاشتدي واعصفي وواجهي الاقدار

فهذي بيروت البتول فضت بكارتها وزغرد الفجار

وهذي دمشق القلعة الصامدة قلب العروبة مهددة بالدمار

قفوا وكونوا كالسد المنيع أمام السيل الجارف والاعصار

فعدوكم حاقد وبحقده يدمركم ويحرق الارض والاشجار

هبوا الى العلياء توحدوا وانسوا خلافاتكم والشجار

فالوقت يدرككم والموت ات اليكم من الفرنجة والتتار

دعوا حساباتكم جانبا والاتهامات فيما بينكم كفاكم انشطار

اجمعوا اجزاءكم المشتته عبر البوادي والصحاري القفار

أين أبناء موسى بن نصير وخالد وطارق والفاتحين الاخيار

انتم للعلا والمجد أبواب مشرعة وانتم من يصنع الاقدار

كيف هانت عليكم عروبتكم كيف استطعتم فتح الاسوار

دمكم عليكم حرام ومالكم ونساؤكم إن لم تهبوا هبة الاحرار

خذوا من التاريخ فيما مضى لكم عبرة ومزقوا الرايات للكفار

كفانا فرقة وتخلفا نكفر بعضنا بعضا والدين لله الواحد القهار

أفيقوا وانظروا من حولكم فقد سقط القناع وأسدل الستار

سقط القناع وأسدل الستار