عالم قٌد من كلمات تقاوم النسيان والصمت : من هنا وهناك

مختارات للشاعر عبد العاطي جمــــــــــــيل..

Sun, 08 Jun 2008 22:20:00 GMT

مساء لمســــــــاء اخر

كـــــــــــــــــــــــــــــنا

... وحيدين

كنا

نختلي

ولم يكن شيطان

بيننا ..

ملاكين

قد كنا

حينا

وحينا

قد كنا

الشيطانا ...

سؤال من حجر

هنا

في جوارب الوطن

ثقوب تقهقه

سكرى ..

الأقدام أقداح

والطرق حانات

لا تحن

لذكرى ..

كيف للورد

أن ينتحل لغة سوط

ويمدد شوق شوك

ويمد

أسرار أريج الموج

للريح ؟ ..

هنا الصباح

يفتح شوارع أسئلة

عن ليال تجرجرني

وتجرحني

وعلى أعتابه

تذوقني لسع الحنين ..

تدوخني

بعسل الأنين

على دنان ولت

في خبر الآن ...

من الزغاريد ..

من الأغاريد ..

أنا المستثنى

بغير وسوى ..

كيف أسوي طرقا

تتهم

بالعناد خطوي

ولا شط لي

لاح

ولا مركب لي

لوح

لكن موج التيه

طوح

بحلم تعتق

حد الاعتقال ...

أطال مأتم السؤال

على دنان ساحلين

يرضعان عرس احتيال

يحرضان انسلال الفجر

اختلال المطر ...

كأنهما ساحران

أدمنا العطش

حولا الأحلام

إلى مدام ..

وكأن الصباح

باح

بالخبر ..

فأوصاني

أن أكتم أنفاس الصمت

وأذيع شعرا فاح

في عيون الغجر ..

وأحرض

على السؤال

مملكة الحجر ...

فبراير 2008

لست أنا

هل أحتاج

لنفي يبررني

ويسميني

وأنا كل عيد أخاصمني ،

وأسلمني

... ؟ للسهو والسؤال

ولست أنا

من يصالحني

مادمت

بعيونكم

أراني ...

أبحث عني

في لغة كانت

تسبقني ..

صوري

لم أحرث إيقاعاتها

تخرج مني

كخشاش أرض حبلى

بالحزن ...

أسأل تاريخي المحدود

المعدود الضحكات

دم حبري

أقلبه

على احتمالات وجود

لا يراني ...

لست من يكتبني

فقارئي

يطلبني كي أكتبه

بدمي

وأرمي خوفه

خارج طاولة مفاوضات

وخارج ذاته

على حصير

لا يسمع أناه ...

لست أنا

من يرسم خطواته

بفيض الرغبة ،

من يعجن خبزه الحزين

كل احتضار ،

بعد آذان ديك

من يعاند يومه

في ارتجال رتيب ...

لست من يجهر

بخروج

عن كل رايات

ومنابر مسكونة

بوهم الآتي ...

كيف أشهر انتمائي

لي وحدي

سأعزلني

خارج اللغات

التي تسبقني

وتملي علي خطوات

وتدين خروجي

إلي ...

وتحاسبني

على شططي

في استعمال فرح

خارج دساتير الأساطير

التي تنمو

في أقبية الخوف ... لم أخطط بعد

لموتي

وأعلم أن لا يد

لي فيه ..

فكيف أحيا

خارج ذات

موشومة

بالصمت العالي ؟ ...

لست أنا

من يعرف ..

فالكل

يدعي

فكيف يستوي

الدعاة والأدعياء

في قصيدي ... ؟ ...

اشمــــــــع هــــــواي..

وكأني أتحرر مني

قد كنت سجانا

أحرس أحلام كأسي

في عنابر غواية ،

أحرض النفي والإضراب ،

على التزلج

لا التزلف

في عيون عبارات وطني الأقسى

أطرز أخطائي الجميلة الحسنى

وأشمع هواي ،

في طرد ملغوم ،

بالرغبات ...

وحين أخطو ،

وأجثو ،

على جثث المعنى الذي

يسكنني ،

أتحرر مني ...

فأقدم اعتذاراتي ،

إلى كل الجميلات اللائي ،

رشقنني ،

زمن السهو ،

بالوجد ...لم أعرف أني

أعتقلني

حين أرد

بالصد ...

قد كنت ،

ألاعب أصابع الكلمات ،

في خندق ،

ألملم حصاه ،

وأربي نقائي فيه ...

وكأنني ،

أتحرر مني

فأعيد الكلمات ،

إلى نهرها ،

فتجدد ثياب الكدح

عليها ...

لازمتني شهوة الصحو

حين نذرت

للخوف ،

ما يثقل سلال عدوي ...

وكأني ،

لست مني ،

ولست من وطن

يقلدني منح المحن ...

أبريل 2008

برفقة الشاعر المصري عماد فؤاد..

Wed, 07 May 2008 23:31:00 GMT

عماد فؤاد
(مصر)

ظِـلّ

تعودُ من شغلها
فلا تجد أحدا
كرسيّه في الرُّكن
يده هناك فوق لوحة المفاتيح
نبتاته الخضراء فوق ظلِّ المدفأة القديمة
رائحته لم تزل في بيچامته
كلُّ شيء في مكانه
سواه.

شُهود

بالرُّكب المثنيَّة
بالكعوب المدوَّرة كحدوات الخيل
بالكفوف المعروقة
وبالأكتاف التي شقَّها جدولان من شبق
وطئا بشرتكِ الخفيفة يا هدوم
الجدران شاهدة
الرَّغبة التي أعمتهما شاهدة
أرضيَّة الباركيه
والسجَّادة في المدخل
وكرسيّ الزِّينة
والكتاب المفتوح تحت النَّافذة شهود
المشجب في الرُّكن
وروب الحمَّام
والخفُّ البيتيُّ شهود؛
هو لم يلحظ الانتصاب الخفيف وهْو يبرز فوق نهديكِ يا بلوزتها
وهْي لم تر الانتفاخ البطيء
وهْو ينمو تحت يايكَ
يا بنطاله الملقى هناك
في آخر الطرقة!

غِيرة

تنورتُكِ القصيرةُ
التي طالما رفضتِ ارتداءَها
تنورتكِ الحرير
البيضاءُ ذات الزُّهور
تمشَّتْ معي في عزِّ مايو تحت أعين العابرينَ
كنت أضع كفِّي على ردفكِ الأيمن
وأصابعكِ الخمسة تنسلُّ إلى جيبي الخلفيّ
فيما بنطالي
الذي طالما رفضتُ ارتداءه
يموتُ غيرةً
فوق رفِّ الخزانة.

صَوت

يتشاجران
يعلو صوته بالصُّراخ والشَّتيمة
وتبتلُّ عيناها بدمع عاتب
يطوِّح كتباً وقناني وأكواباً على الأرض
وتنكِّس وجهها مثل راية خاسرة
يهرب إلى أربعة جدران تقيه مصالحة
وتصعد إلى فراش بارد
ينام فوق كرسيِّه
وتنام في سريرها مضمومة مثل جنين
فيما تظلّ في البهو
دمعة لم تتشربها السِّجادة الجديدة
ويظل صوت صرخته الأخيرة
يطوِّف في الهواء.

ناي

حزينٌ
مثل شرْشفٍ على فراشٍ غادرتْهُ امرأةٌ
شجيٌّ
مثل ناي سقط للتوِّ تحت وجع الكمان
كان يحكي
وهْيَ
ترمقُ العابرين
بعين قنَّاصة في سَمْت الفريسة.

كَلـماتنا

نزيُّنها، وننتفها، ونحدفها على مسامع الآخرين، نلقيها على امتداد أذرعنا كأنَّها سنانير طُعِّمتْ جيداً، أبعدنا كلابنا عن المياه كي لا ينبِّهوا بنباحهم أسماك فطنتهم، دخَّنَّا سجائرنا، تذوَّقنا حروف كلماتنا كي نتأكَّد أنَّها مُسنَّنةً بما فيه الكفاية، قبل أن تهمَّ بالسُّقوط من فوق أطراف ألسنتنا، تذوَّقنا ملوحتها، استعذبنا المرارة اللاذعة وهي تلتفّ حول حروفها، وانتشينا ونحن نتخيَّل أنفسنا نحدفها في آذانهم، ضربتنا المتعة ونحن نتصوَّر كم ستحمرّ وجوههم، كم ستكوى أطراف آذانهم جمرة الخجل، شددنا نفساً عميقاً، نفثنا الدُّخان بشفاه ترتعش، وقلنا كلماتنا، قلناها هكذا، رميناها مثل حجرٍ نقذفه في مياهٍ آسنة، ونحن نوازي أيادينا الرَّامية مع سطح المياه، كي تكون أحجارنا مشطوفةً تضرب السَّطح الرَّخو مرَّة واثنتين وثلاثاً، تعمَّدنا النَّظر بعيون ناعسة في وجوههم، ونحن نرقب تلوُّن الوجوه، كنَّا نقهقه في أعماقنا؛ كم هي جميلة ومسنَّنة كلماتنا، وهْي تتقافز فوق مياههم،
تغوص..
ثم تطفو لتغوص..
ثم تطفو
فتغوص إلى الأبد.

فَـاصـل

الحروف التي شُغلتُ بها عنكِ
الثُّريات التي كنتُ أظنُّها نجوماً في الليل
الفراشات التي طالما طوَّفتْ حول شعلة سيجارتي في العتمة
خيوط الحرير الخام التي جمعتُها شرنقةً شرنقةً
كانت تصحو في الليالي الطَّويلة كي تشدّني منكِ
وتوقفني على عتبة من رجاء
عتبة وحيدة
لا من أجل أن يُغلق بابها في وجه قادم
ولا من أجل أن يُوارب أمام عطش عابر
بل من أجل أن يكون بيننا فاصل
أنا من خلفه أكتب
وأنت من أمامه
تطرقين.

صَـوت

فَـراشة

يعرفونه؛
قبل بيته
سيتهاوى فوق تراب الطَّريق
يحملونه إلى ركنٍ
ويسندون ظهره إلى حجرٍ
يكحُّ
فيفتِّشون جيوبه عن يرقةٍ اخترقت ضلوعه
وعطَّلت رئتيه
حين تحوَّلتْ إلى فراشة.

تَـرْقِيم

يكتب العاشق اسم عاشقته
متبوعاً بفاصلة،
وتكتب العاشقة اسم عاشقها
متبوعاً بنقطة خاتمة.
هكذا الأمر إذن
تفضحنا أوراقنا!

تَـعريف

هو
السَّهم
الذي
غادر
للتوِّ
قوسه
المشدود
يا بنات
أنْتُنَّ الفرائس
وأنا الزَّارع الحاصد.

نُـدوب

ذيلُ فستانكِ المُوشَّى بالورود
يغوص تحت كعبيكِ وأنت تدوسين حافيةً
كلُّ خطوة
أنفض عن صدري زهرةً مفتَّتة الأوراق
ونُدْبة.

قَسْـوة

بيتٌ من طابقين
ليس إلا..
رجلٌ في الطَّابق العلويّ
وامرأةٌ في الطَّابق السُّفليّ
يا لقلبكَ أيُّها السَّقف
كيف تتحمَّل أن تكون
بكلِّ هذه القسوة؟!

غُـصْن

يلزمها
أن تكون قاسية القلب
هذه الفأس المرفوعة بيد الحطَّاب
يلزمها
أن يكون نصلها حادَّاً
وهْي تهمُّ بالسُّقوط كي تجزّ الشَّجرة
يلزمها أن تكون بلا مشاعر أصلاً
كي لا ترهبها رعشة اليد الخشبيَّة في كفِّ حطَّابها
تلك اليد التي كانت قديماً
غصناً
فوق الشَّجرة ذاتها.

غَـزَل

نبتة اللِّبلاب
التي التفَّتْ على ساق زهرتنا
فاقتها ارتفاعاً
ولم تجد ما تتسنَّد عليه
اعتقدنا في البداية
أنَّها تفعل ذلك حبَّاً في الزَّهرة
انظري الآن
ها هي تتأرجح منتشيةً في الهواء
والشَّمس في الأعالي
تحمرُّ خجلاً.

سَفَر

رأسي ثقيلٌ
ويسقط مِنِّي مشجُوجاً وغارقاً في دمٍ قانٍ بين نهديكِ
رأسي ثقيلٌ من السَّهر والأرق والكتابة والنَّوم المتقطِّع والغناء والكلام
ونهداكِ ناعمان وملسوان ودافئان ومزدانان بحبَّات عرقٍ شفَّافةٍ
رأسي ثقيلٌ ومشوشٌ ومضبَّب الأفكار والأحلام
والرُّؤى التي تُخْرِجُ رأسَها لتنظرَ بنصفِ عينٍ من خلف ستار التَّذكُّرِ
ونهداكِ حنونانِ كأمٍّ
ومغناجانِ كمُومسٍ
وشقيَّان مثل طفلين تربَّيا في الشَّوارعِ
رأسي عجوزٌ سرقَ الأطفالُ نعليه من أمام عتبةِ بيتهِ
ونهداكِ طريق صخريٌّ
أدوسُ بقدميَّ الحافيتينِ على جمْرهما الرَّمليَّ
فلا أنا وصلتُ
ولا غَرُبَتْ الشَّمسُ.

في الظل الغامق لامراة لا تشبهنا

لا شيء

أنا قابعٌ في آخر السَّطرِ

تليني نقطةٌ

ويسبقني الفراغْ.

مثل أعمى

يستردَّ نورَ عينيه من ظلمةٍ في القاعِ

كان وحدَهُ

يدرِّبُ يدهُ على الكتابة

ووحدَهُ

يختبرُ قدميه بالمشي

وصدرَهُ بتحمِّل ثقل النيكوتين

وقلبه بالحزنْ

الأرضُ التي هجرتْهُ قديماً

أنبتتْ زهراً غريبَ الشَّكلِ

طيِّبَ الرَّائحةْ

وناسها

لم يعودوا أنفسهمْ.

III

كأنَّكَ على سفرٍ

ترتَّبُ الأشياءَ

تزيحُ الأتربةَ الخفيفةَ بضربةِ مِنْفضةٍ

وتنصتُ لشروخِ الأصواتِ في أذنكَ

وهْيَ تتبدلُ من حالٍ إلى حالْ

تودِّعُ الأصدقاءَ بنظراتٍ مكسورةٍ

وابتساماتٍ معتذرةٍ بلا سببٍ

كأنَّك على سفرٍ

تحتارُ ما الذي تحملهُ معكَ

وما الذي تهملهُ

أيُّ الكلماتِ تقولها لأمِّكَ

وأيُّها لا تلفظه

كأنَّكَ

على سفرْ.

فتَّشوه

أخرجوا من جيبه الصَّغير

صوراً عائليةً مكسَّرةَ الحوافِّ

أولادَ عمومةٍ لم يرهم منذ سنينَ

وأسماءَ رفاقٍ طارئينَ أوصوهُ بأنْ يرعى المحبَّةَ بالسِّؤالْ

وثيقةَ سفرٍ

وقبلاتِ أمٍّ محلاةٍ بملحِ دموعِها لحظة الوداعْ

أحجبةً ضدَّ الخوفِ

وقلاداتٍ تحفظُهُ من العينِ

سنابكَ خيلٍ متعبةٍ من التِّجوالِ في كتب التَّاريخِ

وتذكاراتٍ رخيصةً من الأصدقاءِ البعيدين

نوباتِ حنينٍ

وفتياتٍ لم يعصرهن بعدُ

بين ذراعيه.

فتَّشوه

أوقفوهُ في آخر الصفِّ

وصوَّبوا عيونَهم عليه بغِلٍّ

نادوا على اسمه

مرةً

مرَّتين

وحينَ لم يستجبْ لهم

تركوهُ يمضي خفيفاً

لا هدهداتِ أمٍّ تُثقلُ عليهِ

ولا أدعية

تشبكُ أكفُّها الصغيرة في ذيل ثوبه الذي يحفُّ التُّرابَ

كلَّما مشى.

في البردِّ

عدَّ أصابعَهُ

( زرقاء ..

ومُصفرَّة الأطرافِ )

أحكمَ غلقَ سترتِهِ على صدرهِ الضَّامر

وشدَّ دخانَ سيجارته بحرقةٍ:

يحرمُكِ اللهُ كلَّ راحةٍ

يا التي تركتِني

وحيداً.

لا لغة

ولا كلامْ

لا التَّنهيدةُ الحارقةُ

وهْيَ تخرجُ مكسورةً من صدري

ولا نظرةَ عينيَّ المهزومتين قدَّامكِ

لا شيءَ ينقلُ حضوركِ فيَّ

وجسمكِ

لا تترجمُهُ الحروفُ.

قدمكِ

وهْيَ تخطو

يدكِ وهي تلمسُ القلمَ

عيناكِ خلفَ نظَّارةِ الشَّمسِ

شفتُكِ مضغوطةٌ تحت سنَّتيكِ الأماميتين

شعرُكِ حين تهزُّه الرِّيحُ

ويبتكرهُ الهواءُ

صوتُكِ المبحوحْ

غناؤُكِ الخجول وهْوَ يتدحْرجُ فوق الوسائدْ

ضحكتُكِ التي ترنُّ في صمتِنا

كعملةِ نقدٍ ممحوةِ الوجهينِ

خفَّتُكِ وأنتِ تخبطينَ الأرضَ

في خطوكِ الهشِّ ...

............

.........

لا لغة

ولا

كلامْ.

VII

قالتْ لهُ أمُّهُ:

لتكنْ تلكَ اتكاءتَكَ في البعيدِ

صوتكَ الذي ترفعُهُ خفيةً في الظَّلامِ

يدَكَ التي تبْطشُ بها الآخرينَ

ودمعتَكَ التي تبكيها

عليهم!

قالتْ له:

أرِنِي يديكَ

يا ابن بطني

وبِكْري الذي سيكونُ سندي في القادمِ من الأيامِ

أرِنِي يديكْ

هنا طَبْعُكَ الذي ربيتَ عليهِ

وعمرُكَ الذي كبرَ تحتَ عينيَّ كنبتةِ ظلّْ

ندوبُ جسدكَ التي ارتكبتْها رعونتي بغفلتي عنكَ

وسقطاتُكَ الخمس من فوق ركبتيَّ

هنا

أسماءُ أخوتِكَ ..

أبوكَ وأمُّكَ

طينتُكَ التي عجنتْها الآلهةُ

وصلصالُكَ الذي سوَّاهُ رحْمي

فبحقِّ الذي في يديكَ

دعْ عينيكَ معصوبتين

وافتحهما خلسةً من تحت الغمامةْ

مدَّ يدكَ لمن يسحبكَ في الزِّحامِ

واسحبْهُ أنتْ

حين تقرصُكَ الوحدةُ في مكمنِ ضعْفٍ

قوِّ قلبَكَ بندهةِ أمِّك

وأَرِحْ كتفيكَ من تعبِ التذكُّر

ولا تصف أحداً

إلا بالذي فيه

وامرأتكَ أنتَ ربُّها وراعيها

فاجعلها فَرْشَتكَ وسترَكَ عن العيون

اضربْ غرورَها برحمةٍ إن عصتْكَ

وانهضْ لها إن دخلتْ عليكْ

وإن رأتكَ تبصُّ إلى حُسن سواها

قلْ لها:

لي قلبٌ تحفُّ الصَّبايا إن مررْنَ بهِ

وعينٌ مختومةٌ على الجمالِ

فكيفَ أنهيها؟!

لتكن تلك اتكاءتَكَ في البعيد

هذه الصفحة البيضاء

ليس قبلها

ليس سواها.

VIII

مسَّتْ يده الباردة وهْيَ تتنهَّد

نظرتْ إلى شفتيه

كأنَّها تنتظر منهما أن يصفاها

همَّ بالكلام

حين شعر بعينيه تسبقانه:

أنتِ ككأس النبيذ هذا

أوَّلكِ مُسْكرٌ

وآخركِ مرارة.

يلوي لسانَه كلَّ يومٍ

ليفهمه الناس

تنبت فوق شفتيه ابتسامات شاحبة

وهو يربتُ على كتف نفسه

يقولُ:

غداً سوف أرى أمِّي.

رغم تعبه

رغم قدميه اللتين تئنَّان كمومستينِ

أكلَ الغرباءُ لحمَهُما عُنوةً

رغم قلبه الذي يهرولُ من سياط التَّدخين

حطَّ رأسَهُ على فَرْشَتِهِ

شمَّ رائحة شعر امرأته المنسدلِ جواره

تنفَّس كلَّ الرَّائحة بكامل رئتيه

أغمضَ عينيه الضِّيقتين وهْوَ يفتح فمه قليلاً

بوسع حلْمة نهدها الذي يرقد هادئاً تحت كفِّه

وضغطَ شفتيه في رقةٍ بدائيةٍ

جعلتْ لسانَهُ المحمومَ

يميِّز ما بين دمعه المالح الذي فاجأه

وحموضةِ لبنها

هذا الذي تخثَّر كجرحٍ على شفتيه

تسعة وعشرين عاماً

بكاملِها.

قالَ:

كيف تركتِ محبَّتك الحرير كقبر وَليّ

يحكُّ الأحبة أياديهم المدنسة على قطيفتها الزرقاء

ويبتهلون إليكِ؟

يا بنتُ

ردِّي فمي إلى طفولتِهِ

وامنحيني بئريَ الأولى

ضعي يدَكِ دافئةً بين وركيَّ

شدِّي عليه

واجعليه صلباً مثل ساريةٍ

أنا سأفتحُ أوراقَ وردتكِ التي تنامُ هادئةً

وأجعلها تزهرُ من جديد.

XII

قالتْ له أمُّه:

عندما تكون هناكَ

في البعيد الذي لم أره

في الظِّلِّ الغامق لامرأةٍ

لا تشبهنا

في البيت العتيق

الذي تحرسُه الأشجارُ الغريبة

والطرقاتُ الباردةُ المكسوَّةُ بالثلجِ

نمْ

وتدفَّأ بأنفاسي

يا ولد

لا تحلم بامرأةٍ ليستْ ملكَ يمينكْ

ولا تُهرِّب نظرتك تحت فستانٍ لم تشترهْ

وابقِ عينيكَ مفتوحتين

اتقاءً لغدرٍ.

مارس 2004

د. جمال بوطيب

Thu, 13 Dec 2007 21:41:45 GMT

الاستعارة الجسدية لجمال بوطيب

للتحميل اضغط هنا

برفقة الفنان كمال المكوني

Sun, 09 Dec 2007 15:14:00 GMT

بعض أعمال الفنان المغربي كمال المكوني

حوار مع الفنان التشكيلي المغربي كمال المكوني

بقلم محمد أبو عيطة

يعتبر فن ماركيتري.. شبه مجهول عربياً أحياه فنان مغربي بلوحات تراثية.. يتم تنفيذ هذا الفن الراقي بألوان خشب طبيعية لا غير.. فقط الكولا والفيرني وألوان الخشب التي يقدر عددها تقريباً 200 لون..

بعيداً عن الألوان والصبغات، وبمكونات أوراق وقشور الأخشاب المتنوعة، جسد الفنان التشكيلي المغربي (كمال المكوني) حضارة المغرب العربي على لوحات فنية غير تقليدية، تحكي بالصور الخشبية المتعددة الألوان والأشكال، مشاهد من تراث الحضارة المغربية على امتداد عصورها، وأيضاً واقع ما تبقى من الموروث الشعبي التقليدي لأقاليم المغرب العربي، في إبداعات فريدة من نوعها، جمعت الواقع بخيال الفنان، ومهارة الحرفي الموهوب المتمكن من صياغة المكونات الخشبية بدقة عالية، ينفذها بما يعرف باسم فن (الماركيتري) وهو الفن التشكيلي غير المعروف بعد في عالمنا العربي، والذي هو في حقيقته فن تشكيل قشور وأوراق الأخشاب ومزجها لتتحول إلى مناظر مصوره على لوحات، تجعل منها قيمة فنية تشكيلية، تأسر خيال كل متذوق للإبداع برموزه الظاهرة والخفية، هذا الفن حاولنا أن نكشف بعض من أسراره وأسباب غيابه عن ساحة الفن التشكيلي العربي، بعد أن أسرتنا إبداعات الفنان (المكوني) بمحاكاتها تراث الحضارة المغربية التي جسد معالمها بدقه على لوحاته الفنية وهو ما دعانا لان نقترب أكثر من هذا الفن وهذا الفنان في هذا الحوار:

*قبل البوح بأسرار هذا الفن نريد أن نعرف عن قرب (كمال المكوني) الإنسان قبل الفنان؟

بكل بساطة أنا أحد أبناء مدينة فاس، التي ولدت بها سنة 1982وبين جنباتها ترعرعت، حيث أكسبتني دروبها الضيقة وما تحكيه من تاريخ لحضارات سابقة، وهو ما أكسبني عشقاً وحباً لكل ألوان التراث وروحه، التي تتجسد بوضوح في الزوايا المختلفة والأزقة والأسواق الشعبية، وحتى القرى البعيدة حيث لازالت الحرف التقليدية ماثلة للعيان، تربط الماضي بالحاضر، في تناغم قلما نجده في أبجديات واقع المدن الحديثة، وكان قدري رغم أنني لم أكمل دراستي، أن التحق بالعمل صائغاً للذهب، أحوله من معدن خام إلى مجوهرات، إلى أن كانت الصدفة البحتة عندما تعرفت إلى صديق أجنبي، كان يقيم بفاس، ويعمل مدرساً في المركز الثقافي الأميركي، ويدعى (فيليب كويرس) الذي لاحظ ميلي الفطري إلى الفن، وموهبتي الدفينة في القدرة على تشكيل المكونات الثابتة إلى عمل إبداعي، فوجهني إلى احتراف فن (الماركيتري)، وعمل على تلقيني [as1] طريقة الاشتغال بهذا الفن الجميل، ودرس لي مبادئه الأولى، حتى تيقن من فهمي إياه، وأصبحت مولع بهذا الفن، وتركت عملي كصائغ ذهب لأصبح صائغ خشب، بفن (الماركيترى) ودخلت هذا العالم من الفنون وأنا في سن الواحدة والعشرين ولا زالت.

حياة على اللوحة

*هذا الفن إلى حد ما يعتبر مجهولاً للكثيرين فما حقيقته، وإلى أي مدرسة فنية ينتمي، وما مدى انتشاره في العالم العربي؟

(الماركيتري marquetry) هو أحد الفنون التشكيلة، يتم الاشتغال فيه بتقنيات خاصة، وغالباً ينفذ على الخشب في شكل زخارف ورسوم، يتم تنفيذها بقشور الخشب الطبيعية، التي تجمع بألوانها وأنواعها المختلفة كما هي بدون نحت أو صباغة، ومن ثم يعاد تشكيلها للشكل المطلوب، وفق مخيلة الفنان وقوة إبداعه، وسبب تسميته بهذا الاسم يرجع إلى ماضيه، عندما كان القدماء من المغاربة والمصرين يستعملونه في الأعمال الزخرفية على الأواني وأدوات المائدة، وسمي (باركيتري) إلى أن انتبه إليه القائمين على المدارس الفنية في الغرب، ممن يبحثون عن تسيير الفن والإبداع لخدمه الإنسان، وعملوا على تجديده وإضافته إلى عالم الفنون منذ نحو ثلاثون عاماً، وتحديداً في أميركا وبعض دول أوروبا كإيطاليا وبريطانيا، وأطلق عليه تسمية (ماركيتري) يعني (فن حياة الواقع على اللوحة)، أما عن انتشاره في العالم العربي فإنه لازال غير معروف، وربما يرجع ذلك لأن العرب لازالوا يحافظون على مدارسهم الفنية التقليدية التي توارثوها وهذا الفن ليس من بينها، كما أنه مازال مغيب من أقسام كليات الفنون الجميلة في عالمنا العربي، على عكس الغرب فهو يحظى باهتمام كبير خصوصاً في إيطاليا.

ضوء وظلال

على أي أساس يتم اختيار ألوان وأنواع الأخشاب ضمن مكونات لوحاتك وما الأدوات التي بها تنجز عملك الفني؟

الألوان التي أستخدمها في لوحاتي جلها متعددة، أمزج بينها لخلق ألوان طبيعية محضة في اللوحة، تناسب موضوعاتها وتعكس الضوء والظلال، وذلك بحسب المواضيع التي أتناولها وهي في غالب الأحيان معمارية قديمة، مما يجعلني أختار من الأخشاب ما يغلب عليها طابع الألوان التي تعطي من يشاهدها الإحساس بالقدم والماضي، لأصل برسالتي الفنية إلى المتلقي من خلال الألوان والمكونات لكل لوحة، مع تواجد بعض الألوان الأخرى ولكن بشكل ثانوي، لأتميز في شغلي إبداعياً، ومن هنا يتبين لنا أن فن (الماركيتري) يختلف بعض الشيء حتى في تناوله للألوان عن الفن التشكيلي المعروف، أما الخشب فأنا اشتغل بعدة أنواع من الخشب، بعضها من السوق المحلي المغربي، لكن معظمها من السوق الإنجليزي الذي استعمل منه أنواع وألون متعددة من الخشب، مثل (مازكوي ـ أكجو ـ السامبا ـ خشب الأرز) وكثرة استعمال أنواع متعددة من الأخشاب يرجع لأنني لا أستعمل الألوان، وبالتالي كل نوع يعطى لون مختلف يفيد في تشكيل اللوحة، والأدوات التي أشتغل بها مختلفة بعضها يشبه أدوات الجراحة سكاكين دقيقة مناشير رقيقة بأحجام ودرجات متفاوتة.

سفير التراث

وما السمة الفنية التي تغلب على موضوعات لوحاتك؟

الرسوم التي نفذتها تنتمي إلى المدرسة الواقعية في التشكيل، وهي مستمدة أولاً من البيئة والثقافة المغربية، وأجواء المدن العتيقة من الأبواب التراثية والأزقة الضيقة ، وتصوير المهن التقليدية ومناظر طبيعية من فاس ومناظر من الصحراء، وهي غالباً موضوعات أرصدها بالعين أو الكاميرا، وأضيف إليها تعديلات وبصمتي الخاصة قبل أن أنفذها، واختياري لهذه المناظر هو غالباً من باب الإعجاب بها والرغبة في التعريف بحضارة وآثار المغرب وطقوس الحياة فيه، لكن عادة أخضع الرسوم لتنقيح وإعادة الصياغة حتى يمكن تنفيذها فنياً وتقنياً، وأحياناً هناك من يقترح علي موضوع يرغب أن أنجزه له لمعلمة تاريخية ومنظر طبيعي، ولكن دائماً أضيف تصوري الخاص ورؤيتي الخاصة وأجرب حالياً استلهام لوحات تجريدية وتنفيذها .

وما الرسالة التي تريد أن تصل بها لمن يشاهد أعمالك الفنية ويتذوق بحاسة النظر ملامحها وما ترمى إليه؟

يمكنني أن أقول أنني أخدم تراث وطني وحضارته على لوحاتي الفنية، لتبقى متحدية الزمن ليس فقط من خلال وجودها الفعلي وإنما من خلال أعمالي الفنية، فأنا أريد أن أرسل برسائل حضارية من المغرب إلى العالم، لأنني أؤمن أن رسائل الفن لا تموت.

ما هي نوعية زبائنك الذين يقبلون على اقتناء لوحاتك الفنية وما مدى اهتمام المتلقي العربي بهذا الفن؟

لا أخفيك سراً أن جمهوري أغلبه من الأجانب من الدول الأوروبية الذين لا يخفون إعجابهم بفن (الماركيتري)، الذي يرونه فريداً من نوعه حسب شهادتهم وانطباعهم، فهم يقدرون هذا النوع من الفن ويقبلون عليه مع تشجيعهم المطلق لأعمالي التي أحاول قدر الإمكان أن تكون أكثر نضجاً يوماً بعد يوم.. أما بخصوص الزبائن العرب فهنا المشكل لأنهم الأقل تواجداً، وذلك من وجهة نظري يرجع لسببين أولهما غياب التعريف لهذا الفن وثانيهم تفضيل اقتناء لوحات تشكيلية عادية زهيدة الثمن، قياساً باللوحات المنجزة بهذا الفن الذي يعتبر غالياً نوعاً ما بسبب اختلاف مواده الطبيعية ولوازمه وهو ما يزيد تكلفته..

فن الصورة الحية

المواءمة بين الصورة الحية وتجسيدها إلى فن (الماركيتري) هل تجد فيها صعوبة؟

كمبدع يمكنني القول بأن هذه المسألة يحكمها لدي قوه التخيل، ثم محاولة نسج ذلك الخيال على أرض الواقع في شكل لوحة، وهو أمر ليس بالهين وأصعب بكثير من أن تلتقط صورة متواجدة على أرض الواقع لأن الأولى تتطلب منك جهداً فكرياً أكثر تعقيداً من الأولى..

هل هناك صعوبات تواجهك كفنان وما هي طموحاتك في هذا المجال؟

في البداية واجهت مشكلة عدم إيمان محيطي بما أفعله، وقد احتاج الأمر مني إلى جهد كبير كي أحقق ذاتي وأثبت وجودي في مجال فني غير مضمون مثل الوظيفة أو ما تشابه، ثانياً هناك غلاء المواد التي اشتغل بها وندرتها في السوق المحلي، ثم هناك غياب مؤسسات التسويق والإشهار، فأنا اعتمد على إمكانياتي الذاتية المحدودة ومع ذلك اجتهد دائماً لخلق الجديد وابتكار طرق اشتغال بمواد جديدة، وأطمح أن انفتح على السوق العربي والمغربي وأن تكون هناك مؤسسات مهتمة تشجع الحرفي والتشكيلي.