قَصرُ الإمبراطور: العقل زينة

ما فيني إلك شو بني

Thu, 15 May 2008 06:30:00 GMT

هاك اخذو !

اتفضل اتفضل

.. ويش صاير .. قفل على الموضوع خـوك

صوبا إ !

مـا أمدانا نستانس ..

صدق من سمـاكم 14 حمـار

هـذا مو اسلوب الصـراحة

انا اقول لسماحتو للسيد هالمرة لا يعلب وياهم يعني

من يهوس عليهم دقيقيتن قاموا يصيحون

وهذا هالـ جن – بلاط ألعن ابااااااااااه في الدقيقة ليه اربعة مليون و عشرة و عشرين راي

... ويــش السالفة .. ويش صـاير خمسة و ألف و وخمسة ومئتين راي

حدكـم عن المعتقدات .. وصلت السالفة للخلقة الخضرة!

Thu, 01 May 2008 19:08:00 GMT

مجلس حمد المخصي المعاق الكسيح الموقر، بصورة مستعجلة اقترح ..... برغبة – علماً أني لم أسمع في حياتي المليئة بالخبرات و الشقندحات أن أحداً ما في هذا العالم اقترح شيئاً دون أن يرغب فيه – أن يمنع حفل ما أسموه " المدعوة هيفاء " بحجة أنها مُنعت في مصر و سوريا و اليمن و طردت من الكويت لما اعتادت عليه من التعري و التفسخ و الإسفاف. و قال النواب الذين صاروا فجأة كالبنيان المرصوص أنهم سيضطرون إلى اتخاذ إجراءات تصعيدية أذا لم يتخذ قرار لمنع الحفلة قبل يوم الأربعاء – يعني أمس – و من ذلك – و ركزوا على من ذلك التي تفيد بأنه شيء من عدة أشياء – تنظيم اعتصام جماهيري كبير يعبر عن سخط الأهالي. و طبعاً كالعادة يومياً فإن مُناشدة لجلالته التي ترفع له المناشدات و الرجاءات و التوسلات من قبل سعادة ممثلي الشعب الذين من المفترض أنهم عبارة عن السلطة التي بما معناه هي الحاكمة- رفعت لتناشد جلالته بمنع ما أسموه هذه المرة بـ " المرأة " من دخول البحرين، التي ما بقيت داعرة ما دخلتها دون اعتراض من سعادة النواب أو وجود مانع شرعي أصلاً خصوصاً في الموسم الذي يستمتع به نجل جلالته المُناشد دائماً و أبداً بهوايته فيما يسمى بـ " درة الصحراء " في شهر أبريل من كل سنة أي الوقت التي يزيد فيه التأهب الأمني لاسيما في البنوك خوفاً من تشكيلة المجرمين التي تدخل البلاد – دون اعتراض مع سعادة النوم هذه المرة أيضاً دون شك – تزامناً مع موسم حمى الفراري و مايكل الشاخوري.

انشغال النواب بمؤخرة هيفاء وهبي شغلهم عن تذكر العمال في عيدهم، و نحن إذ نلتمس لهم العذر كل العذر في ذلك، و نرى أن من حقهم أن يسعون لحل مشكلة الإقامة الجبرية التي ستفرضها عليهم زوجاتهن في اليوم المشهود، لأنه إذا فرضت عليهم الإقامة الجبرية لن يتمكنون من "مقابلة" البلد و حل مشاكله من تمييز و تجنيس و غلاء و أمن و تفكك اجتماعي و .. و .. ، لذلك ستقوم شقندحتنا بالتكرم و التفضل بأداء هذه المهمة عنهم عبر إصدار هذا البيان الشقندحي السامي

إحـم إحـم إحـم ..

بسم الله الرحمن الرحيـم ...

الصراحة يعني .. نحن و من منطلق تشجيع العمال و تكريمهم و دفعهم للمزيد من العطاء و خدمة الوطن، فإننا في هذا اليوم السعيد و الأوكي نؤكد على أننا لا نقبل إلا بالعمالة الوطنية التي لا نستغني عنها أبداً، مهما كانت تلك الإغراءات التي تستثيرنا بها العمالة الأجنبية الوافدة الكافرة الزنديقة الفاجرة عليها من الله ما تستحق

و نحن من هذا المنبر و بأصالة متجذرة و وفاق تام حالي و مستقبلي ندين و نشجب و نستنكر .. و بشدة، أن يسمح سعادة برطمان دولة الأجانب و المواطن في جانب، للأيدي العاملة الأجنبية بالدخول و الخروج كيفما تشاء، ولا تسمح للكفاءات الوطنية العربية المتميزة من أن تشتغل "شوي" فتفيد نفسها و غيرها

إننا من الخليـج! إلى الريتز كارلتون نجد هذه التصرفات معادية للقوميـة العربية و تنم عن حقد دفين على المسلمين و كان الأجدى بهؤلاء أن يمنعون مايكل جكسون و مساري و خواتنا الروسيات و المغربيات و الفلبينيات و التايلنديات و غيرهم و أن يدعون هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة في حالها لأنه صحيح، أن البحرين ليست أنقص من الكويت و اليمن إلى آخر القائمة، لكن هـم هيفاءو مو أقل شأنناً من الآنفين الذكر في معلومكم يعني

ولا يفوت شقندحتنا أن تتقدم بجزيل الشكر و العرفان، للأستاذة هيفاء وهبي المحتشمة المخصصة للعائلات الموقرة، على ما قامت به خدمة للعمال و الإنسانية عموماً مساء أمس في فندق الخليج – الاسم على مسمى – المصون. و نقول لها كل سنة و كل سنة إن شاء الله .. الله يعودش على جم مليون. لتثبتين لنا أن مجلس حمـد فسيـح حده، وليست له كلمة ولا يستطيع اتخاذ موقف، و حيث أنه مجتمعاً لم يستطع منعك كعاهرة قد تكونين أطهر من بعض المحاولين منعك، فمن الطبيعي أن 17 نائباً لن يستطيعون دفع ضررك ولا ضرر غيرك، لتثبتين بل لتثبت مؤخرتك وحدها فقط عن أن التغيير من الداخل أكذوبة وليس هناك أجمل و أنبل من هكذا هدف للغناء و الهـز على الوحدة ونص.

و أخيـراً نتقدم لسعادة النواب، و على رأسهم فضيلة الشيخ أمير المؤمنين جاسم السعيدي، بأن يتفضل حيـاه إلى مروزان-سنابس دي سي، هذه الليلة ليلة الخميس ليشاركنا مع جماهيره الغفيرة التي هدد بها زملاؤه في كتلة الأصالة حفلة حرق التواير، و نعده أن نقوم نحن و القوى الأمنية بواجب الضيافة على أتم وجه، مع اعتذارنا المسبق عن توفير فانيلة للثام، لأنه لا يتوفر لدينا مقاس لحيته التي تصل لراس البر!

و ندعوا الوفاق أن يجوزون عن الآنسة هيفاء وهبي، ولا يجعلون نواب حب الخشوم كما يسمونهم أن يأخذونهم يمنة و يسرى و هنا و هناك، فإن لم يكفيكم انحدارها فصلاً و نسباً من الجنوب اللبناني الشيعي، ولم يكفيكم اعتبارها لسماحتو للسيد أمين عام حزب الله الشخصية الأكثر تأثيراً فيها، فهاهي تغني ليست فقط محتشمة و حسب بل! وهي لابسة الفياب الخضران، ونحن لا ندري يعني ماذا تريدون أكفر من الفياب الخضران لتفبت لكم أم هاشم نواياها الحسنة و أنها تغني من أجل المذهب، بينما أنتم تصلون خلف السعيدي الذي يتطنز عليكم و على جماهيركم يومياً

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أميـن عام الحزب السمبوسي الشقندحي الوطني التقدمي الحر الإشتراكي البعثي الشيوعي الليبرالي الامبريالي العلماني الإسلامي السلفي الاخواني الشيعي

أنـا.

هوس السلام

Mon, 31 Mar 2008 09:50:00 GMT

السلام عليـكم، كمستكـا جتـوري

كما أن الغرب مهوسين بالإرهاب، فإن العرب – على ما يبدو – مهوسين بالسلام لدرجة أن حياتهم كلها سلام في سلام، وكل شيء يبتدئ بالسلام وينتهي بالسلام، وما لا يُستهل أو يختم بالسلام فهو مرفوض ورجس من عمل الشيطان.

و نحن نستغل هذه المناسبة، بالتأكيد على الثوابت الوطنية و القيم العربية الأصيلة، و نهدد و نرعد في إسرائيل الصديقة بأننا سنعيد النظر في عمليـة السلام، طالما بقيت على عادتها السخيفة بعدم السلام على الفلسطينيين قبل الشروع في قتلهم و تجويعهم و إسقاط الأسقف على رؤوسهم.

كما إننا ندين حزب الله العميل، و الصفوي، و نرفض أن يقدم أمينه العام في خطبه التي يلقيها لفظة " يا أشرف الناس " قبل السلام، وحري به لو كان من أقحاح العرب أن يقول السلام عليكم يا أشرف الناس، لأن السلام بداية و نهاية كل شيء في هذا الوجود.

ولما أننا ندين هذا الحزب الصفوي العميل، فإننا حمسانين على كل من له علاقة به، و لذلك نحن عنججنا ولم " ذهبنا " إلى سوريـة حيث تنعقد القمة العربية، و نحن إذ بقينا و أصرينا على ثوابتنا نطالب الإدارة الأمريكية بأن تقدر هذا الصنيع و تعيد النظر في وزيرتها للشؤون الخارجية، وذلك بأن تحط لينا وحدة مفل/ أو يفضل لو تطرش لينا تيفني .. شقرة على الأقل عوضاً عن هذه السودة مُستأصلة الرحم، نحن ندعو الإدارة الأمريكية إلى النظر في أننا ضحينا بالكثير من ساعات السمر في أحضان الوحدة و السلام و التزاوج و التمازج الشعبي، خصوصاً و أنه في ظل التطنيش الأمريكي للمطالب العربية – الشرعية – فأننا سنتجمع المرة الجاية لشحذ القمة وقد أعذر من أنذر

وكما بدأنا بالسلام ننهي بالسلام وما بين السلام و السلام .. سلام .. هذا السلام منكم و إليكم و السلام عليـكووووووووووووووووووم

_______________

أنا الآخـر، بعد ولد المؤمن " ربما " سأتوقف عن التدوين لمـدة اسبـوع!

يا صبر أيوب

Wed, 26 Mar 2008 01:04:00 GMT

قـول دينـار .. أبوك رئيس الفيـران

بيس بيس يا الربـع

يسرني أنا شقندحة الإمبراطور سنبس الشقندحي المحترم، الحليف المربع أن أعلـن عن ترتيبات مسبقة للاحتفاء بالأربعين مليون ألف فلس الذي يدفعها صاحب السمو الحاج الشيخ الحوت أبو علي مئة بالمئة – ولا تزعل الياسمينة – الحوت من جيبه الخاص جداً حفظه الله و رعاه المثقل بالأعباء و الواجبات –على شعب البحرين الأصيل و الوفي

" لعـن الله الشـاك " كما يلعن ولد الخالة في أن هذه الأربعين مليون ألف فلس تطلبت جهداً حفيفاً في كل مراحل المضي فيها بدءاً من تجميع " البيزات " و عدها عداً دقيقاً، و نقلها فلساً بالفلس حيف تم " الهواش " على منهو الي بجود البيزات ليمن يوزعونها، إلى أن وصلت .. عفواً .. ستصل إلى جيوب المواطنين " الأصليين " الكرام، عبر سلسلة معقدة "جدن" من الإجراءات شاركت فيها 17 جهة رسمية، وصلت الليل بالنهار لتحرص على أن توزع " بيزات " سموه توزيعاً عادلاً، إذ استثني من قائمة المستحقين لهذه " البيزات " كل من يريد أن " يتجمبز " على الدولة " فاكراً نفسه شمبانزي وهي حصان جمباز بجي يركبه وهو ماشي "

بدليل أن الوفاق الإسلامية، وفاق العزة و الكرامة، وفاق فرسان الهيجاء و البيداء، وفاق صانعي صنيع فرسان الوغى – واقعن – أجلت لعبها الاحترافي في حرم العدلية الشريف، وسمحت لنواب " الصدفة " كما يقول المجتبى أن يحللون معاشاتهم و يطنون آذاننا بنشكر سموه و هذا ما عودنا سموه، فقط من أجل تمرير هذه المسألة الجوهرية و المهمة و التي ستحرر فلسطين .. أنتون بس قولوا إن شاء الله ولا عليـكم

تأجل هذا اللعب الإحترافي من الوفاق فتاة الجبل و البراري و الصيد حسبما أشار كبار المحللين السياسيين، و المراقبيين الدوليين في مركز ملتقى البحرين للدراسات و الأبحاف الإستراتيجية، و تنازلت – عفواً – انتصرت و ضربت بضربة معلم صواريخ أرض جو سماء محيط في حسم موضوع الاستجواب، ربما لعلمها بأن الحوت أبو علي مئة بالمئة الحوت قد يغير رأيه في أية لحظة، وربما كان موضوع استبدال الدنيار " المجكنـم " بدينـار " دفش ما يدش بالبوك " من باب العزاء و المواساة من قبل ولد أخو العم العزيز الذي رعص صورته في " نـوط " العشرة دنانير رعصاً، على أن يدلل استبدال الدينار بأن اليوم الأسود الذي " هلـوس " فيه العم العزيز بموضوع الأربعين مليون قد ذهب و ولى و تغير شكله كما تغير شكل الدينار ولا ينفع البكاء الآن على اللبن المسكوب. وفاق الجبال و القفار تريد أن تعجل الأمـر خصوصاً في ظل وجود إشاعات بزيادة الأسعار مجدداً بنسبة 40 إلى 45% ولاحظوا أن هذه النسبة قريبة من الففتي ففتي ما يجعنلي لا أستبعد أن يأتي اليوم الذي يقاسم الطفل في مرضعته طالما و الجنين فيما يصله من الغذاء عبر الحبل السري .. سر ها لا تقولون لأحد فيه حبل سري

رغم أني لازلت ألعن هذا العديم الرومانسية الذي صمم الدينار الجديد، إلا أنني لا أزال "أتتنطح" من مطعم إلى مطعم بما لوصـته، من القيادة الرشيدة ها هنا بعد أن انتهى المصروف الشهري الذي يحتاج هو الآخر لمعونة غلاء تصرف من معونة الغلاء ذات الأربعين مليون دنـور " كما يحب صاحبنا الخل = خليل أن يدلع الدينار " على أمل أن يخرد لي المطعم بعد أن انتهي من وجبة العشـاء اللذيذة من الدنانير الجدد، لا لشيء لمجاراة الموضة فقط وان كانت سخيفة! ولم أحصل على مناي إلى الآن!

آخر هذه المطاعم كان البروستـد السعودي فكلته أمه، الذي طيح الله حظه كان يحوم في جبدي كفيرن كفيرن لكني أستفقل الذهاب من هنا لسوق قاعد لأجـله، اليوم الربع و الشعب الكريم في الحقيقة تكرموا و تعطفوا علينا و ذهبوا بنا إلى هناك، حيف ضربت رائحة البروستد في مخي وجعلتني و أدوخ، و الحمد لله أربعين مليون مرة على الفهامة التي أتت " أبو صلوح " وجعلته يسأل عن السعر، لنفاجئ .. بل لنصعق بصعقة جعلت رائحة البروستد و أمن جابت رائحة البروستد تطيـر بعد أن أخبرنا الهندي ببرودة بل بفلوجة أعصاب بأن السعر زاد " ربيتين " أي أربع مئة فلس كل فلس منها يقول الزود عندي، طبعاً لم أتوجس فانية واحدة من أن أهم واقفاً، طارداً ربعي الكرام من المحل قبل أن تهتـز حبالهم الصوتية بالحرف الأول من كلمات من قبيـل لحظة أو صل على النبي، خصوصاً و أني كنت من أقترح المكان مقابل تردد البقية، طبعاً هذا الأمر تم وسـط الزبائن الذين شهدوا معلقتي الشعرية التي ترنمت فيها برائحة الدجاج المبرستد أول ما وطأت رجلي المحل، ما جعل أحدهم يسألنا، و ريحـة الدجاج؟ .. الفلوس تغير الروائح أيها السائل الكريم .. السائل من سأل وليس من سائل كالبيبسي و الماي. أوردت لكم هذه القصة لتطيحون بحظ هذا البروستـد السعودي " لاحظوا السعودي " كلما حل عليكم وقتاً للفراغ، وكما تعلمون أن سعر الدجاجة مرتبط بسلة مربوط فيها الدولار و يعني التضخم العنفي و الإقتصاد الأسري و هذه الأمور يعني تتدخل في حليـة لعني لهذا الذي زاد الأربع مئة فلس لصحن البروستد في الطالعة و النازلة .. طالعة من بيت أبوها رااااايحة لبيت الجيران

نعود الآن لنختم بموضوع الاحتفاء المزمع إقامته، التفتوا جيداً، البروستد السعودي فكلته أمه زاد سعر الصحن ربيتين، و كون أن عدد أسرتنا السعيدة خمسة هم والد و والدة وفلافة أبناء مطيعين – أي أصغر ما يمكن أن تكون عليه العائلة البحرانية - فإن هذه الربيتين ستتضاعف خمس مرات و ربيتين في خمسة يساوي يساوي عشر ربيات في فلافين يوم على اعتبار فرضاً فرضاً أنا يومياً بنتعشى من البروستد السعودي عشرة في فلافين فلاف مئة ربية يعني فلافين ديران – هذا اسم دلع آخر – فتقترح شقندحتنا أن نتجمع نحن الشقيقات و الشقيقين المدونين، المدونين جميعاً، من أول مدون لآخر مدون، عزاباً عوانساً مطلقين أمام محل البروستد السعودي فكلته أمه و نأتي بهذه العشرة الدينار المتبقية من معونة الغلاء و نلعب بها جميعاً لعبة التيـلة ... و عـاشت أم طلال

لعبـة الحية و الدرج

البروستد السعودي لاعبني

كل ما أحس آنا وصلت بالفرقة يلدغني

أقرب يبتعد عني

أبعد يقترب مني

ياااااا صــبر أيوووووب صبرني

هـلا هـلا ..

تدوينة ظل!

Mon, 17 Mar 2008 01:59:00 GMT

مؤسسات المجتمع المدني لها لعبة مهمة في الدولـة، و إذا غابت الدولة من المفترض أن تكون هذه المؤسسات المورد البديل لتأمين حياة مرتبة واضحة المعالـم، لكون الدولة حسب ما أرى تتمخض من المجتمع، ولا تفرض عليه فرضاً، و إن فرضت فأن وضعه يتيح له رفض هذا الفرض و تأسيس واقع بديل أو لنقـل واقـع "ظـل".

و أنا أتصفح عدداً من المواقع و أنا في طور إعداد هذه التدوينة أضحكتني قائمة لمؤسسات المجتمع المدني في البحرين وصلت لها عن طريق موقع وزارة التنمية، إذ تتزاحم في هذه القائمة أسماء جمعيات بكل الأشكال و الألوان لدرجة أني صرفت النظر عن فكرة تأسيس جمعية تحمل مسمى " جمعيـة من لا جمعيـة له " تحت شعار " عضويـة من لا عضويـة له " حيث أنه بعد الاضطلاع على هذه القائمة، و الأخذ بعين الاعتبار أسماء الجمعيات في اللافتات المصفوفة صفاً على الشقق المقابلة لنادي الخريجين في العدلية حيث مجمع الجمعيات وهي بالمناسبة ليست مسجلة في القائمة و الفضل يعود لجودة دفق المعلومات في المواقع العربية – دون شك – وجدت أنه يستحيل أن يكون هناك " طفطوفاً" لا جمعيـة له بما فيهم القطط، بل أنه في بعض الأحيان يكون " للطفطوف" الحرية التامة في اختيار إحدى الجمعيات المتطابقة بالاسم " إلا شوي " مثل "جمعية الأكاديميين" و جمعية الأكاديميين البحرينية" على سبيل المثال، و هذا مجرد مثال! مثال! و الأمثال لا تعارض ولم أقله أبداً أبداً لأن رئيس الأخيرة هو البروفيسور الدكتور عبد الله الحواج المحترم رئيس شبه الجامعة الأهلية و رئيس رابطة الجامعات الخاصة و رئيس و عضو مجلس التعليم العالي و .. و .. أبداً أبداً ولكي لا تزعلون خذوا – يا شباب مثالاً آخر – و ليكن جمعية أصحاب الأعمال الشباب، و جمعية رواد الأعمال الشباب.

و الغريب المريب هو أنه في حين تكون اللغة العربية فصيـحة جداً في تسمية الجمعيات لدرجة أن تبديل اسم أو إضافة اسم كفيل بتشكيل جمعية كاملة بقضها و قضيضها، في حين تكون ضحلة جداً في الأساس فتكون كلمة " جمعية " إحدى رزالات الدنيا السبـع، و احسبوا معي – خصوصا فيصل – استخدامات هذه الكلمـة، واحـد لين كبرو البرادة و حطو فيها جم قوطي كلينكس على جم فودر على جم جريدة سموها " جمعيـة "، افنين لين الواحد بقول كل يوم جمعة يقول كل " جمعيـة " فلافة لين الناس تتحاطط فلوس و تفر الحطية لواحد كل شهر يقولون عنهم مسوين " جمعيـة "، ولين ناس رزوا ليهم لافتة على أدنات محل مكتوب فيها جملة بايقينها من مجلة ماجد قالوا مسوين " جمعيـة " ولا احنا عارفين يعني الجمعية ويش تعني فعليـاً – سمعت يا الفيص – و واقعياً.

عودة لقائمة " الائتلاف : p " نجد أنه رغم وجود هذا العدد الكبير من الجمعيات فإن المجتمع المدني ها هنا، إما نائم كحال الجمعيات في القائمة، أو فوضوي في حالة الجمعيات التي نسمع عنها قليلاً في هذه الندوة أو تلك الورشـة، انشغال المجتمع فقط في العهر السياسي، و حتى هذا العهـر مـر و ملصق بعلوج، هذا إذا كان ملصق أساساً، بدليل أن حوادث عديدة تمر مرور الكرام، ولا كأن " فيـ حدا " حفلة فيروز مثلاً، أينهم هؤلاء الذين يقرأون مجلة ماجد، بجمعياتهم لماذا لم تقوم قائمتهم كما جن جنون الإسلاميين في عرض المجنون العـام المنصـرم؟ ولماذا لم تزلزل البحرين فضيحة السرقات الصحافية و الاستغلال المهيـن لمهنة ذات رسالة سامية في تنفيذ مآرب قذرة، و هكذا قيسـوا .. ولاحظـوا .. كيف أن السبات أو اليقطة المتخبطة في أحسن الأحوال مبرر كافي و وافي لسير المجتمع بخطى ثابتة نحو الحضيض في فن السياسة، و فن الأدب، و الاستقرار الاجتماعي، و الأمن و .. و ..

و حقيقةً، ألعن قفدها هالبحرين حظها من السما، بعيدة عن الحروب و الزلازل و الفيضانات و الكوارث .. و .. و ..، إذ أن الدولة بمجمسيها غير مؤهلة لمعالجة هذه الحالات، و لا المجتمع لديه الثقافة الكافية للتعامل معها ! هذا الواقـع واقـع مرير خصوصاً إذا ما قورن بأعمال جارية على قدم وساق من قبل القبيلة تسير بخطوط متوازية للوصول إلى أهداف متعددة في آن واحد.

و بحكم أن كانت لي تجربة في عمل الجمعيات تحت مظلة جمعية دعم الطالب، قد استذكرتها مؤخراً بحضوري ندوة الجمعية الأخيرة، فإن لي دون شك عدة ملاحظات على هذه التجربة و التي نستطيع إسقاطها على واقع الجمعيات، إذا ما اعتبرنا أن حالة جمعية دعم الطالب لا تختلف كثيراً عن باقي الجمعيات، و هنا سأستغل الفرصة و أجهر " ببعض " من هذه الملاحظات و سيكون بعضها مقترن بالفعالية التي حضرتها مؤخراً، و البعض الآخر بالفعاليات التي كنت من طاقم الإعداد و التنفيذ لها. و سأختصر قدر الإمكان على الملاحظات التي توجد في الجمعيات بشكل عام مما يبعدني عن مناقشة هفوات خاصة لحالة خاصـة.

أولاً: التعقيـد، و هو بعبارة أخرى هدر للموارد، أتصدقون التحضيـر لحلقة نقـاشية تحضيرية لمؤتمر ( شفتون إشلون التعقيـد! ) طولها أربع ساعات على أبعد تقدير تطلب ما يقارب ستة اجتماعات تحضيرية الواحد منها كلف الساعتين إلى الثلاث ساعات من عمر المجتمعين عقدت على مدى ( توقعوا! ) ثلاثـة أشهر !، و أكيداً عند هذه النقطة لن يتعجب أحد منكم حين أقول أن هذا المؤتمر منذ تاريخ انعقاد جلسته النقاشية-التحضيرية في اليوم الموافق 2006/4/19 إلى اليوم الموافق 2008/3/7 أي بعد ما يقارب السنتان ( أو السنتين ) و الشهران ( أو الشهرين ) - صح فيص ؟ - لم ينعقد هذا المؤتمر المنتظر اللهم عجل فرجه الشريف

السبب واضح، إذا قمت بالعمل الذي ينجز عن طريق الهاتف، في اجتماع مثلاً أنت خسرت الكثير هنا، و إذا قمت بالعمل الذي ينجز بالعمل الذي ينجز في اجتماع ثنائي في اجتماع ثلاثي الأطراف فأنت خسرت الكثير هنا أيضاً، و هذه القاعدة للأسف لا يضعها أصحابنا بعين الإعتبار

ثانياً: تحصيل الحاصل، و هو يجعل هذه الجمعيات تدور في دائرة مفرغة، و ما سيحدث اليوم سيحدث غداً و بعد غد، يقول المتمعنون في الندوة التي أقيمت مؤخراً وهي عن سوق العمل أنها كانت مطابقة للندوة التي أقيمت العام الماضي تحت نفس العنوان، هذه على ذمتهم، أما ما هو على ذمتي هو أن أكل الضيافة الذي قدم هو نفسه و عينه دون تغيير أو تبديـل، و هنا صحيح أن الجمعية أخذت على عاتقها مهمة الإرشاد المهني التي هي أساساً مهمة الدولة التي تكاسلت في أدائها، لكنها في نفس الوقت كررت نفس الخطأ المتمثل في " البلادة" في تصريف الأعمال، ما يجعلها هي و جمهورها في الخسارة .. يا خسارة

شخصياً أتوقع أن هؤلاء الذين يقيمون سوق العمل يقيمون حاجاته بناء على حالة اليوم، و كأنهم لا يعلمون أن هناك أربع سنوات تفصل هؤلاء الذين يستمعون إليهم عن سوق العمل وفيها أو في مدة أقل بكثير قد تستحدث تخصصات و تتشبع أخرى، ولكن على افتراض أن الوضع على حاله، ألم يكن من الأجدى الاستعاضة عن تكرار الندوة بطرح نتائجها بوسيلة مختلفة مقابل أن يحل محل الندوة عمل جديد لحاجة أخرى في عملية أقرب لضرب العصفورين بحجر؟ ثم أين جمعية مماثلة في قضية مماثلة عن أقسام الإرشاد و التوجيه المهني في المدارس، ألم يكن التنسيق معها أو مساعدتها – ان افترضنا أن إمكانات الجمعية أقوى من إمكانات هذه الأقسام – لطرح برامج مماثلة في المدارس أجدى للطلبة و للجمعية التي ستوفر الكثير ؟ .. هذا السؤال يدخلنا على الباب الثالث

ثالثاً: الهدف، لا أعتقد أن كل الجمعيات تعلم ماذا تريد أن تكون وكيف ستصل إليه، طبعاً هناك شواذ و هذه ظنون، لكن الشواهد تجعلني أقتنع بما أقول بل و أتجرأ و أقول بناءً على ما أوردته في البند الذي " فوق " أن الجمعيات شغلها الشاغل الإشهار و من بعد الإشهار الاشتهار و تخطيطها كله مبني على هذا الأساس و هذا الأساس باطل و باختصار شديد ما بني على باطل فهو باطل!

و هذا المبنى يجعل الجمعيات تركز على البرامج التي تستقطب الجمهور و تجعله يتعنى لها، لا أن تتعنى هي له، وهي تختزل في الندوات و الورشات و الأمسيات الشعرية بعناوين كيف تكون قائداً و كيف تكون محبوباً و كيف تفوح الذرة و كيف تحسب البيزات، بينما هناك أدوار من صميم عمل هذه الجمعيات ولكن لا ناصر لها ولا معين

و أوضح مثال هو دعم الطالب، فشخصياً أظن أن ما يشرحه الحليف الكسيف زادت كسافته عن بؤس التربية وبشاعة التعليم ما هو إلا نغنغة للذكريات التي كانت جميلة، و واقعنا اليوم أكثر مرورة من ما مضى لا مناهج ولا تقييم ولا تقدير لا للمعلم ولا للتلميذ، و التحجر ضارب في عمق هذه المؤسسات التي تدعي أنفسها تعليمية و الضحية هو الطالب أولاً و أخيراً، و حينما تنشغل دعم الطالب بالندوات و الأمسيات، لا يوجد أحد يدعم الطالب فعلياً و ينظر في أمر منهجه و مختبره و مرافق مدرسته و أسلوب تقييمه و خطة بعثاته و القوانين المفروضة عليه و مستقبله و مستقبل الجيل القادم مـن بعده.

الحديث هنا لا ينتهي أيها الشقيقات و الشقيقين، و دراسة واقع الجمعيات يحتاج لمجلدات لا طاقة لي عليها، و أنا هنا لأسلط الضوء فقط لا لأطـرح الموضوع و كوني أطلت كفيراً، أختم بخالص الشكر و جزيل الامتنان لمن استمع و أنصت ذلك اليوم لمعلوماتي القيمة و تجربتي الغنية في هذه الحياة، و في الوقت الذي ندين و نشجب و نستنكر و بشدة موضوع أن تتعشون و أنا ما أحصل لي العشا الفاخر السمين الي تعشيتونه، نعلن رسمياً أنه تقرر في الندوات القادمة تشكيل ندوة ظل تكون في لوبي المكان الذي تقام فيه الندوة الأصلية، ويكون المحاضر أنا حيف سأستعرض نماذج و أمثلة من " الحقيقة " و " الواقع " هـذا و قد قلت ليكم من ألحين.

مو قايلة لج آنا لا اتيبين قرشة الحليب ؟

Sun, 24 Feb 2008 23:49:00 GMT

و الي ما يطول العنـــب .. حامض عنه يقول

نتكلم اليـوم، عن شخص يَعشق الظهور حد الثمالة، و لديـه شهوة مستميتة بأن يكون رئيساً لكذا، و عميداً لكذا، و أميناً لكذا، و راعياً لكذا، و خذوا على الكذا و الكذا التي لا تنتهي، و التي أعظمها في عالمنا العربي المجيد تكون مُجرد أسماع لماعة لا أكثر ولا أقل،

لمن لا يعرف اللماع، فإنه يُقـال لا مـع ولمـاع، و اللماع هو الشيء الذي تطلبه مدرسة الروضة من طلبتها لكي يشغلون أنفسهم به وقت وجودهم فيها، و اكتشفت مؤخراً، بفضل "تخطرفي" اللا منتهي ذهاباً و إياباً على باب روضة الخليج التي درست فيها يوماً مِنْ الأيام، أن موضوع أن تكون مدرسـة في الروضة أمر ليس بالسهل أبداً بتاتاً، و أن أي ضيقة خلق ستشغل هذه الوظيفة ستكون مجنونة، للحـد الذي رأيته في صاحبـة " الألتيمـا " التي رأيتها أثناء "تخطرفي" هذه المرة وهي تقرأ على ابنتها الواقفة باستغراب – شديد واقعاً – محاضرة أخلاقية تربوية ثقافية عن حرمة دخول علبة الحليب إلى السيارة صباحاً لكي لا يتسخ المقعد ( مقعد السيارة يعني ) النظيف.

و رغم جنون الأطفال و غباء الكبار الفاحش فإن الاثنين يدركون تماماً بحسهم الداخلي أن عليهم أن يمدون رجـولهم على قد لحافهم، فلم أرى ولم يرى أكيداً أي واحد منكم طفل فازع الدنيا في وكالة المؤيد يبغا موستنج مثلاً، لأنه يعلم تماماً و إن كان جاهلاًَ مجنونا أن الموستنج مو قد لحافـه، كما أنهم أيضاً يعلمون أنه إذا بيتهم من زجاج، فإنه من الخطأ الشديد أن يرمون الناس بالحجر، و هذا لا نستطيع إثباته عملياً للأسف – رغم أنه نظرياً صحيح – لأن الأطفال بغرورهم – وهم مغرورين واجد صراحة – يتفلفسون حتى على الأكبر منهم و إن علموا أنه سيشدخهم شدخاً.

من هذه المنطلقات و القواعد، لا أجد توصيفاً لمن لا يفقه هذه القاعدتين البسيطتين الأساسيتين، و المقصود هنا ذكرني واقعاً بمن أنا له بالمرصاد هذه الأيام – ما يسبب تأخري عن التدوين وملاحقة المدونين – بحكم جوره ببعض الصلاحيات التي يملكها، أخونا الكريم هنا أيضاً، يظن نفسه يمتلك كل شيء بالمال، و الجاه و المنصب و العلاقات العامة التي يملكها، و إمكانية الدعاية، و هذه كلها ضغاث أحلام و كل نجمة تتألق سيأتي اليوم التي تنطفئ فيـه، طالما بريقها كان مُصطنعاً و مرتبط بوقود ينفذ فينقطع البريق، و كنت سعادتي و سماحتي توعدت بأن بريق النجمة التي نحن بصدد الحديث عنها سينطفأ قريباً وليس آجلاً، و ها هُنا نرى البداية و أول الغيث قطرة.

جامعـة البحرين هذه! جامعة البحرين .. الحكومـة .. الدولـة ! كيف تظن أنك تستطيع التكلم عنها دون أَنْ تنال المكتوب؟ لا أعلم حقيقةً لماذا البرفيسور الموقر أجمل ما عنده هو أن يخرج في الصحف و ينتقد هذا و ينتقد ذاك و يقول أن الجامعة الفلانية مهددة بالإغلاق، و الجامعة الفلتانية لا تتعاون، بينما رسالتي له – كمثال و الأمثلة لا تعارض – التي تنتقد بعض ما يجري في ما يسمى " بالجامعة الأهلية لازالت حبيسة الأدراج – هذا إن كان بريده الخاص الموضوع في موقع الجامعة الرسمي تحت الخدمة أصلاً .., و البروفيسور يستقبل الرسائل التي ترد إليه.

الكثير يسألني، عن شعوري بعد أن تركت ما يسمى بالجامعة الأهلية، فأجيبهم أن شعوري شعور أي مواطن بحريني يضحك، أضحك كثيراً على ما تردني من أخبار بأن هذا الأستاذ فعل كذا، و يوم التسجيل حصل كذا، و رئيس الجامعة صرح بكذا و كذا و كذا و حالنا في كذا و كذا، بينما أنا في الجامعة الصامتة مرتاحين مستانسين .. ويش ناقصنا شي أصيـل! لا عليَ من الطحين طالما لم تكن هناك جعجعة، صامتون صامتـون .. لدرجة أن البوس العظيـم صاحب السبع جامعات التي هذه إحداها " يطوف " علي و أنا ما أدري .. و علمت لاحقاً من الشعب و الأصدقاء، لأن خبراً في حرم الجامعة لم ينشر، و خبرا في الصحف لم يكتب، بينما لو طاف صوصور في حمام شبه الجامعة ذاهبا إلى منزله في البالوعة المجاورة، لنزل خبر في الصحف " على طول " صرصور يشيد بالمستوى الأكاديمي العالي للجامعة المصرح لها و المعترف بها و التي خرجت و التي فعلت و فعلت و فعلت و فعلت و فعلت و فعلت و فعلت و فعلت

بالمناسبة، الحمامات التابعة للجامعة الأهليـة، ملصوق عليها ورقة تمنع على عدم المنتسبين للجامعة بدخول الحمامات – اعزكم الله – و نحن من هنا من القصر العتيد نلفت عناية البروفيسور الموقر أن شوي شوي علينا، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السمـاء .. و أعصابك شوي لا يجيك الضغـط، حيف انك عضو المجلس العالي و المجلس الواطي و رئيس الجامعة الأهلية و رئيس جمعية الأكاديميين و رئيس إتحاد الجامعات الخاصة في دول مجلس التعاون العربي يعني تقدر تدبرها بمعرفتك هذه المرة .. ولو !

____

هذا الموضوع اهداء لصاحبة المزاج، و نقول لها نحن على الوعد دائماً و الجات بوكس سيعود إلى الوجود حتماً، و نحن من هذا المنبر نطالب العلماني بأن يرجع الجات بوكس يعني يرجع الجات بوكس لا نستخدم الوساطات في الاتحاد الشقيقي لأن يشوفون وياك حل يعني

الصورة، هي لـ لوجبة منتازة جداً من استهلاك فاطمة الحايكي، و نحن الإمبراطور أرفض، و أحتج و أعترض و أستنكر و بشدة هذه الصور الفاضحة، صراحة و أطالب أن آكل الأكل الروسي حالي حال بت الحايكي لأني ما يصير اصير في خاطري شي وما آكله انا .. احتج احتجاجاً شديداً

مجتبى، طيح الله حظك طايح الحظ >> ما اعرف ما اتعلف فيه

محنا عارفين ويش نحط نك نيم!

Thu, 14 Feb 2008 18:30:00 GMT

يُصادف هذا اليوم 14 شباط/فبراير 2008 عدة مناسبات متناقضة، لدرجة جعلتني أحتار أي منها أُحيي و على أيها أركز، و فكرة التدوينة كانت من البداية أَن أُشكل هذه التدوينة من كل لون، و على ذكر التدوين لا بأس من أن أعرج على حديثي مع الشقيق المدوناتي مجتبى الذي استنكر عليّ تأخري في تحديث المدونة، حيث شرحت له فلسفياً و تفلسفياً من جميع الجهات و الجوانب كيف أن التدوينة الجديدة تعني وقت كتابة التدوينة، زائداً وقت قراءة التعقيبات و التعليق عليها، زائداً وقت زيارة المدونين الذين بادلوني الزيارة، و هذه قطعاً عملية دقيقة و مهمة صعبة تتطلب التركيز الشديد و الوقت الكثير، الشيئين الذين أملكهما بضحالة متناهية. فاعذروني على تأخري و تقصيري في حق المدونة و حقكم .. ولا تستغربوا إن قطعت التدوين يوماً.

كما قبل أن أبدأ لا يفوتني أن أهنأ، صاحب المداس الشريف بمناسبة عودته للتدوين، عوداً حميداً أيها المرهون، و ترقب الوعد الصادق و المفاجأة الكُبرى التي ستقلب الطاولة و تغير وجه المنطقة إن شاء الله ما لم تُرجع " الشات بوكس و خليتنا نسولف نفس الناس ".

و هُنا، حينما أبدأ بالحديث عن لبنان، لا أعني أن أتقدم على العلماني الموقر، و شلته ممن لهم الخبرة و المعرفة و التجربة في القضية اللبنانية، و لا حتى عن الصديق مجتبى الذي في بعض الأحيان يكسر قاعدته التي تلزمه بعدم الخروج عن القضايا الوطنية، لأجل لبنان، ولكن الشيء بالشيء يُذكر. ففي مثل هذا اليوم صادف أن هز بيروت انفجاراً أودى بحياة دولة الرئيس رفيق الحريري، هذا الهز المُشكلة جعل زمرة دائماً تُلقبهم المدونة زينب في تأملاتها التافهة بـ " النائبة " – و هي تدون بدومين مدفوع بالمناسبة عكس الشقيق صاحب المداس الذي صام صام و فطر على بصلة الورد بريس. – يهزون أو يهززن بالأحرى مؤخراتهن منذ ثلاث سنوات على مفرقعات المحكمة الدولية، و كأن هذه المحكمة تستطيع أن تدين أحداً غيرهم و غير حلفائهم الإسرائيليين و الأمريكيين، أستغرب هذا الغباء الفاحش، و المطالبة التي لا تنتهي و كأن الحق لهم لا عليهم.

كما صادف أيضاً، أن تهتز دمشق بإنفجار يروح ضحيته أحد أكبر القادة العسكريين في حزب الله، ليشاء القدر أن تخرج مسيرتان في هذا اليوم، واحدة لمن يسمون الأكثرية زوراً و بهتاناً، و واحدة للمعارضة ولكم أيها الأحبة أن تقارنوا، بين حديث السيد هذا اليوم الذي توعد بإزالة إسرائيل من الوجود قريباً و حمل نفسه مسؤولية تحقيق هذا الوعد، و الذي بين عملياً كيف سيقوم بالرد على هذه الحماقة التي ارتكبتها إسرائيل – و هذه هدية لمجتبى الذي سألني هل ترى الوقت مناسباً لرد الحزب – و بين السنيورة صاحب الدمعة الساكبة الذي ( بغى يموت أمس وهو يقول كلمتـه بمناسبة اغتيال رفيق الحريري ) و لا داعي لأن استزيد في الكلام، ما يقوله السيد حسن لاشك، كلام مدروس و موزون بدرجة لم يبلغها أحد العرب الذين معظمهم لا يعرفون لا القراءة و لا الكتابة.

و نحن في البحرين أيضاً لدينا نائبات، فرخهم الزواج الغير شرعي بين ملك البلاد و العباد البحرينية و ميثاقه ( أبو الـ 98.4 الذي صادف هذا اليوم أيضاً ) و الذي شهد عليه للأسف الشديد قادة المعارضة آنذاك و كل الشعب الذي خرج محتفلاً منتشياً بينما كانت المؤامرات تُحاك ضده كما حيكت من قبل و من قبل، وليس هناك من فاهمٍ يفهم، الآن هذه السنة يخرج الناس باستحياء ليذكرون الملك الكذاب بنقضه للعهد الذي وقعه أمام الله أولاً و أخيراً بعدما كانوا على الأقل يخرجون بكثافة، أيام زمن الغوص الذي كانت فيه المعارضة يداً واحدة قبل أن تأتي لنا بدعة التقديس الأعمى و الهرار الزايد.

هؤلاء المقدسين، يتذرعون بسيرة الإمام الحسن زوراً و بهتاناً قائلين بأننا لم نُفلح بنهج الإمام الحسين فلنجرب نهج الإمام الحسن، و كأنما الأمر لعبة، و كأنما الخروج في المسيرات و توقيع العرائض و المعارضة هي نهج الحسين، عجباً لهؤلاء القوم الذين يساوون بين القرطاس و الدم، و بين قول لا، و الخروج بالسيف، نحن ومنذ الأزل نمارس الانبطاح الذي نسميه خط الإمام الحسن ولم نجرب خط الحسين قط، و نحن – يعني أنا بس أنا شخصية لازم أقول نحن – إذ نطالب بالأخذ بخط الإمام الحسين لا نطالب بذلك من سبيل التجربة، بل لأن المعطيات هي التي تقرر المنهج، لا التجربة و الفشل و النجاح، يا سادة يا محترمين يا مُقَدَسين.

أدعوكم أيها المُقَدِسين و المُقَدَسين، أن تروحون الماتم الليلة، لأنها أيضاً تصادف وفاة الإمام الحسن، لذلك اذهبوا و استمعوا لسيرته لعلكم تعقلون!

ختاماً، هذا اليوم يصادف أيضاً عيد الي يحبون .. و اللي ما يحبون ماليهم خص هني .. كل واحد بيته بيته و الله قلعنا عشته .. و هذا العيد يعني حق الي يحبون ، و فيه يعني الي يحبون يعيدون .. و الي يعيدون فيه يحبون .. و كون انهم يحبون فهم يحبون، و عليهِ فأنا أطالب ولد الخالة المحترم صاحب كامرة الكانون الموقرة أن يوديني الطازج حق آكل الفروج دون قيد أو شرط، لأنه يحب يسوي روحه ما يحب، أو ما يحب يسوي روحه يحب و الأولى أرجح و في كل الأحوال يعني هو من النوع الي يحبون و عليه فهو مُلَزم بأن يوديني الطازج و نقول له أيضاً أنت تريد الحرب المفتوحة و نحن سنذهب للحرب المفتوحة و سننتصر إن شاء الله، و كما كنت أعدكم بالنصر دائماً أعدكم بالنصر مجدداً

أسبوع العسكريين

Thu, 31 Jan 2008 06:26:00 GMT

إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً

آية التطهير – الأحزاب 33

بدايةً، أًُقدم اعتذاراً كبيراً للمشقشقين زوار القصر المدوناتية الكرام على عدم رغبتي في التعقيب على ردودهم في التدوينة السابقة، كما أعتذر للمزاجية، على عدم إيفائي بالوعد و تأجيلي مرة أخرى للتعقيب على الصور التي أرسلتها، وكونها مزاجية فهي بلا شك تعلم ماذا يعني المزاج وماذا يعني إذا كان الفرد لا يطيق أن يرى نفسه في المرآة فضلاً عن " التبهبل" على هذا و ذاك.

و لأننا كفرعون، في الرخاء " أنا ربكم الأعلى " و في الشدة " فإني من المسلمين " ستكون محاور تدوينتي هذه قريبة من الروحانية عل السكينة تهبط بفضائلها علي.

لاحظت، و أنا أبحث عن صور إحياء مراسم العزاء في كربلاء قبيل إعدادي هذه التدوينة أنه مضى علي أكثر من خمس سنين تقريباً منذ آخر مرة زرت فيها ضريحاً لآل البيت، مع استثنائي لضريح الرسول الأكرم، و ضريح الإمام الرضا، لسبب خاص أجد فيه أن زيارة آل البيت دون التبرك بملامسة شباكهم و الدعاء أمامه لا يعني أننا زرناهم حقيقة ولو كنا على بعد أمتار منه. و على هذا قيسوا زيارة الرسول الأكرم و الشمور واقفين كُل واحد فيهم أنجس من رفيقه، من أين تأتي الروحانية بالله عليكم؟ و قيسوا زيارة الرضا الذي يزوره المستضعفين وقت انشغال الناس جميعاً بالصلاة ومع ذلك يتلقون المقسوم من رافسٍ و دافعٍِ يتقاتلون بسخف عليه و كأنما أنه سيرتفع إلى السماء بعد حين.

على النقيض وجدت زيارة السيدة زينب التي كانت عادة سنوية للبحارنة يقضونها في كل صيف، و من ضمنهم جدتي ولكن – الكبر شين نفل ما يقولون – فعلى الرغم من أن المكان هو الأسوئ من بين البقية، و أنك هناك على موعد مع الإسهال في أبسط الأحوال و التسمم في أشنعه، إلا أني – شخصياً – أشعر بالرضى عن زيارتي لأني تمكنت من فعل كل شيء بهدوء و تأني دون مشاغبة بدأً من إستإذان الدخول وصولاً للخروج من الباب ماشياً للخلف و أنا مقابل للضريح.

وبين كُل ذلك، و كثير من الناس يستعدون لشد الرحال نحو العتبات المقدسة في كربلاء لزيارة الحسين في الأربعين، يتحسر الكثير من الناس على أن فرصة ذهبية كهذه لم تكن متاحة لهم في السابق و الآن زاد الوضع سوءاً عما كان عليه.

في البحرين الكثير من الناس خصوصاً الكبار من السن أو ممن هم على مقدرة السفر دون تحمل مسؤولية الأطفال يخاطر بزيارة كربلاء في مثل هذا الوقت، رغم التكلفة المادية الصعبة التي يذهب الكثير منها على تأمين فرق الحماية على الأراضي العراقية، و رغم المشاكل الأمنية وقد شهدت مواكب الزيارة فعلاً عدداً من منها، و تعقيدات الوصول التي فرضتها الحكومات منذ القدم حين فرضت قطع اليد اليمين لكل زائر للحسين و إلى الآن حيث نسمع كل يوم خبر عن إلغاء رحلة عبارة ما أو غلق معبر حدودي ما يخدم زوار الحسين للوصول إلى كربلاء، من هذا المنطلق يردد شيعة اليوم عبارة يعلنون فيها أنه لو قطعت أياديهم كما هو حاصل قديماً فهم و دون مبالاة سيأتون زحفاً لزيارة الحسين، و هذا ما يعلنه الكثير من الزوار بصورة أخرى هي بالزحف الفعلي نحو الضريح.

لاشك أن هذا الزحف يعطي لكل من تسول له نفسه بأن يضر من قريب أو من بعيد الحسين أو شيعته فيما يتعلق بالزيارة، تصوراً واضحاً عما ستكون عليه النتائج، فمن الطبيعي أنهم سيزحفون للضريح لو اضطروا، لأنهم الآن من دون وجود ما يجبرهم هم يزحفون فعلاً.

هذا المبدأ هو نفس مبدأ التطبير، وقد أثبتت صحته حوادث المواجهات بين المتظاهرين و قوات إثارة الشغب في البحرين، إذ كانوا يتراجعون يروا تقدم المتظاهرين محفوفاً بصراخ يدوي باسم حيدر، و هذه الرهبة من الاسم لم تكن لو لم يملك هؤلاء صور – ذهنية على الأقل – عما يفعله الشيعة في مواكب التطبير، التي تعطي بالنتيجة انطباعاً عن أن الشيعة مستعدين لتقديم الأرواح لمن يوالونه، و في المقابل يبذلون الأرواح أيضاً على من يعادونه.

هذه الشعائر دون شك هي من شعائر الله، و تعظيمها من تقوى القلوب، و كما أنها تحيي شعائر الله، و تخلد ذكر الحسين الذي وعد الرسول به ابنته الزهراء – كما في مرويات الشيعة – هي أيضاً معلماً واضح لطبيعة الشيعة – من حيث المبدأ – الثورية من جهة و الولائية لما هو مقدس من جهة أخرى، و المقدس عندهم هو كل ما يتعلق بالحرية لأن الحرية ارتبطت بالحسين (أبو الأحرار) و الدين، فهم يرفضون أن يكونون تابعين لشيء سوى الدين و بالتالي هم يثورون بقوة على يفرض عليهم التبعية لشيء غير الدين، وخير مثال هو المسيرة الحاشدة التي حشدت ضد قانون الأحوال الشخصية و المسيرة الحاشدة التي استنكرت هدم ضريح العسكريين – و التي شاركت فيها فعاليات سنية بالمناسبة – ، و نرى على للتقريب لا للتخريب أن هاذين الموضوعين لا يقلون من حيث الأهمية على ملف البندر التي يتعلق بمصيره مصير وجود الشيعة في البحرين، لكن حيث أنه لا يتعلق بالتبعية ولا يتعلق بالدين كما في الحالتين السابقتين فإن هذا الملف يمكن أن ينتظر ولو كانت النتيجة إبادة الشيعة في البحرين، و هذه هي الطبيعة العقائدية للشيعة سليمة كانت أم خاطئة، و للأمانة التطبير حرام عند مقلدي و أنا مقتنع بحرمته ولكن يبقى ما ذكرته عنه واقع معاش.

نعود لسامراء التي أججت أحداثها العنف الطائفي، و التي تثبت أن الحاقدين على الحسين و أولاد الحسين موجودين إلى الآن ومنهم من يسمون أنفسهم مشايخ بلاد الحرمين و يطالبون بهدم العتبات المقدسة، و من غير البعيد أن يكون هدم مرقد علي الهادي و الحسن العسكري استجابة لهذه المطالب. الجدير بالذكر أن شركة تركية تبدأ في هذا الأسبوع المسمى بأسبوع العسكريين الذي يبدو سيطوف علينا مرور الكرام كما طاف العام الماضي، بإعادة أعمار الضريح، نسأل الله أن يحفظ مشاهدنا و علمائنا و يمكننا من زيارة أرض الرافدين، لأن أنا الصراحة أمبا أعرف لاوي من تشوف أمي مراقد امددة تقول يووووو طالعو جنا في سامراء

تحيات شـقندحية.