﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><rss version="2.0"><channel><title>دعوة للخير: الحج</title><link>http://nsmh2006.jeeran.com/categories/الحج/</link><description>اهلاًبكم في مدونة دعوه للخير الاسلاميه</description><pubDate>Fri, 25 Sep 2009 13:54:55 GMT</pubDate><copyright>Copyright 2009 الهمامي</copyright><generator>jeeran RSSGenerator v1.0</generator><image><url>http://nsmh2006.jeeran.com/photos/profile_t.jpg</url><title>دعوة للخير: الحج</title><link>http://nsmh2006.jeeran.com/categories/الحج/</link></image><item><title>أخطاء في يوم عرفة</title><link>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/134258.html</link><guid isPermaLink="false">134258</guid><description>1- صيام الحاج يوم عرفة، والسنة للحاج الفطر في هذا اليوم؛ حتى يكون أنشط وأقوى على الدعاء والذكر .


2- الانصراف من عرفة قبل غروب الشمس، وهو حرام؛ لأنه خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم، ولأن الانصراف من عرفة قبل الغروب من عمل أهل الجاهلية .


3- عدم مراعاة حدود عرفة، فيخرج بعض الحجاج عن حدودها، ويبقون هناك إلى أن تغرب الشمس، وهو خطأ كبير، لأنهم لا يُعتبرون ممن وقف بعرفة .

 &amp;nbsp;[&lt;a href="http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/134258.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Sun, 24 Dec 2006 19:55:37 GMT</pubDate><comments>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/134258.html#comments</comments><author>الهمامي&lt;nsmh1@hotmail.com&gt;</author><category domain="http://nsmh2006.jeeran.com/categories/الحج/">الحج</category></item><item><title>أخطاء في يوم التروية </title><link>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/134257.html</link><guid isPermaLink="false">134257</guid><description>1- اعتقاد البعض لزوم الإحرام من المسجد الحرام، والسنة أن يحرم الإنسان من موضعه بمكة .


2- اعتقاد البعض أنه لا يصح أن يحرم بثياب الإحرام التي أحرم بها في عمرته .


3- اضطباع كثير من الحجاج من هذا اليوم إلى نهاية الحج، وهذا خطأ فالاضطباع لا يشرع إلا عند طواف القدوم فقط .


4- ظن بعض الناس ممن كان في منى قبل يوم التروية، أنه يلزمه العودة إلى مكة والإحرام منها، والصواب أنه لا يلزمه ذلك، بل يحرم...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/134257.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Sun, 24 Dec 2006 19:53:04 GMT</pubDate><comments>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/134257.html#comments</comments><author>الهمامي&lt;nsmh1@hotmail.com&gt;</author><category domain="http://nsmh2006.jeeran.com/categories/الحج/">الحج</category></item><item><title>أخطاء في الحلق والتقصير</title><link>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/134254.html</link><guid isPermaLink="false">134254</guid><description>1- اعتقاد البعض أن من السنة استقبال القبلة عند الحلق .


2- حلق بعض الرأس، وترك بعضه على هيئة القزع المنهي عنه .


3- تحلل البعض قبل الحلق ليحلق في بيته، وهذا خطأ كبير؛ فالتحلل إنما يحصل بالحلق لا قبله . 


4- قيام بعض النسوة بإظهار شعورهن أمام الرجال أثناء الحلق، وشعر المرأة عورة، يجب ستره عن الأجانب.



5- اعتقاد البعض أنه لا يجوز للمحرم أن يحلق أو يقصّر شعر محرم آخر يريد التحلل .


...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/134254.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Sun, 24 Dec 2006 19:51:06 GMT</pubDate><comments>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/134254.html#comments</comments><author>الهمامي&lt;nsmh1@hotmail.com&gt;</author><category domain="http://nsmh2006.jeeran.com/categories/الحج/">الحج</category></item><item><title>أخطاء في السعي</title><link>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/134250.html</link><guid isPermaLink="false">134250</guid><description>1- رفع اليدين عند صعود الصفا والمروة كرفعهما في الصلاة، والسنة أن يرفع يديه كهيئة الداعي، ويحمد الله ويكبره ويدعو مستقبلاً القبلة .


2- الإسراع في السعي بين الصفا والمروة في كل الشوط، وهو خطأ، والسنة الإسراع بين العلمين الأخضرين، والمشي في بقية الشوط .


3- إسراع النساء في السعي بين العلمين، وهو خلاف السنة، والإسراع إنما هو خاص بالرجال دون النساء .


4- قراءة قوله تعالى: {إن الصفا والمروة...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/134250.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Sun, 24 Dec 2006 19:49:23 GMT</pubDate><comments>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/134250.html#comments</comments><author>الهمامي&lt;nsmh1@hotmail.com&gt;</author><category domain="http://nsmh2006.jeeran.com/categories/الحج/">الحج</category></item><item><title>أخطاء في ركعتي الطواف</title><link>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/134248.html</link><guid isPermaLink="false">134248</guid><description>1- اعتقاد لزوم أداء الركعتين خلف المقام مباشرة أو قريبا منه، والمزاحمة للصلاة عنده، مع أن صلاة ركعتي الطواف عند المقام سنة، إن تيسرت وإلا جاز أن تصلَّى في أي موضع من المسجد . 


2- إطالة الركعتين بعد الطواف، والسنة التخفيف، فقد صلاهما النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ في الركعة الأولى: {قل يا أيها الكافرون } وفي الركعة الثانية: {قل هو الله أحد } بعد قراءة الفاتحة في الركعتين &amp;nbsp;[&lt;a href="http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/134248.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Sun, 24 Dec 2006 19:47:40 GMT</pubDate><comments>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/134248.html#comments</comments><author>الهمامي&lt;nsmh1@hotmail.com&gt;</author><category domain="http://nsmh2006.jeeran.com/categories/الحج/">الحج</category></item><item><title>أخطاء في الطواف</title><link>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/134246.html</link><guid isPermaLink="false">134246</guid><description>1- النطق بالنية عند الشروع في الطواف، والصواب أن النية محلها القلب فلا يتلفظ بها .


2- الطواف من داخل الحِجْر، وهذا خطأ عظيم فلا يصح الطواف إلا بجميع البيت ومن طاف بالبيت واستثنى الحجر فقد طاف ببعض البيت ولم يطف به كله . 


3- اعتقاد أن الطواف لا يصح دون استلام الحجر الأسود، والصواب أن تقبيل الحجر سنة وليس شرطا لصحة الطواف، فإذا لم يتمكن الطائف من الوصول إليه إلاَّ بالمزاحمة الشديدة وإيذاء الناس،...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/134246.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Sun, 24 Dec 2006 19:45:52 GMT</pubDate><comments>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/134246.html#comments</comments><author>الهمامي&lt;nsmh1@hotmail.com&gt;</author><category domain="http://nsmh2006.jeeran.com/categories/الحج/">الحج</category></item><item><title>أخطاء في التلبية</title><link>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/134244.html</link><guid isPermaLink="false">134244</guid><description>1- ترك التلبية، أو خفض الصوت بها، وهذا خلاف السنة، بل السنه أن يرفع الرجال أصواتهم، وتخفض النساء، لما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ( أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال والتلبية ) رواه أبو داود . 


2- قول البعض: اللهم إني أريد العمرة - أو الحج - وهذا خطأ، والصواب أن يقول: لبيك حجاً وعمرة إذا كان قارناً، أو يقول: لبيك عمرة إذا كان متمتعاً أو معتمراً فحسب،...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/134244.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Sun, 24 Dec 2006 19:41:40 GMT</pubDate><comments>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/134244.html#comments</comments><author>الهمامي&lt;nsmh1@hotmail.com&gt;</author><category domain="http://nsmh2006.jeeran.com/categories/الحج/">الحج</category></item><item><title>أخطاء في النية</title><link>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/134241.html</link><guid isPermaLink="false">134241</guid><description>1- تغيير النية بعد الدخول في النسك، فإذا أحرم بالحج عن نفسه، فليس له بعد ذلك أن يغير نيته، كأن ينوي الحج عن أبيه أو أمه .


2- الدخول في النسك ثم تركه دون إتمامه، والصواب أن من نوى الحج أو العمرة وأحرم فليس له الرجوع، بل يجب عليه الإتمام، لقول الله عز وجل: { وأتموا الحج والعمرة لله } ( البقرة: 196 ) .


3- ظن البعض أن نية الدخول في النسك لا تنعقد إلا في داخل مسجد الميقات فحسب، وهو تصوّر خاطيء،...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/134241.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Sun, 24 Dec 2006 19:39:59 GMT</pubDate><comments>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/134241.html#comments</comments><author>الهمامي&lt;nsmh1@hotmail.com&gt;</author><category domain="http://nsmh2006.jeeran.com/categories/الحج/">الحج</category></item><item><title>أخطاء في الإحرام</title><link>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/134239.html</link><guid isPermaLink="false">134239</guid><description>عبادة الله وحده هي غاية وجودنا، وهي سبب سعادتنا في الدنيا والآخرة، وكلما بذل العبد جهده في التزود منها وأدائها على أكمل وجه ازداد تقربا من الله سبحانه تعالى، فأحبه وقربه ورفع درجته في عليّين .


ومن أول ما يجب أن يلزم العبد نفسه به قبل فعل العبادة، تعلمها والتفقه في أحكامها فقد وصف الله عز وجل أتباع رسوله صلى الله عليه وسلم بالبصيرة في العمل، فقال سبحانه: {قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/134239.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Sun, 24 Dec 2006 19:38:07 GMT</pubDate><comments>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/134239.html#comments</comments><author>الهمامي&lt;nsmh1@hotmail.com&gt;</author><category domain="http://nsmh2006.jeeran.com/categories/الحج/">الحج</category></item><item><title>الفوات والإحصار</title><link>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/133884.html</link><guid isPermaLink="false">133884</guid><description>الفوات 
الفوات مصدر فاته يفوته فواتًا وفوتًا ، والمقصود به هنا فوات الحج ، ويكون بطلوع فجر يوم النحر على المحرم ، ولم يكن قد وقف قبل ذلك بعرفة من ليل أو نهار ، لقولجابر رضي الله عنه : ( لا يفوت الحج حتى يطلع الفجر من ليلة جمع ) رواهالأثرم ، وليلة جمع هي ليلة العيد.
 فمن فاته الوقوف بعرفة ولو لعذر حتى طلع عليه فجر يوم النحر ، فقد فاتة الحج ، لفوات زمن الوقوف ، ويجب عليه أن يتحلل بعمرة فيطوف ويسعى...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/133884.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Sat, 23 Dec 2006 21:21:59 GMT</pubDate><comments>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/133884.html#comments</comments><author>الهمامي&lt;nsmh1@hotmail.com&gt;</author><category domain="http://nsmh2006.jeeran.com/categories/الحج/">الحج</category></item><item><title>أحكام الهدي</title><link>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/133882.html</link><guid isPermaLink="false">133882</guid><description>الهدي هو ما يهدى من الأنعام إلى الحرم تقرباً إلى الله تعالى ، قال عز وجل : {والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون } ( الحج 36) ، وقد أهدى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- مائة من الإبل .
وللهدي أحكام وشروط تتعلق به يذكرها أهل العلم في هذا الباب ينبغي أن يكون الحاج منها على بينة .
أنواع...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/133882.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Sat, 23 Dec 2006 21:20:17 GMT</pubDate><comments>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/133882.html#comments</comments><author>الهمامي&lt;nsmh1@hotmail.com&gt;</author><category domain="http://nsmh2006.jeeran.com/categories/الحج/">الحج</category></item><item><title>احكام الفدية</title><link>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/133880.html</link><guid isPermaLink="false">133880</guid><description>من رحمة الله بهذه الأمة أن رفع عنها الأغلال والآصار التي كانت على من قبلها من الأمم ، فخفف عنها أثقال غيرها ، ويسّر عليها أمر عبادتها فقال سبحانه : {يرِيد الله أَن يخفف عنكم وخلق الاِنسان ضعيفا } ( النساء 28) ، وقال جل وعلا : {هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج }( الحج 78) ، ولهذا جعل الله تعالى للمسلم ما يستدرك به النقص الحاصل في عبادته ، وشرع له ما يكفر به ما ارتكبه من محظور حال العبادة ، ومن...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/133880.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Sat, 23 Dec 2006 21:18:47 GMT</pubDate><comments>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/133880.html#comments</comments><author>الهمامي&lt;nsmh1@hotmail.com&gt;</author><category domain="http://nsmh2006.jeeran.com/categories/الحج/">الحج</category></item><item><title>محظورات الإحرام</title><link>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/133879.html</link><guid isPermaLink="false">133879</guid><description>إذا أحرم العبد بالحج أو العمرة ودخل في النسك، فإن هناك أموراً تحرم عليه ما دام محرماً، وهذه هي الأمور هي التي يطلق عليها أهل العلم محظورات الإحرام ، وهي على ثلاثة أقسام : قسم يشترك فيه الرجل والمرأة ، وقسم محرم على الرجال فقط ، وقسم محرم على الإناث فقط.
فأما ما يشترك فيه الرجل والمرأة فهو: 
1- إزالة شعر الرأس بحلق أو غيره لقوله تعالى: {ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله } (البقرة 196)، وألحق به...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/133879.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Sat, 23 Dec 2006 21:14:00 GMT</pubDate><comments>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/133879.html#comments</comments><author>الهمامي&lt;nsmh1@hotmail.com&gt;</author><category domain="http://nsmh2006.jeeran.com/categories/الحج/">الحج</category></item><item><title>أركان الحج وواجباته وسننه</title><link>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/133877.html</link><guid isPermaLink="false">133877</guid><description>تنقسم أعمال الحج إلى أركان يجب الإتيان بها جميعاً ، ولا يصح الحج بترك شيء منها ، ولا يقوم غيرها مقامها ، وإلى واجبات يصح الحج بترك شيء منها ويجبر المتروك بدم ، وإلى سنن ومستحبات يكمل بها أجر الحاج وثوابه عند الله .
أركان الحج 
للحج أركان أربعة عند جمهور أهل العلم وهي : 
1- الإحرام وهو نية الدخول في النسك لقول الرسول- صلى الله عليه وسلَّم- : (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى ) ، وله زمان...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/133877.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Sat, 23 Dec 2006 21:12:00 GMT</pubDate><comments>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/133877.html#comments</comments><author>الهمامي&lt;nsmh1@hotmail.com&gt;</author><category domain="http://nsmh2006.jeeran.com/categories/الحج/">الحج</category></item><item><title>أنواع النسك</title><link>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/133875.html</link><guid isPermaLink="false">133875</guid><description>من تيسير الله على عباده أن شرع لهم فريضة الحج على ثلاث صور ، رفقًا بهم، ودفعًا للحرج عنهم ، وهذه الصور هي ما يعرف عند أهل العلم بـ " أنواع النسك " ، فإذا وصل الحاج إلى الميقات في أشهر الحج - وهي شوال وذو القعدة والتسع الأول من ذي الحجة - وهو يريد الحج في عامه ذلك فإنه مخير بين ثلاثة أنواع من النسك وهي : 
 التمتع 
وصفته أن يُحرم بالعمرة وحدها من الميقات في أشهر الحج قائلاً عند نية الدخول في الإحرام...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/133875.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Sat, 23 Dec 2006 21:10:00 GMT</pubDate><comments>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/133875.html#comments</comments><author>الهمامي&lt;nsmh1@hotmail.com&gt;</author><category domain="http://nsmh2006.jeeran.com/categories/الحج/">الحج</category></item><item><title>المواقيت الزمانية والمكانية</title><link>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/133874.html</link><guid isPermaLink="false">133874</guid><description>فريضة الحج من أركان الإسلام الأساسية، خصها سبحانه بزمان معين ومكان محدد، فجعل زمانها أشهر الحج، قال تعالى: {الحج أشهر معلومات } ( البقرة:197) وجعل مكانها مكة المكرمة البلد الحرام، قال تعالى: {جعل الله الكعبة البيت الحرام قيامًا للناس } (المائدة:97) وأقام مواقيت مكانية ليحرم عندها من قصد البيت حاجًا أو معتمرًا . 
وقد أوضح الرسول صلى الله عليه وسلم تلك الأماكن بشكل مفصل ومحدد، فجعل لكل جهة من الجهات...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/133874.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Sat, 23 Dec 2006 21:08:00 GMT</pubDate><comments>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/133874.html#comments</comments><author>الهمامي&lt;nsmh1@hotmail.com&gt;</author><category domain="http://nsmh2006.jeeran.com/categories/الحج/">الحج</category></item><item><title>حكم الحج وشروط وجوبه</title><link>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/133873.html</link><guid isPermaLink="false">133873</guid><description>فريضة الحج من أفضل العبادات وأجل القربات ، شرعها سبحانه إتمامًا لدينه ، وشرع معها العمرة، التي ورد ذكرها في القرآن الكريم إلى جانب فريضة الحج، في قوله تعالى: {وأتموا الحج والعمرة لله } (البقرة:196) .
وهناك أحكام مهمة تتعلق بهذين النسكين ينبغي عليك - أخي الحاج - أن تعرفها لتكون على بيِّنة من أمرك ، ولتعبد الله على هدىً وبصيرة ، فإن الله سبحانه كما أمر عباده بأن يخلصوا له العبادة ، فقد أمرهم كذلك أن...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/133873.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Sat, 23 Dec 2006 21:07:00 GMT</pubDate><comments>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/133873.html#comments</comments><author>الهمامي&lt;nsmh1@hotmail.com&gt;</author><category domain="http://nsmh2006.jeeran.com/categories/الحج/">الحج</category></item><item><title>فضائل الحج والعمرة</title><link>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/133864.html</link><guid isPermaLink="false">133864</guid><description>منذ أن أمر الله تعالى خليله إبراهيم عليه الصلاة والسلام بأن يؤذن في الناس بالحج والقلوب تهفو إلى هذا البيت وذاك المكان، والوفود تتقاطر وتتوارد عليه من كل فج عميق، تلبية لنداء الله سبحانه؛ يقول ابن عباس رضي الله عنهما: " لما فرغ إبراهيم من بناء البيت قيل له أذن في الناس، قال يا رب وما يبلغ صوتي؟ قال: أذن وعليَّ البلاغ، فنادى إبراهيم : " يا أيها الناس كتب عليكم الحج إلى البيت العتيق فحجوا، فسمعه ما بين...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/133864.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Sat, 23 Dec 2006 21:01:00 GMT</pubDate><comments>http://nsmh2006.jeeran.com/archive/2006/12/133864.html#comments</comments><author>الهمامي&lt;nsmh1@hotmail.com&gt;</author><category domain="http://nsmh2006.jeeran.com/categories/الحج/">الحج</category></item></channel></rss>