سانا أديغا**SANA ADIGA

الأسطورة الشركسية والتراث الشركسي عبر التاريخ

Fri, 04 Sep 2009 01:36:00 GMT

‏تدور حوادث ملاحم نارت حول تمسك الآلهة وأنصاف الآلهة والأبطال الأسطوريين والبشر بمسائل البطولة والفداء والجنس والقدر والخلود، وعبر هذه المفاهيم والمواضيع التي حولها تتجلى رؤى الأبطال وتدور الأحداث. ويتعامل معها علماء الأساطير دون نزعها من سياقها التاريخي بغية التعرف على سلوك الناس وأسلوب تفكيرهم، وباعتبار أن التراث هو تاريخ تراكم كمي ونوعي للشعوب علميا منذ استقرار الإنسان القديم ومرورا بكافة التشكيلات... [اقرأ المزيد]

الرياضيين الشراكسة في سوريا

Wed, 17 Jun 2009 12:37:00 GMT

لاعبين رياضيين شراكسة مشهورين قائمة بالرياضيين الشراكسة في سورية 14/ 5 / 2009 حالياً التاريخ المركز النادي اللعبة البلد اللاعب معتزل الستينات مهاجم الجيش كرة قدم حلب حسين شطرة معتزل الثمانينات مهاجم الجيش كرة قدم دمشق فيصل احمد مدرب التسعينات حارس... [اقرأ المزيد]

المَوسُوعة التّاريخيَّة للأمّة الشركسَّية "الأديغة"

Thu, 04 Jun 2009 17:50:26 GMT

المَوسُوعة التّاريخيَّة للأمّة الشركسَّية "الأديغة" للأستاذ الدكتور محمد خير مامسِر باتسَج الموسوعة في سطور تبحث الموسوعة: في وقائع وأحداث الجذور التاريخية للأمة الشركسية منذ الألف العاشر قبل الميلاد, وعن أوضاع وأحداث الأمة الشركسية في الوطن الأم وفي (45) بلداً من بلاد الشتات, كما تتناول مكونات حضارة الأمة الشركسية التراكمية, ووقائع... [اقرأ المزيد]

رسالة إلى الوطن في يوم الشوغه ماف

Fri, 22 May 2009 12:07:00 GMT

يا حبيبي كم يبدو مستحيلا أن آتي إليك...... انهدمت وديان ما بيننا و ارتفعت جبال ، ومشت أنهارُ و مشت سيولُ وطغت بحار ....... انتظرت شراعاً بهذا الُمحال، بحثت عن سفينة نوح فوق التلال .... حلمتُ... [اقرأ المزيد]

الحكاية الشعبية (الشركسية)

Sat, 09 May 2009 16:50:00 GMT

‏من الأدب الشركسي القديم **الحكاية الشعبية** تعتبرالحكاية الشعبية من أقدم الفنون الأدبية وتشكل أساس القصة والرواية فالحكاية الشعبية قصة تتناول الحياة اليومية والأمور الدنيوية العادية والعادات الاجتماعية والمسائل التربوية وتهدف إلى خير الإنسان وسعادته ‏وتتجاوز الحكاية الشعبية أحيانا هذه الحدود 0 ‏لتحمل بعض خصائص الأسطورة، التي تأخذ عموما طابع القداسة، وتشكل الآلهة أو أنصاف الآلهة... [اقرأ المزيد]

قرية عين النسر (والشراكسة)

Wed, 22 Apr 2009 23:32:00 GMT

إداريا هي مركز ناحية منذ عام 1951 تقع إلى الشمال الشرقي من مدينة حمص في سوريا على بعد 25 كم من طريق حمص - المخرم في منطقة تدعى وادي الميداني أو وادي بني خالد. استقر بها سكّانها من الشركس بدءً من عام 1877 بطلب ودعوة من السلطان عبد الحميد بعد تهجيرهم قصراً من وطنهم الأصلي القفقاس من قبل القوات القيصرية الروسية المحتلة بعد كسر شوكة المقاومة الشركسية التي كانت حجر عثرة أمام الأطماع القيصرية والحروب المستمرة... [اقرأ المزيد]

الأوبيخ

Sat, 11 Apr 2009 11:48:46 GMT

يسمون أنفسهم (بَخْوُ) والأبخاز يسمونهم (أبَخْوُ) أو (أسادزوا) وهم بذلك يخلطون مع تسميتهم للسادز. والأديغة يسمونهم (أوبوخ) وهم السكان الأصليون لمدينة سوتشي الحالية وضواحيها. ‏إن تسمية (بخْوُ) معروفة من قبل المصادر الوثائقية في القرنين الخامس والسادس الميلاديين بشكل (بوخونت) وهو اسم نهر يصب في البحر الأسود وبشكل (بروخي) كإسم مجموعة عرقية ‏في مرجع القرن السابع عشر (أوليا تشلبي) يسمي الأوبيخ بعدة أسماء... [اقرأ المزيد]

‏الاعتقادات الدينية القديمة للشراكسة

Sun, 22 Mar 2009 17:46:18 GMT

· ‏العادات الجنائزية : 1- في آبخازيا ( أباظة ) إذا قتلت الصاعقة أحدهم يضعونه في تابوت ويعلقونه على شجرة حتى يتفسخ الجسد( كما كان الحال قديما عند قوم اللاز وفي سيبريا ) ومن ثم تدفن العظام . ‏2- عند الجراكسة وفي القرن ( 16 ) اذا مات أحد المتنفذين تفرغ أحشاؤه ثم يوضع جسده فوق سيباط (خيمة من أغضان الأشجار ) عال في بستان له قريب ويعرض على الناس مدة أسبوع كامل تفرش الخيمة بالبسط... [اقرأ المزيد]

حكايةُ آلِ تَشخنوق

Sun, 01 Mar 2009 22:37:00 GMT

حين يبدأ الظلام بالتفكك مرخيا رويدا رويدا قبضته الحالكة عن عيوننا يتضح الضباب الراقد على وجه المستنقعات و كلما ازداد تسلل النور عبر الظلمات اتضحت كثافة الضباب المتثاقل في استيقاظه حتى إذا انبلج الفجر و حرك هذا العالم الساكن النائم و دفع الضباب للصعود و التلاشي ظهرت الضفاف المقابلة للمستنقعات حيث تصطف أشجار الصفصاف و بضع اذرع من مساحة خضراء للحشائش ثم مساحات... [اقرأ المزيد]

ملامح من أوضاع القفقاس الشمالي في الألف الأول قبل الميلاد

Mon, 09 Feb 2009 19:40:00 GMT

يتناول البحث الذي بين أيدينا الوضع في منطقة القفقاس الشمالي خلال الألف الأول ق.م. ولقد ركزنا على هذه الفترة من تاريخ القفقاس، وذلك لأنها تمثل مرحلة هامة من مراحل تاريخ هذه المنطقة، حيث جرت على أراضيها تحولات جوهرية هامة، تمثلت بانتشار استخدام الحديد إلى جانب البرونز، وبدخول مجموعات بشرية جديدة إلى مناطق القفقاس الشمالي المختلفة، تركت أثرها في سكانه المحليين وتأثرت بهم من مختلف النواحي العرقية والاقتصادية... [اقرأ المزيد]

القفقاس والفتح الإسلامي

Sun, 25 Jan 2009 16:57:00 GMT

تطلعت أنظار العرب والمسلمين منذ عهد الخلافة الراشدة إلى فتح أرمينيا ؛ حيث التنازع بين العرب والبيزنطيين على حكمها , وخضعت في عهد معاوية بن أبي سفيان لحكم المسلمين , واستمر ذلك في عهد العباسيين , لكن البيزنطيين استولوا عليها حتى استردها السلاجقة عام ( 1042 ‏م الموافق 434 ‏هـ) . ‏وكان من قبل قد وصل جيش إسلامي تحت إمرة "سراقة بن عمرو" إلى حدود العجم لنشر الإسلام , وبعد أن استولى على أذربيجان , ‏انفصلت... [اقرأ المزيد]

الحلقة المفقودة من تاريخ فراعنة مصر التي تثبت أن لغتهم كانت لغة الشراكسة

Sat, 10 Jan 2009 12:00:00 GMT

من كتاب الحلقة المفقودة من تاريخ فراعنة مصر ‏من كتاب الحلقة المفقودة من تاريخ فراعنة مصر التي تثبت أن لغتهم كانت لغة الشراكسة ... [اقرأ المزيد]

الشراكسة ومنصب (الصدارة العظمى) في تركيا العثمانية والحديثة

Mon, 01 Dec 2008 23:44:00 GMT

أطلق لقب (الصدر الأعظم أو الوزير الأعظم) في دولة السلطنة والخلافة العثمانية منذ أوائل عهد تأسيسها وحتى تقويضها واستبدا لها بالحكم الجمهوري القائم حتى اليوم على المنصب التنفيذي الأول أي منصب (( رئاسة الوزارة ))في العصر الحديث. أي أن رئيس الوزراء كان يلقب بالصدر الأعظم أوبا لوزير الأعظم في الإمبراطورية العثمانية المترامية الأطراف.واعتبر هذا المنصب التنفيذي الهام في ذلك الوقت المنصب الثاني من حيث الأهمية... [اقرأ المزيد]

" ساوسروقة "نخب الشباب الأمثل

Sun, 09 Nov 2008 17:07:00 GMT

هذا هو (سوسم) وحبيبنا (نسرن جاكأة) واليد النارتية الطويلة , واللحية المرتجفة. وغيرهما , يمس وابن خمش وقانج بن شاوى. كلهم يجتمعون لللاحتفال بالموسم الجديد الذي منحه (تحه غليج ) للنارتيين يرفعون أنخاب خمر العنب ل( أمش) ويغنون ل( سوزرش) احتفال النارتيين يبدو بلا نهاية . فقد نصبوا ستين غصناً متشعبة وأعدوا الموائد صفوفاً وبدأوا بشرب خمر العنب . وهاهي الغزلان البرية تنضج في القدور والثيران... [اقرأ المزيد]

الجنيقوة الشركسية

Sat, 01 Nov 2008 23:06:00 GMT

إعتاد الشراكسة منذ أقدم العصور والأزمان أن يعطوا الجنيقوة الشركسية وهي المكان المخصص لإ‏يقاد النيران في البيت الشركسي أهمية كبرى واعتبارا معنويا وماديا عاليا في حياتهم. فالجنيقوة هي مصادر النار التي تبعث بالدفء في قلوبهم وهي منبع الطاقة الحرارية في بيوتهم حيث يصنع لذيذ الطعام في حضنه الدافئ وحيث يقود الرجال والنساء والشباب والشابات بإنتاج وتصنيع معظم ما يحتاجونه من مواد وألبسة وأدوات مستأنسين بتراقص... [اقرأ المزيد]

ليلة من ليالي أساطير النارتيين تشهدها حلب مع نالمس الشركسية

Tue, 14 Oct 2008 13:35:00 GMT

على هامش مهرجان طريق الحرير أتت فرقة نالمس الشركسية الى سوريا حاملة باقة من أساطير النارتيين التي عبرت عنها رقصاتهم السحرية . ويسر ادارة المدونة أن ترفق بعض الصور للعرض الذي أقيم في مدينة حلب تاريخ 12/10/2008 على مسرح المركز الثقافي الجديد. وقد شارك فرع الجمعية الشركسية بحلب في هذا العرض من خلال فقرة موسيقية (عمرو وايوق على الأكورديون, ونارت حباق على البارابان, وإلياس شاغوج على البخه شش)... [اقرأ المزيد]

مذبحة المماليك في القلعة

Fri, 03 Oct 2008 18:10:00 GMT

إمعانا في قوة الشراكسة عمد السلطان الناصر محمد إلى تعقب أنصار الأمير بيبرس الجاشنكير من الشراكسة فوزع عددا كبيرا منهم على أمراءه الترك وبالغ في قتل الكثيرين منهم حتى فر من وجه الأمراء، الشراكسة قراسنقر وانوش الامزم والزردكاش ، وهم من كبار الأمراء، الشراكسة وتابع موجات اضطهاد الشراكسة ، فاخذ في عرض المماليك البرجية ووفر جوامك عددا منهم وقطع رواتبهم وأعطى الاقطاعات والرواتب التي توفرت نتيجة حرمان الشراكسة... [اقرأ المزيد]

الخضر

Tue, 23 Sep 2008 15:18:00 GMT

الخضرمن أيام الأعياد لدى الشراكسة: عيد يسمى عيد الخضر يصادف في السادس من شهر أيار في كل عام حيث يتم الاحتفال بهذه المناسبة التي تعني لديهم التقاء نبي الله الياس مع الخضر عند رأس النبع . في ذلك النهار يكون الجو ساكناً يكون الجو ساكناً هدوء من الطبيعة وسكون من البشر, لاحركة سوى من أؤلئك الذاهبين لأعمالهم وواجباتهم عند الفجر وأصوات الحيوانات الأليفة , في هذا الصباح يسود الاعتقاد بأن كل ما يتمناه... [اقرأ المزيد]