البرج الذي يراقب نفسه...

Sun, 30 Mar 2008 23:39:00 GMT

كم من الأبراج في تطاون تراقب نفسها؟

تطاون العامرة....مع غزة الصامدة.

Sun, 24 Feb 2008 23:26:00 GMT

معك يا غزة الصمود.....

رسالة إلى حزب -اليسار الاشتراكي الموحد- بالمغرب

Mon, 13 Nov 2006 02:55:53 GMT

الإخوة الأجلاء في "موقع حزب اليسار الموحد"
تحية طيبة وبعد:
اطلعت على موقعكم في (www.gsu.ma ) فوجدت أنكم لما تؤرخون لمسار حزبكم، وللمكونات السياسية التي ألفت منه، وتعددون المنابر الإعلامية التي تكلمت باسمه، تضعون جريدة "الأنوار" ضمنها؛ فيستفاد من ذلك أنها أسست في البداية كجريدة تابعة لـ" منظمة العمل الديموقراطي الشعبي" ، ومن ثم ناطقة بلسان حاله.
وبما أني كنت أحد الذين ساهموا في تأسيسها، وحظوا بشرف تسميتها، وكتابة مقال في الموضوع بعددها الفاتح، وتحمل مسؤولية رئاسة التحرير فيها طيلة أعدادها الثلاثة، اسمحوا لي أن أوضح لكم، من منطلق الأمانة التاريخية، أن جريدة " الأنوار" أسست في البداية كجريدة مستقلة عن أية جهة حزبية، وجعلت غايتها خدمة الإعلام المحلي. صحيح إن بعض مؤسسيها كانوا ملتزمين حزبيا في" منظمة العمل الديموقراطي الشعبي" ، ولكن التزامهم الحزبي لم يكن يعني-حسب فهمي لجوهر الأمور يومئذ- أن تلك المبادرة الإعلامية المحلية هي لسان حال "منظمة العمل الديموقراطي الشعبي" ، ولا تابعة لسلطة القرار فيه؛ ليس لأن هذه الهيئة مما لا يشرف المرء الانتماء إليها، فإن لي فيها أصدقاء أعزاء أحبهم و أحترمهم، وأنديتها رددت محاضراتي، وجرائدها احتضنت كتاباتي ، بل لأن الأصل في تأسيس "الأنوار" لم يكن تبعيتها لهيئة سياسية ما، بل خدمة مشروع إعلامي محلي. هذا إلى أن بعض مؤسسي "الأنوار" لم يكونوا ملتزمين حزبيا، وأنا منهم، علاوة على أن "قيمة الاستقلالية" وقتئذ –كما اليوم- كانت مطلوبة كشرط للمصداقية في التداول الإعلامي المحلي.
هذا حسبما اعتقدته وعملت به طيلة الفترة التي كنت فيها ضمن أسرة تحرير "الأنوار". أما بعد أن ا اختارت هذه الجريدة سبيلا آخر غير الذي انطلقت منه؛ و بعد أن قدر لها أن تمتد في باقي الوطن، فتصبح رسميا لسان حال الهيأة السياسية المذكورة، فهذه أمور أخرى قد تعطيكم العذر فيما مضيتم من كون "الأنوار" تابعة لأحد مكونات حزبكم، ونشأت للتعبير عن مشروعه السياسي والاجتماعي. ولكنها لا تغير من أمر حقيقة ذاتية وموضوعية آمنت بها ولا زلت وهي أني ساهمت في تأسيس "الأنوار" بقناعة شخصية أنها جريدة محلية مستقلة عن جميع الهيآت السياسية. ومما يشهد على ذلك المقال الذي كتبته في الموضوع ونشرته في عددها الثالث والأربعين بعد المائتين (من 25 يوليوز إلى 25 غشت 1997) عقب عودتها إلى سيرتها الأولى كجريدة محلية تطاونية، أكدت فيه- من بين ما أكدت- على شرط "الاستقلال الكامل عن إرادة أية جهة من الجهات"، وتمنيت فيما تمنيت حضور "استقلال القرار"، و"دوام حرية الإرادة" لدى الأنواريين القدامى والجدد منهم، فكتبت قائلا تحت عنوان "تاريخ الأنوار ومقتضيات التوهج": " ولو قدر لها الاستمرار، لصنعت من الأنوار وهجا وهاجا، يسطع بضوئه، فيملأ الآفاق ضياء؛ شريطة توحد كان يكون منهم في الرؤية، وتبصر بالقصد، واشتراك في قضية محددة، واستقلال كامل عن إرادة أية جهة من الجهات". ثم تمنيت على الأنواريين " الحرص على أن تكون "الأنوار" مستقلة القرار، حرة الإرادة، لا ولاء لها إلا لقضيتها الإعلامية في بعدها المحلي، وفي امتدادها الوطني". فإذا كنتم تقصدون أن جريدة "الأنوار" شكلت في مرحلتها "الوطنية" أولا، والمحلية ثانيا لسان حال "منظمة العمل الديموقراطي الشعبي"- بل وحتى بعد العدد الرابع من انطلاقتها المحلية- فقد يحتمل أنكم أصبتم الحق فيما تقصدون. أما إذا كنتم تقصدون أنها انطلقت في تأسيسها كلسان حال الحزب المذكور، فقد جانبتم الحق كليا، على الأقل من وجهة نظري كمشارك في تأسيسها؛ إذ لم يكن صنيعي في تأسيسها بغاية التبعية إلا لقناعاتي، ولا عملي في تحريرها بقصد التخلي عن الاستقلالية إلا في أفكاري فقد كنت أعي أن "شرط الاستقلالية" ضمانة عظيمة في نجاح أية مبادرة إعلامية في مدينة كمدينتنا كل الولاءات فيها مباحة إلا الولاء المديني، على ما تقاسيه تطاون من ويلات "التصاحف"، وما تعانيه من آفات "التثاقف" كما لم تعانيه أية مدينة أخرى.
ولذلك أرجو من أخوتكم، متى أقررتم أحد الوجهين مما علمتم، أن تبادروا إلى الإعلان عنه بالكيفيات والوسائل التي تقدرونها ملائمة ؛ فإن كان مما ترون مخالفا لما أرى، فلا بأس؛، لأن تاريخ الإعلام في الشمال سيجد يوما من يكتب حقائقه، وإن كنتم ترون ما أرى، فذلك من فضل تسامحكم، وإشارة من روح الأمانة التاريخية التي لا أشك أنكم تتحلون بها
والسلام

محمد بلال أشمل
تطاون العامرة

أين هي البوابة الخشبية لـ"باب العقلة" !؟

Thu, 26 Oct 2006 15:00:00 GMT

لوقت قريب، كنا نستمتع بدق "باب العقلة" كلما دخلنا المدينة العامرة من هناك؛ كأنما نعلن لأحبتنا أنا وصلنا للقائهم. كنا نطمئن على طرف من ذاكرتنا ونحن نتحسس البوابة المذكورة. الآن بعدما "رفعت" من مكانها، وبتنا نتحسس الحائط الذي استضافها"، طفقنا نخشى أن يأتي يوم نتحسس فيه الحائط، فلا نجده مثلما لم نعد نجد البوابة الخشبية الضخمة… هل سرقتها يد عابثة فباعتها إلى هاو للتحف التاريخية، أم سربتها إرادة جامحة في الربح إلى "فران شعبي" أو "حمام بلدي" ليجعلاها حطبا في أتون نار الجشع العام الذي طفق يهدد قيمنا الحضارية والأخلاقية؟ كيفما كان الأمر لقد ضاعت قطعة أساسية من ذاكرتنا التاريخية فأصبحنا كأنا في "بلاد السيبة" بلا باب، أكثر عرضة للنهب والسلب من ذي قبل؛ لا حول لنا ولا قوة، إما مصيرا كمصير "عيطة السبت"، أو رجالا كرجال "الديوان" !!

أما آن لثقافة الانمساخ أن تكف عن تفريخ بشاعتها في مجالنا البصري !؟

Mon, 23 Oct 2006 02:44:25 GMT

حيثما وليت وجهك فثمة وجه البشاعة!! قد تكون هذه هي الحقيقة التي تصدم المشاهد منا للمجال البصري في مدينتنا، فلا يستطع لها فكاكا. حركة البناء نشيطة ولكنها لا تخضع لفلسفة عمرانية، وذوق جمالي معين… هي محض إرادة في التسلق إلى السماء بدون اعتبارات جمالية تذكر، أو اعتبارات حضارية تحسب. الدور التي تبنى محض علب مغلقة يحضر فيها الهاجس الأمني أكثر من الهاجس الجمالي، علو في المعمار وتدن في الذوق، زخرفة خارجية فاقعة ألوانها، ورصيف متسخ إن كان معبدا، وملئ بالأزبال إن كان مستنقعا للأوحال والنفايات…المعالم التاريخية عرضة للإهمال، ومنها ما ينهب بتعلة الحداثة كما وقع لسور باب السعيدة الذي نهبه جشع مستثمري قاعات الحفلات… باب العقلة كمدخل عمراني وأثري وتاريخي تزاحمه أكشاك كأنها براريك سوق أسبوعي في "واد لاو" أو "خميس أنجرة".. فألم يأن لثقافة الانمساخ أن تكف عن تفريخ بشاعتها في مجالنا البصري؟

تطاون العامرة: بكامل حس المسؤولية

البرج الذي يراقب نفسه...

كم من الأبراج في تطاون تراقب نفسها؟

تطاون العامرة....مع غزة الصامدة.

رسالة إلى حزب -اليسار الاشتراكي الموحد- بالمغرب

أين هي البوابة الخشبية لـ"باب العقلة" !؟

أما آن لثقافة الانمساخ أن تكف عن تفريخ بشاعتها في مجالنا البصري !؟