abdullah865.jeeran.com: المقالات الخاصـة برسولنا محمد صلـى الله عليه وسلـم

خــطـبـة رسـول الله صلى الله عليه وسـلـم في أول جمــعـة صـلاهـا بالمـديـنـة

Fri, 22 Jun 2007 08:30:00 GMT

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه بإحسان إلى يوم الدين

--------------------------
خــطـبـة رسـول الله صلى الله عليه وسـلـم في أول جمــعـة صـلاهـا بالمـديـنـة

هذا نص الخطبة التي خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول جمعة صلاها بالمدينة في بني سالم بن عوف وسُـمي هذا المسجد بمسجد الجـمعـة وهو على يمين السالك نـحو قـبـاء

" الحمـد الله أحـمده وأسـتـعـيـنه وأستـغـفـره وأستهديه وأؤمن به ولا أكـفـره ، وأعادي من يكـفـره . وأشهد أن لا إله إلا الله وحـده لا شـريـك له وأن محمدا عـبـده ورسوله أرسـلـه بالهدى و الـنـور والموعظة على فـترة مـن الرسل وقـلـة مـن العـلـم وضـلالة مـن الناس وانـقـطـاع من الزمان ودنـو من السـاعة وقـرب مـن الأجـل .
مـن يطع الله ورسوله فقد رشد ، ومن يعـصـهـما فـقـد غوى وفرط وضـل ضلالا بعيدا . و أوصـيـكـم بتـقـوى الله فإنـه خـيـر ما أوصى به المسلم المسلم ، ثم أن يحضه على الآخرة وأن يأمـره بتقوى الله ، فاحذروا الله من نفـسـه ولا أفضل من ذلك نـصـيحة ولا أفـضل من ذلك ذكـرا ، وأن تـقـوى لمن عـمـل به على وجل ومخافـة من ربه عــون صـدق على ما تـبـغـون مـن أمـر الآخـرة .
ومـن يصلح الذي بينه وبين الله من أمـره في السر والعلانـيـة لا ينوي بذلك إلا وجه الله يـكـن له ذكـرا في عاجـل أمـره وذخـرا فـيـما بعد المـوت حيـن يـفـتـقـر الـمـرء ما قـدم ، وما كان مـن سـوى ذلك يود لو أن بينه وبينه أمدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالـعباد .
والـذي صـدق قوله وأنجر وعده لا خلف لذلك فإنه يقول عز وجل :{ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ { ق:29 ، فاتقوا الله في عاجل أمركم و آجله ، في السر والعلانية ، فإنه من يـتـق الله يكفر عنه سـيـئـاته ويعظم له أجرا ، ومن يتق الله فقد فاز فوزا عظيما ، وأن تقوى الله يوقي مقته ويوقي سخطـه ، و أن تقوى الله يبيض الوجوه ويرضي الرب ويرفع الدرجة .
خـذو بحظكم ولا تـفـرطوا في جنب الله . قد علمكم الله كتابه ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقـوا ويعلم الكاذبـيـن ، فأحسنوا كما أحسن الله إليكم وعـادوا أعداءه ، وجاهـدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وسماكم المسلمين ليهلك من هل عن بينة ويحيا من حيّ عن بينة ولا قوة إلا بالله ، فأكثروا ذكر الله واعملوا لما بعد اليوم فإنه من يصلح ما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس ذلك بأن الله يقضي على الناس ولا يقضون عليه ، ويملك من الناس ولا يملكون منه ، الله أكبــر ولا قـوة إلا بالله العـظيـم "

هـذه هي أول خطبـة خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة في أول جمعـة ونلاحظ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يذكر فيه أهل مكة ولا ماكان من عنادهم وإصرارهم على الكفر وإيذائهم للمسلمين وتآمرهم على قتـله بل قصر خطبـته على حض المسلمين على التقوى ، وتذكيرهم بالله تعالى وهذا في الحق غاية الأدب ومنتهى ما يصل إليه حلم الحليـم .

ولو كان غير رسول الله صلى الله عليه وسلم لاسـتـفـزه الغضب وعدد مثالبهم لأنهم هم الذين خذلوه واضطهدوه وأخرجوه من أحب البلاد إليه وكانوا عقبة في سبيل تبليغ رسالة ربه وقد صدق الله تعالى حيث قال } : وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ { القلم : 4

---------------------------------
المصدر : كتاب محمـد صلى الله عليه وسلم
تأليــف : محــمد رضـــا
دمتم بطاعة الله

حَـرِيـص عَـلـيـكُــم ...

Sat, 17 Mar 2007 02:43:00 GMT

بسم الله الرحمن الرحـيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركـاته
الحمد الله رب العالميــن والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن أتبع هداه بإحسان إلى يوم الدين
---------------------------------
حَـرِيـص عَـلـيـكُــم ...

وصفه ربُّـه بذلك:
فقال الله تعالـى : { لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }
هذا من أوصاف النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن
{ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ } يشق عليه ما يشقّ عليكم، وما يُسبب لكم العَـنت، وهو الحرج والمشقـّـة
{ حَرِيصٌ عَلَيْكُم } وسبب ذلك الحرص رحمته بالمؤمنين ورأفته بهم

وقـد جـاء في وصفـه صلـى الله عليـه وسلـم :
{ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ }

ولعلي أستعرض شيئا من حرصه عليه الصلاة والسلام على أمته فمن صور حرصه صلى الله عليه وسلم:
حرصـه صلـى الله عليـه وسلـم علـى أمتـه يـوم القيامـة :
قال عليه الصلاة والسلام: ( إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض – ثم ذكر مجيئهم إلى الأنبياء – فقال: فيأتونني فأقول أنا لها، فأستأذن على ربي فيؤذن لي ويلهمني محامد أحمده بها لا تحضرني الآن فأحمده بتلك المحامد وأخر له ساجدا، فيقال: يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول: يا رب أمتي أمتي ... ) رواه البخاري ومسلم
ودعوى الأنبياء يومئذٍ : ( اللهم سلـّـم سلـّـم )

قال أبو عبدالرحمن السلمي في قوله تعالى:
{ لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }
انظر هل وصف الله عز وجل أحدا من عباده بهذا الوصف من الشفقة والرحمة التي وصف بها حبيبه صلى الله عليه وسلم؟ ألا تراه في القيامة إذا اشتغل الناس بأنفسهم كيف يدع نفسه ويقول: أمتي أمتي. يرجع إلى الشفقة عليهم

حرصـه على هدايـة أمتـه :
قال عليه الصلاة والسلام لما تلا قول الله عز وجل في إبراهيم: { رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي }وقول عيسى عليه السلام: { إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }فرفع يديه وقال: ( اللهم أمتي أمتي )وبكى، فقال الله عز وجل: ( يا جبريل اذهب إلى محمد - وربك أعلم - فسله ما يبكيك، فأتاه جبريل صلى الله عليه وسلم، فسأله، فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال وهو أعلم، فقال الله: يا جبريل اذهب إلى محمد فقل: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك ) رواه مسلم

حرصـه صلـى الله عليـه وسلـم على هدايـة النـاس أجمـع :
كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقعد عند رأسه، فقال له: أسلم، فنظر إلى أبيه وهو عنده فقال له: أطع أبا القاسم صلى الله عليه وسلم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول:( الحمد لله الذي أنقذه من النار ) رواه البخاري
مع أنه غلام يهودي، ولم يعد خادما للنبي صلى الله عليه وسلم، لكنه الحرص على هداية الخلق

حرصـه صلـى الله عليـه وسلـم علـى عـدم المشقـّة عليهـم فـي التكاليــف :
في الصـلاة :
- لما فـُرضت الصلاة على أمته خمسين صلاة، استشار موسى عليه الصلاة والسلام، فقال موسى: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك لا يطيقون ذلك، فإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم ، فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يُراجع ربّه حتى خفف الله عن هذه الأمة فصارت خمس صلوات
- ولما أعتم النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى ذهب عامة الليل وحتى نام أهل المسجد ثم خرج فصلى فقال: ( إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي ) رواه مسلم
- ولما صلى في رمضان، وصلى رجال بصلاته، ترك القيام في الليلة الثالثة أو الرابعة، فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال:( أما بعد فإنه لم يخف علي مكانكم لكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها ) متفق عليه

فـي الحـج :
لما قال عليه الصلاة والسلام:( أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا )، فقال رجل: أكل عام يا رسول الله ؟ فسكت حتى قالها ثلاثا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لو قلت نعم لوجبت، ولما استطعتم ) ثم قال: ( ذروني ما تركتكم، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه ) رواه مسلم

فـي السنــن :
قال صلى الله عليه وسلم: ( لولا أن أشق على أمتي أو على الناس لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة ) رواه البخاري ومسلم

شفقتـه بنسـاء أمتـه :
قال عليه الصلاة والسلام:( إني لأقوم إلى الصلاة وأنا أريد أن أطول فيها فأسمع بكاء الصبي، فأتجوّز في صلاتي كراهية أن أشق على أمـِّـه )رواه البخاري

حرصـه علـى مراعـاة نفسيـات أصحابـه :
قال عليه الصلاة والسلام: ( لولا أن أشق على المؤمنين ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله، ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني، ولا تطيب أنفسهم أن يقعدوا بعدي ) رواه البخاري ومسلم

حرصـه صلـى الله عليـه وسلـم علـى شباب أمتـه :
حدّث مالك بن الحويرث رضي الله عنه فقال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون، فأقمنا عنده عشرين ليلة، - وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رقيقا - فظن أنا قد اشتقنا أهلنا، فسألنا عن من تركنا من أهلنا، فأخبرناه، فقال: ( ارجعوا إلى أهليكم، فأقيموا فيهم، وعلموهم، ومروهم )متفق عليه

فاللهم صلِّ وسلّم وزد وأنعم على عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم اللهم اجزه عنا خير ما جازيت نبيّـاً عن أمته اللهم احشرنا في زمرته، وأوردنا حوضه، واسقنا من يده الشريفة

--------------------------------------------------------------------
الكاتب الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله السحيم
المصدر موقع نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
دمتـم بطاعة الله

هـدي الرســول صـلى الله علـيه وسـلم في الـكــــلام

Tue, 27 Feb 2007 02:24:00 GMT

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه

-------------------------------------------------------

هـدي الرســول صـلى الله علـيه وسـلم في الـكــــلام

أنه نهى عن الصمت إلى الليل

عن علي رضي الله عنه قال :{ حفظت عن رسول صلى الله عليه وسلم : لا يتم بعد احتلام ولاصمات يوم إلى الليل} ( أي سكوت يوم إلى الليل ) أخرجه أبو داوود بإسناد حسن
كان صلى الله عليه وسلم طويل الصمت
عن جابر بن سمره رضي الله عنه قال :{ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم طويل الصمت قليل الضحك} أخرجه أحمد وحسنه الألباني

كيف نوفق بين الأول والثاني ؟
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر من الصمت ويتكلم عند الحاجة

وقال صلى الله عليه وسلم } إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لايلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لايلقي لها بالا يهوي بها في جهنم { رواه البخاري

مـن صـفات كلامـه صــلى الله عليه وســلم :

أنه أوتي جوامع الكلم :

قال صلى الله عليه وسلم } بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب{ رواه الشيخان

والمقصود بجوامع الكلم : قال النووي رحمه الله ، قال الهروي : يعني به القرآن الكريم ، جمع الله تعالى في الألفاظ اليسيرة منه المعاني الكثيرة وكلامه صلى الله عليه وسلم كان بالجوامع قليل اللفظ كثير المعاني

عن أنس رضي الله عنه قال :{ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعيد الكلمة ثلاثة لتعقل عنه } رواه البخاري
عن عائشة رضي الله عنها قالت :{ ما كان رسول صلى الله عليه وسلم يسرد كسردكم هذا ولكنه كان يتكلم بكلام بين فضل يحفظه من جلس إليه } رواه الشيخان
وقالت :{ كان كلامه صلى الله عليه وسلم كلاماً فصلاً يفهمه كل من سمعه } رواه أحمد وأبو داوود وحسنه الألباني
وعنها رضي الله عنها قالت { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث حديثاً لو عدّه العاد لأحصاه{

) كناية عن عدم كثرة الحديث( رواه الشيخان وأبو داود

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال { كان في كلامه ترتيل أو ترسيل{

) أي لا يعجل بكلامه صلى الله عليه وسلم ( رواه أبو داود وحسنه الألباني

عن جابر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال } إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون ، قالوا يا رسول الله قد علمنا : الثرثارون والمتشدقون ، فما المتفيهقون ؟ قال : المتكبرون{ رواه الترمذي وصححه الألباني

حـذر صــلى الله عليه وسـلم من بعض الأمـور :

وكالة يقولون ( الإشاعات (

قال أبو مسعود لأبي عبد الله أو قال أبو عبد الله لأبي مسعود: " ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في: زعموا ؟ قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول } بئس مطية الرجل زعموا { صحيح أبو داود
وقال صلى الله عليه وسلم }كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع { رواه مسلم
قال مالك رحمه الله : أعلم أنه ليس يسلم رجل حدث بكل ما سمع ولا يكون إماماً أبداً وهو يحدث بكل ما سمع

تعـس الشيـطان :

عن رجل قال : كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم فتعثرت دابته فقلت : تعس الشيطان فقال } لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت ذلك تعاظم حتى يكون مثل البيت ويقول : بقوتي ، ولكن قل : بسم الله ، فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يكون مثل الذباب{ رواه أبو داود وصححه الألباني

هـلك النـاس :
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال } إذا قال الرجل : هلك الناس فهو أهلكهم { رواه مسلم وأبو داود

قال مالك: إذا قال ذلك تحزنا لما يرى في الناس – يعني في أمر دينهم – فلا أرى به بأساً وإذا قال ذلك عجباً وتصاغراً للناس فهو المكروه الذي نهى عنه

أسأل الله تعالى أن ينفعنا وإياكم بما علمناااا

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعه بإحسان إلى يوم الديــن

----------------------------
الكاتب مسير الظفيري
المصدر موقع صيد الفوااائد
دمتم بطاعة الله