http://abouhajar.jeeran.com/مدونة تعنى بالحوار في مجال الأدب والفن والبيداغوجياCopyright 2007 abouhajarjeeran RSSGenerator v1.0http://abouhajar.jeeran.com/archive/2007/5/224206.html224206  اليوم العالمي للشعر تظاهرة شعرية من تنظيم النيابة الإقليمية لوزارة التربية الوطنية والتعليم العالي وتكوين الأطر والبحث العلمي بسيدي قلسم تنشيط : التادلي الزاوي   افتتاح   أيها الإخوة أيتها الأخوات ، جمهور الشعر الطيب والجميل ، باسمكم جميعا نقدم تحية تقدير ومحبة لكل الذين تجشموا عناء السفر تقديرا للكلمة وسحرها في النفوس فأبوا إلا أن ينشدوا بهذه النيابة الواعة بالعطاء ، متيحين لنا شرف مشاركتهم...&nbsp;[<a href="http://abouhajar.jeeran.com/archive/2007/5/224206.html">اقرأ المزيد</a>]Tue, 15 May 2007 21:31:42 GMThttp://abouhajar.jeeran.com/archive/2007/5/224206.html#commentsabouhajar (ezzaouit2000@yahoo.fr)http://abouhajar.jeeran.com/archive/2007/5/224193.html224193     عرف النقد العربي في العصر الحديث تغيرا مهما مس مساحة المفهوم  مثلما مس  أبعاده ودلالاته، ويرجع ذلك إلى عوامل مختلفة، بعضها ذاتي من صلب الممارسة النقدية ، فرضه قانون التطور، وبعضها موضوعي مرتبط بالشروط التي يحيا فيها النقد ويمارس وظائفه . ولقد كان الأدب نفسه عاملا مهما فيذلك التغيير ، بحكم وضعه كموضوع للنقد ، حيث يحتم الفعل النقدي على الناقد أن يحدد موقعه منه "ما دام النقد تمثلا لصورة ما الأدب...&nbsp;[<a href="http://abouhajar.jeeran.com/archive/2007/5/224193.html">اقرأ المزيد</a>]Tue, 15 May 2007 21:18:27 GMThttp://abouhajar.jeeran.com/archive/2007/5/224193.html#commentsabouhajar (ezzaouit2000@yahoo.fr)http://abouhajar.jeeran.com/archive/2006/12/131949.html131949يبيت الواحد منا واضعا يده على قلبه يناجي ويتضرع إلى الرحمان أن يحفظ ما تبقى من الأمل الفلسطيني والعربي وهو يشاهد اليد التي كانت إلى عهد قريب موضوعة على الزناد صوب الصهيوني المحتل والغاصب قد أصبحت تتلمس الزناد لتوجه صوب الأخ في الدم والمعاناة والمصير المشترك ، فهل هو عمى لا قدر الله أصابنا حتى بتنا لا نميز الألوان ؟ إن الاختلافات التي لا تخفى على كل قارئ متفحص للوضع العربي تظل مهما بلغت اختلافات نظرية...&nbsp;[<a href="http://abouhajar.jeeran.com/archive/2006/12/131949.html">اقرأ المزيد</a>]Tue, 19 Dec 2006 00:00:16 GMThttp://abouhajar.jeeran.com/archive/2006/12/131949.html#commentsabouhajar (ezzaouit2000@yahoo.fr)http://abouhajar.jeeran.com/archive/2006/12/131940.html131940تتحدد علاقات الأفراد بعضهم ببعض وعلاقات الجماعات بنوع ومستوى التواصل الذي يسود بينهم ، لذلك ترى كل طرف يحث الخطى من أجل ابتكار الأسلوب الذي من شأنه أن يجعله أكثر فهما لديهم ، بل ويفكر على نفس القدر في السبيل التي تجعله يدرك خصائص الأخرين وسماتهم. إن الرغبة في العيش مع الجماعة وما يحيط بتلك الرغبة من إكراهات تظل الموجه للفرد في تحديد سلوكاته  فهو مرغم على قبول كثيرمن الصفات والخصائص السلوكية، مثلما...&nbsp;[<a href="http://abouhajar.jeeran.com/archive/2006/12/131940.html">اقرأ المزيد</a>]Mon, 18 Dec 2006 23:30:00 GMThttp://abouhajar.jeeran.com/archive/2006/12/131940.html#commentsabouhajar (ezzaouit2000@yahoo.fr)http://abouhajar.jeeran.com/archive/2006/12/131148.html131148 إن المفردات ليست محايدة حتى وإن أرادت أن تكون تقنية وإجرائية ووصفية. فتعويض كلمة "معارف" بكلمة "كفايات" له مدلول خاص. فهذه الكلمة/المفهوم أخذت خارج علاقتها بالمصطلحات والمفاهيم الأخرى "العادية" وهذا لا يعني أن لها أهدافا أكثر اتساعا من "تعلمْ كيف تكون" و"تعلمْ الفعل" و"تعلم العيش معا" وتعلم كيف نتعلم". إن استعمال هذا المفهوم في المجال الاقتصادي أو في المدرسة مرتبط بالتصرف في الموارد البشرية. وبعبارة...&nbsp;[<a href="http://abouhajar.jeeran.com/archive/2006/12/131148.html">اقرأ المزيد</a>]Sun, 17 Dec 2006 00:51:00 GMThttp://abouhajar.jeeran.com/archive/2006/12/131148.html#commentsabouhajar (ezzaouit2000@yahoo.fr)