تقليب نظر من دوحة قطر: شؤون إسلامية

الدكتور الجاي: القرضاوي جدد الرؤية الفقهية وتجاوز النص الجامد

Wed, 16 Apr 2008 12:30:00 GMT

اعتبر الدكتور عبد الرزاق الجاي أستاذ السنة وعلومها بجامعة محمد الخامس بالرباط وعضو الدائرة العلمية للدراسات الإسلامية وعضوالمجلس العلمي للرباط أن العلاّمة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي جدد الرؤية الفقهية، ولم يعد ذلك الفقه الموروث الجامد على النص بل انفتح على باقي أصول الاستدلال، وأن آراءه الفقهية بخصوص فتواه الاخيرة التي نشرتها جريدة "العرب" القطرية تدخل في هذا السياق.

وأوضح الدكتور الجاي المسألة انطلاقا من خمسة وجوه واستنادا إلى أحاديث كثيرة وردت في هذا الموضوع.

الوجه الأول: تواترت الأحاديث المحرمة لما أسكر كثيره، منها ما أخرجه الإمام البخاري والإمام مسلم والإمام النسائي والإمام أبو داود والإمام ابن ماجة والإمام مالك والإمام الدارمي عن السيدة عائشة، رضي الله عنها، قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع (بكسر الباء وسكون التاء) فقال: ''كل شراب أسكر فهو حرام''.

وأخرج الإمام الترمذي والإمام النسائي والإمام أبو داود والإمام ابن ماجة والإمام أحمد، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: '' ما أسكر كثيره فقليله حرام'' . قال الإمام الترمذي: حديث حسن غريب.

وأخرج الترمذي وأبو داود وأحمد عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: '' ما أسكر الفرق (بفتح الفاء والراء) فملء الكف منه حرام''، والفرق هو مكيال يسع ستة عشر رطلا.

وروى النسائي والدارمي عن عامر بن سعد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم ''نهى عن قليل ما أسكر كثيره''

وروى النسائي عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال:'' حرمت الخمر قليلها وكثيرها وما أسكر من كل شراب''

الوجه الثاني: إن النص الذي رواه الإمام الترمذي '' ما أسكر كثيره فقليله حرام'' مختلف فيه

الوجه الثالث: إن الشرع عندما حرم الخمر حرمه لعلة السكر، فحيثما تحقق السكر في أي شراب، أخذ حكمه، إذ الحكم يدور مع العلة فحيثما وجدت العلة وجد الحكم، وحيثما انتفت العلة انتفى الحكم.

الوجه الرابع: لو سلمنا بقبول حديث '' ما أسكر كثيره فقليله حرام'' ورويناه بصيغة المخالفة: ( ما لم يسكر كثيره فقليله حلال) فمادام هذا المشروب يحتمل قليلا من الكحول التي لا تؤثر على العقل ولا تخامره وإن شرب المرء الكثير من هذا المشروب، فهذا لا حرج فيه إن شاء الله تعالى، خاصة وأن هذه النسبة من الكحول لم يتعمد الإنسان وضعها في المشروب بل هي طبيعية ، وإلى هذا أشار صاحب بداية المجتهد الإمام ابن رشد بقوله ( وأجمعوا على أن الخمر إذا تخللت من ذاتها جاز أكلها).

الوجه الخامس: وبالجملة فإن العلماء لا يجدون حرجا ولا يحرجون أحدا في الحكم بجواز شرب العصير الذي لم يقصد تخميره، كما يجوز الإخبار بذلك وإعلام الناس بوجود نسبة التخمر في المشروب إن عثر عليه.

وأكد الدكتور الجاي على أن هذه المسألة لا تستوجب كل هذا الاهتمام، فهو من باب المعفو عنه والمسكوت عنه رحمة بأمة سيدنا محمد، صلى الله عليه وسلم، وإلاّ فإن الماء هو أفضل ما يشرب '' وجعلنا من الماء كل شيء حي''.

عن جريدة التجديد

فتوى القرضاوي لجريدة "العرب" تثير جدلا في المغرب

Tue, 15 Apr 2008 11:17:00 GMT

سناء القويطي- جريدة التجديد 14 ابريل 2008

أثارت فتوى الدكتور يوسف القرضاوي بجواز تناول المشروبات التي تحتوي على نسبة ضئيلة من الكحول، جدلا واسعا في العالم الإسلامي، ففيما اعتبرها البعض فتحا لباب الخطأ والمعصية، أكد آخرون على أن الجدل حولها ليس سوى بهدف إثارة البلبلة.

وكان القرضاوي قد أجاب على سؤال لجريدة العرب القطرية بأنه لا حرج من تناول مشروبات تحتوي على نسبة 0,05 بالمائة من الكحول، معتبرا أن هذه النسبة لا أثر لها في التحريم، لأنها نسبة ضئيلة جدا، ولأنها كما يقول الخبراء تحدث بفعل التخمر الطبيعي، وليست مصنعة، ولذلك يقول القرضاوي ''لا أرى حرجا من تناول هذا المشروب''.

وأكد القرضاوي بأن الشريعة الإسلامية شريعة واقعية، ومن واقعيتها هنا أنها وضعت قاعدة مهمة جاء بها الحديث الشريف، وهي أن ما أسكر كثيره، فقليله حرام. وأضاف ''أعتقد أن أي إنسان شرب من هذا المشروب ما شرب فلن يسكره، ولذا لا يحرم القليل منه''.

بالمقابل اعتبر الدكتور محمد الراوندي أستاذ بدار الحديث الحسنية أنه ينبغي سد الذرائع وأن القبول بتناول مشروب يحتوي على نسبة 5 بالألف قد يفتح المجال لتناول مشروبات أخرى تتوفر على 10 بالمائة من الكحول، وهذا الأمر سيفتح الباب على مصراعيه للخطأ.

في حين يتفق الدكتور العلامة محمد التاويل أحد كبار علماء المالكية في المغرب، وأستاذ كرسي السنة بالقروين، مع رأي القرضاوي ويرى أنه إذا كان الكحول طبيعيا وجزءا من المادة الغذائية أو المشروب وليس إضافيا فلا مانع من تناوله، أما إذا كانت المادة في أصلها الطبيعي خالية من الكحول وأضيف إليها عن قصد فإنها تصبح في هذه الحالة محرمة، وأضاف بأنه إذا تناول الإنسان كمية كبيرة من هذا المشروب وأدى به إلى السكر فإنه يعتبر حراما في هذه الحالة، أما إذا تم تناول كمية كبيرة منه ولم يكن له أي مفعول فإنه يكون مباحا في هذه الحالة.

وقد رفض عدة علماء التعليق على فتوى القرضاوي على اعتبار أنه أدلى برأيه في واقعة محددة لها ظروف خاصة ولا يجب أن تأخذ أكثر من حجمها الطبيعي، وأكد بعضهم في حديثهم مع ''التجديد'' أن التوسع في سد الذرائع سيؤدي إلى تحريم عدة أشياء، فإعمال مبدأ سد الذرائع أدى إلى تحريم عدة أمور على سبيل التورع، فإذا كان في الشيء بعض الحرام فيحكم بالحرمة بناء على تدقيق النظر في الشيء المحرم والقاعدة هنا أن كل ما كان يسيرا فهو معفو عنه، وبالتالي إذا كان هذا التخمر طبيعيا ونسبة الكحول ضئيلة ويصعب التحرز منه فلا بأس بناء على القاعدة ما كان يسيرا يعسر التحرز منه فهو عفو.

وأوضح الدكتور القرضاوي في تعليقه على الانتقادات التي تلت هذا الرأي أن ''ذلك ناتج عن عدم فهم للفتوى''، موضحا أن ما صدر عنه كان ردا على استفسار في خصوص مشروب للطاقة موجود في السوق.

وقال الداعية الإسلامي ''إن هناك مشروب طاقة موجود في الأسواق والناس تريد معرفة حكم الشرع فيه، لذلك عندما سئلت وجدت نفسي مجبرا على توضيح الصورة للمسلمين حتى لا يضيقوا على أنفسهم بغير وجه حق''، وخلص إلى القول ''لا أدري علام إثارة هذا الأمر الآن''.

جدل حول فتوى للشيخ القرضاوي

Thu, 10 Apr 2008 23:23:00 GMT

أثارت فتوى فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي في جريدة "العرب"حول جواز تناول مشروبات تحوي كميات ضئيلة من الكحول جدلا واسعا، ما بين معارض ومرحب، فقد اعتبر رئيس تحرير صحيفة "الشرق" القطرية عبد اللطيف آل محمود في افتتاحية اليوم (الخميس) أن "الفتوى الأخيرة أثارت بلبلة في مجالس الناس". مضيفا: "كنا وكان الشيخ في غنى عن هذه الفتوى".

وتابع "لا شك أن الفتوى ستفتح الباب لمن تسول لهم أنفسهم شرب المشروبات التي تحتوي على نسب قليلة من الكحول، وحجتهم أن النسبة لم تحدد في القرآن ولا في السنة، وما دام عالم بوزن القرضاوي قد أفتى بجوازها فلم لا نشربها؟".

وأضاف رئيس التحرير أنه "على افتراض أن الكحول الناتج عن تخمر طبيعي وبنسب ضئيلة (0,05%) لا يتسبب بالسكر، فإن عملية التخمر إذا كانت طبيعية فهي عملية مستمرة لن تتوقف عند نسبة معينة ويصعب قياسها، وعليه فما الموقف إذا كانت النسبة %0,07 أو %0,1 ومتى نخط الخط الأحمر في التحريم؟".

وكانت صحيفة "العرب"القطرية نقلت الثلاثاء الماضي عن الداعية القرضاوي قوله بأنه ليس هناك مانع من تناول المشروبات التي تحتوي نسبا ضئيلة من الكحول التي تتشكل طبيعيا بفعل التخمر. وقال القرضاوي "أن وجود ما نسبته خمسة في الألف من الكحول لا أثر له في التحريم، لأنها نسبة ضئيلة جدا خاصة إذا كانت بفعل التخمر الطبيعي وليست مصنعة ولذلك لا أرى حرجا من تناول هذا المشروب".

وقد أوضح الشيخ يوسف القرضاوي لوكالة "فرانس برس" في تعليقه على ردود الفعل، أن "ذلك ناتج عن عدم فهم للفتوى" موضحا أن ما صدر عنه كان ردا على استفسار في خصوص مشروب للطاقة موجود في السوق.

وقال أن "هناك مشروب طاقة موجود في الأسواق والناس تريد معرفة حكم الشرع فيه، لذلك عندما سئلت وجدت نفسي مجبرا على توضيح الصورة للمسلمين حتى لا يضيقوا على أنفسهم بغير وجه حق".

واستنكر القرضاوي ما ادعته جريدة "الشرق" نافيا أن يكون "ممن يجرون وراء الإعلام"، مؤكدا أنه "إذا سئلت عن أمر أجيب"، وذلك ردا على افتتاحية جريدة "الشرق" التي كانت تحت عنوان "فتاوى شرعية أم مواد صحفية؟".

ومن جهته أيد العميد السابق لكلية الشريعة وأصول الدين في قطر عبد الحميد الأنصاري ما أفتى به الشيخ القرضاوي وقال "اتفق معه من ناحية المضمون والتيسير على الناس".

وعبر محمد سيف الكوراي المدير العام للهيئة العامة القطرية للمواصفات والمقاييس عن سعادته بالفتوى التي أصدرها الشيخ يوسف القرضاوي، جوابا على سؤال لـ"العرب"، والتي أجاز فيها تناول المشروبات التي تحتوي على نسب ضئيلة من الكحول المشكلة طبيعيا بسبب التخمر.

وقال الكوراي "لقد أسعدتنا هذه الفتوى كثيرا، لأنها أكدت لنا بأن ما كنا نقوم به في الماضي من وضع لمواصفة قياسية قطرية خاصة بالعصائر تسمح بوجود نسبة ضئيلة من الكحول المشكلة بالتخمر الطبيعي، أن ذلك أصبح متوافقا ومتناسقا مع الشريعة الإسلامية، وأننا نسير وفقا لذلك، وهذا أمر، والحمد لله طيب"، كما جاءت لتجيب عن حاجة ملحة للهيئة جراء الاتصالات والاستفسارات التي كانت ترد عليها بسبب السماح بتلك النسبة من الكحول، ومدى شرعية ذلك؟

وشدد الكواري في حديثه مع "العرب" على أن المواصفة القياسية القطرية في العصائر بشكل عام تضع نسبة مسموح بها للكحول الإثيلي، وهي نسبة لا يد للصانع فيها وإنما تحدث بالتخمر الطبيعي لكافة أنواع الفواكه المختلفة، مشيرا على أنه لا يجب أن تتعدى 5 بالألف.

وقد أفادت مصادر مطلعة لمدونة "تقليب نظر" أن الفتوى التي تحدثت عنها إذاعة قطر، كانت محل دجال ونقاش ساخن في أروقة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بقطر.

فتوى من فضيلة الشيخ القرضاوي لجريدة "العرب"

Tue, 08 Apr 2008 12:00:00 GMT

في ضوء متابعتها لما كشفت بعض التقارير من وجود نسبة قليلة من الكحول في بعض مشروبات الطاقة المتداولة في السوق الخليجي، وجهت صحيفة "العرب" القطرية سؤال لفضيلة الشيخ الداعية يوسف القرضاوي، فكانت منه هذه الفتوى، التي ننشرها لتعميم الفائدة

لقراءة الخبر بشكل جيد اضغط على الصورة أعلاه

مدونة "تقليب نظر" تساهم في اليوم العالمي للقدس على الإنترنيت

Sun, 23 Sep 2007 13:25:00 GMT

الجمعة 17 رمضان المبارك

اليَومُ العَالمَي لِلقُدس عَلَى الإِنتِرنيت

بدعوة كريمة من موقع حماسنا، شاركت "مدونة تقليب نظر من دوحة قطر" بكلمة مقتضبة بمناسبة اليوم العالمي للقدس على الإنترنيت، نشرت بمناسبة افتتاح موقع يوم القدس العالمي يوم الجمعة 17 رمضان المبارك، وفي يلي نص الكلمة:

كلمة باسم المدونين

بمناسبة اليوم العالمي للقدس على الإنترنيت

احتجاجا على التطبيع مع عمدة حيفا المحتلة

Wed, 07 Mar 2007 16:31:00 GMT

الزميل المدون عبد الغني بلوط يطلق عريضة على الانترنيت ومظاهرات طلابية بجامعة القاضي عياض للتنديد بعمدة مراكش

استجاب عدد كبير من المغاربة لنداء أحد المناهضين للتطبيع بالتوقيع على عريضة استنكارية عنونها "عبر عن غضبك"، احتجاجا على توقيع عمدة مدينة مراكش ما سمي "اتفاقية تعاون وشراكة ثلاثية " مع عمدة حيفا المحتلة.

ووقع على العرائض، التي توصلت التجديد بنسخة ونشرت في مدونة " أضواء كاشفة "الخاصة بصحفي مغربي، برلمانيون ونقابيون وأطر وأساتذة ومواطنون مغاربة في بلاد المهجر (كندا نموذجا).

وكان التعليقات على هذه الخطوة التطبيعية شديدة اللهجة كان من بينها "أحتج بشدة على كل شكل من أشكال التطبيع مع الكيان الصهيوني الغاصب "، و"التطبيع يكرس عجرفة إسرائيل على الدول العربية والإسلامية"و"أعبر عن غضبي ضد اتفاقية الذل والعار والعمالة"و"هدا سلوك يعتبر إهانة لمشاعر الشعب المغربي,الذي طالما ناهض كل أشكال التطبيع مع الكيان الصهيوني"و" جميعنا من أجل إسقاط هذه الاتفاقية، مراكش وفية للقضية الفلسطينية"

وقال صاحب المدونة إن أول تعليق وصله كان من رب أسرة مغربية من تارودانت عبر عن غضبها بالقول بعد الفشل السياسي والتدبيري.. والأخلاقي، جاء الفشل الحضاري " كما أضاف أن العرائض ما زالت تصله اتباعا من جميع مكونات المجتمع المغربي سواء من هيئات إسلامية أو يسارية وهيئات المجتمع المدني بل دخل على خط مقاومة التطبيع مغاربة في المهجر، مضيفا أنه اختار هذا الشكل مع الاحتجاج لتقوية الشعور بأهمية القضية الفلسطينية وحشد النفوس والهمم لمناهضة كل أشكال التطبيع ، ومقاومة النسيان الذي بدأ يتسرب إلى بعض النفوس والعقول مع مرور الزمن.

من جهة ثانية أعلنت مجموعة العمل الوطنية لمساندة فلسطين والعراق عن تنظيم ندوة صحفية حول إقدام عمدة مراكش على هذه الخطوة التطبيعية ، وقال خالد السفياني منسق المجموعة في تصريح لـ"التجديد" إن هذه الندوة ستكون مناسبة للاحتجاج على هذه الخطوة ولتقديم عدد من الوثائق لرجال الصحافة، كما قال إن الندوة ستتمخض عنها إعلان أشكال أخرى من مقاومة هذه الاتفاقية وكل أشكال التطبيع مع الكيان الصهيوني الغاصب.

من جهة ثالثة عرفت رحاب جامعة القاضي عياض ظهيرة يوم الثلاثاء 6/3/2007 مظاهرة طلابية شارك فيها طلاب جابوا فضاء كليتي الحقوق والآداب رافعين شعارات منددة بما أسموه" الاتفاقية المؤامرة" و"الانبطاح للصهيونية والامبريالية".

وحسب طلبة جامعيين فإن المظاهرة التي شهدتها الكليتين استدعت تعزيز محيط الكليتين بقوات من الأمن والتدخل السريع والقوات المساعدة اتقاء لتطور الأوضاع.

لتوقيع العريضة يرجى زيارة مدونة الأخ عبد الغني بلوط "أضواء كاشفة"