خواطر إلكترونية

موقعي الفوتوغرافي

Sat, 30 Aug 2008 23:31:00 GMT

موقعي الفوتوغرافي

http://www.flickr.com/photos/samiyahya/

تباً للثقافة

Tue, 18 Mar 2008 06:18:00 GMT

تباً للثقافة

بين يوم و ليلة كلماته ازدادت فصاحة

لماذا ؟؟ بكل بساطة ازداد فكراً و ثقافة

أصبح في تكبراً يرمقنا بالنظرات

كأنه الملك المتوّج و لنا نحن الوصافة

قرأ كتاباً أو كتابين للفكر في سويعات

فغدا للفكر بنكاً بأغلى و أثمن صرافة

ينقد هنا و هناك بدون أي تأملات

كيف لا و أسرار الفكر عنده وقّافة

فكره شاملٌ و واسع الملمح و النظرات

من كيفية ربط الحذاء إلى كيف تعود الخلافة

كلامه مليء بالزخرفة و الإيديولوجيات

لا تناقشه فكلامك في نظره مليءٌ بالسخافة

يظن أننا ذوي عقول صغيرة كالجمرات

و هو الحج كله مع مؤسسات الطوافة

إن كانت الثقافة تؤدي إلى مثل هذه الشكليات

فمع احترامي تباً لمثل هذا الفكر و الثقافة

بنت مكة

Thu, 14 Feb 2008 07:07:00 GMT

كنت تعباً للغاية .. تسبقني همتي قبل جسدي إلى مضجعي ... وضعت رأسي ... أغمضت عيني ... لكن ... لم يأتني طعم النوم بعد ... أخذت أفكر فيها ... أتخيل حالها ... قلبي تفطر لها ... تلك الفتاة البريئة ... كانت تسكن بقربنا ... لكن لم نعلم بما يجري لها ... في سكون الليل كان يتناوبوا عليها ... الأب يحجزها في ذلك القفص المظلم ... كانت القطط تشاركها وحدتها ... و دموعها تشاطر حزنها ... تئن و تصرخ ... أين هي عاطفتك يا أبي ... لم تعلم أنه قتل عاطفته ... قتلها و حطمها بعجلات سيارته التي صدم بها هذه الفتاة ... تالله إني أكتب هذه الحروف و تخنقني العبرة عليها ... غصون ... حروفي ليست تكفي لوصف ما مررتي به ... لكم تحملتي تلك السلاسل على جسمك ... لكم تحملتي نار العذاب قبل نيران تلك المرأة الشريرة ... دخلت إلى بيتكِ و في يدها زهور الزواج من والدك و في اليد الأخرى سوط ينتظر جسد تلك الفتاة ... غصون ... كأني أرى صرخاتك .. أرى بكائك ... أرى أنينك بين جدران ذلك القفص ... أقض مضجعي ابتسامتك البريئة في تلك الصورة بالجريدة ... ابتسامة خرجت متحررة من ذلك القفص ... خرجت وضاءة منيرة تملىء أركان و زوايا إطار الصورة ... ابتسامة بقيت لنا لكي تلومنا على تقصيرنا في حقك ... بقيت لتعلمنا أن الحياة جميلة رغم العذاب في أطراف الليالي ... بقيت لكي تبقى غصون في ذاكرتنا فتاة سعيدة مبتهجة ...

استسلمت عيني للنوم ... و ياله من نوم ... ذهبت بي الأحلام هنا و هناك ... لكن الذي علق في بالي حلم لن أنساه ما حييت ... رأيت أني دخلت إلى بيت مليء بالأقفاص ... ترى في حناياه الظلمة و المرارة ... أخذت أتجول فيه هنا و هناك ... و بينما أنا في أحد أجنابه ... إذا بفتاة تأتي إلى ناحيتي من زاوية بعيدة ... فتاة أعرفها ... عرفتها من تلك الإبتسامة البريئة ... جاءت أمامي و هي بذلك الفستان الجميل ... أخذت أحضنها بدموعي قبل جسدي ... حضنتها و أخذت أبكي كأني أنا الطفل ليست هي ...أقول لها سامحيني ... أرجوكِ سامحيني ... لم نكن نعلم أنك تسكنين بقربنا ... سامحيني سامحيني ... فأخذت هي بيدها تربت على ظهري معزية ... و تقول لي لا تحزن ... أنا الآن سعيدة بحالي ... أنا في أحلى الأماكن ... فخرجت من بين يدي ... و ذهبت إلى ذلك الباب المليء بالنور ... باب أضاء لنا نور ذلك البيت المظلم ... خرجت إليه مبتسمة واثقة من خطاها ...

رحمكِ الله يا غصون ...

من كوكب آخر

Sat, 22 Dec 2007 02:35:00 GMT

من كوكب آخر

يعتقدون أنفسهم من كوكب آخر ....

هكذا ختم حديثه معي ، ظللت أصغي إليه ، أتأمل في حديثه ، احلل عباراته على واقعي ، هل نــحن فعلاً من كوكب آخر ، هل نظن أن الآخرين في درجات أسفل منا ، هل واقعنا الدراسي و العملي و الاجتماعي على وجه أخص صنع هذه الهالة حولنا ، ليته لم يتكلم ، أصبحت المتهم و القاضي على نفسي في ذات اللحظة ، هل اجلد ذاتي بذاتي ، أم هكذا هو الواقع ، تساؤلات تبعثرت حولي في غرفة الانتظار ، كنا في الغرفة ننتظر ، فينا المريض و فينا المرتبط مع أهله و فينا المنتظر ، نترقب الدقائق تلهفاً للخروج من المشفى ، جلس ذلك الرجل الغضبان بجانبي ، ضاق به صدره ، أراد أن يشاركه ثقل حمله من معه بالغرفة ، فأخذ يشكو من الحال ، من هم ؟؟ من نكون نـــحن لهم ؟؟ هل نـــحن كلنا نسكن أسفل منهم ؟؟ هكذا بدأ كلامه ... سار بدفة الحديث معنا إلى محطة رحلته ، رحلة وقودها نـــحن معشر الأطباء ، شكى لنا من تعامل الأطباء معه ، يعتقدون أنهم أعلم منا ... من نــحن حتى ندلو برأينا لهم .... من نــحن حتى نتبادل الضحكات معهم .... نـــحن في الأخير بالنسبة لهم مجرد صور و جثث تعلموا منها .... نـــحن فقط بالنسبة لهم تلك الأجساد التي تعلموا عليها .... نـــحن فقط بالنسبة لهم نتلقى الأوامر و ننفذها لهم ، هكذا بدأ منفعلاً حديثه ، استعر اللهيب في داخلي ، لا يعلمون أني من أهل ذلك الكوكب الآخر في نظرهم ، أخذتني الحميّة على أهل مهنتي ، بدأت تتدفق إلى لساني الحروف و الاستدراكات ، ألجم لساني من يجلس في الطرف الآخر من الغرفة ، بقصة يؤيد فيها كلام الأخ الغضبان ، شكا فيها عن ابن عمه الذي تغيرت طريقة معاملته بعد دخوله مجال الطب ، و أخذ الآخر يعدد مظاهر تعالي الأطباء على الباقين ، فخمدت نيراني و زاد حديثهم رمادي ، و ظهر لي استفهام كبير ... هل الأطباء هم في نظرة الآخرين كذلك ؟ بل .... هل أنا كذلك ؟ سؤال لا يجيب عليه إلا قرارة نفسي ، قد يبدو مني التواضع للآخرين ، قد اتغافل تعمداً مع الآخرين ، لكن هل هو( تواضع نفسي ) أم هي ( نفسي المتواضعة ) ؟؟ و شتان معنى ما بين القوسين ، هل هو كبرياء مني أن أقول عنهم ( آخرين ) ؟؟ أم نحن الأطباء في نظرهم هم الــ( الآخرين ) ؟؟ هل نظرتنا للناس أنهم مرضى داخل جدران المستشفى فقط أم أنها تمتد لخارجه أيضاً ؟؟ هل يسري في جوانحي نسمة تعالي عندما أقول لهم أني طبيب ؟؟ هل هي روح الفخر أم أنها كبرياء المتكابرين ؟؟ هل جميع من حولي بما فيهم أهلي و أقربائي و أصحابي هم في نظري سواء ؟؟ أم أعيش في برج عاجي لإني أنا الــ( الطبيب ) فهم دوني و لو بشيء بسيط ؟؟ هكذا سالت التساؤلات من خاطري ، و غدت تشاطرني وحدتي منتظرة معي في ... غرفة الانتظار .

Be the action …. Not the reaction

Thu, 25 Oct 2007 18:42:00 GMT

( مشاركة من قلمي في موضوع من يصنع الآخر الرجل أم المرأة في مجلتنا العائلية )

Be the action …. Not the reaction

بهذا المثل الإنجليزي الذي صدّرت به مقالي أبدأ مشاركتي في موضوع من يصنع الآخر ... الرجل أم المرأة ؟

قد يسأل البعض ... ايش معنى هذا المثل ؟ معناه بكل بساطة أن تكون يا أخي العزيز يا قارئي العزيز ... يا عزيزي العزيز ... أن تكون صاحب السبق في أداء الأمور و أول من يبادر لأداء الأعمال و أن تكون أنت من يصنع الفعل .... و لا تكون فقط ردة فعل بشكل دائم لأي فعل يحدث في محيطك ..... و هذا المثل مفيد في كثير من الأحيان ..... كييييييييف ؟ أضربلكم مثل من حياتي الجامعية و خاصة أيام الإختبارات مع الشباب الي عايش معاهم بالسكن .... لو جات الساعة 12 بالليل و عصافير البطن بدأت تزغرط من الجوع .... يبدأ كل واحد يحاول يقنع في الثاني انو يخرج يجيب عشا للكل عشان يحفظ وقت باقي الشباب و الثاني يحاول يقنع في الثالث و هكذا ..إذا صار هذا الشي و أنا موجود معاهم ... تلاقيني على طول صنعت الفعل ( كيف بس ) و أقوم ألبس ثوبي و أقول للشباب أنا رايح أتعشى برة في المطعم .... شوية ألاقي أغلب الشباب لابسين ثيابهم يبوا يجوا معايا .... يا هووو طيب فين حفظ الوقت .... و هكذا في عدة أمور أخرى ... آخرها على سبيل المثال الآن في الصيف أغلب طلاب الطب يحبوا يأخذوا تدريب في إحدى المستشفيات .... و أنا قررت أني أصنع الفعل هذه المرة و قمت بتحديد لنفسي جدول للتدريب .... و شوية ألاقي أغلب الشباب يتصلوا على جوالي و يبوا يأخذوا معايا التدريب و أنا أكون منسقهم و أنسق على كيفي المستشفى الي أباها ( مكة ..جدة .. شفا .. مريخ ...على راحتي ) و الوقت الي أباه و البقية عاد يكونوا ردة فعل و ينسقوا أوقاتهم على وقتي ....

المهم بعد هذه الفلسفة الطويلة أكيد الواحد مننا يسأل ...... ايش دخّل أبو هذا الكلام في موضوع صناعة الرجل أو المرأة لأحدهم الآخر ؟!! .....صراحة لو فهمت ما أرمي له من شرحي لهذا المثل الإنجليزي فأنت الآن قد وصلت للب ما أريد إضافته في هذا الموضوع .... في رأي الشخصي أرى أن الذي يقوم بصناعة الآخر في هذا الميدان ....هو بكل بساطة من يكون صاحب الفعل (action) ..... و الفعل هنا لا أريدك أخي القارئ أن تتخيل منه صفة معينة و يبدأ تفكيرك يدور حول هذه الصفة عندما تقرأ و تحلل ما قمت أنا بكتابته في هذا المقال و لكن أطلق العنان لمخيلتك فالفعل هنا هو أي مؤثر يؤثر على شخصية الطرفين سواء كان صاحب الفعل يقوم بأثر إيجابي أو سلبي على الطرف الآخر...... و بطبيعة الحال جنس صاحب الفعل هنا أبداً لا يفرق سواء كان ذكر أو أنثى ..... و هذه سنة الحياة .... صاحب الخطوة ... صاحب الإنجاز ... صاحب المبادرة .... المنطلقون ... هم دائما يصنعون من حولهم بشكل مباشر أو غير مباشر ..... و البقية لهم ردود الأفعال .... قد يستطيعون بردود الأفعال صناعة بعض الشيء في الطرف الآخر ..... لكن كما يقال جمال التحفة من صنعتها الأولى و ليس من تعديل المعدلين ..... قد تؤثر بعض العوامل المحيطة بالجنسين لترجيح كفة أحدهما لصناعة الآخر .... قد يساند فهمنا لبعض أحكام الدين في تسلط الرجل على المرأة .... قد يدعم ضعف شخصية الرجل في بروز المرأة على الرجل .... لكن في ظنّي أرى أن من أراد أن يكون صاحب الصنعة فليكن هو صاحب الخطوة الأولى في صناعة الآخر . .... و تحياتي

يوميات طالب طب

Tue, 12 Jun 2007 01:52:00 GMT

خرج من المسجد ، لتستقبله نسمات فجر يوم جديد ، يختبئ في أجنابه من أمور الحياة ما فيه مزيد ، سار بخطىً بطيئة عنوانها أين السرير ، فلقد نام بأمسه في الليل برمقه الأخير ، و بينما هو سائر هبّت عليه نسمة أنعشت بعض أطرافه ، فتذكر على إثرها قول بعض أذكاره ، تلك الأذكار التي محى الزمان بعضها من ذاكرته ، إل ضعفٍ أو كبرٍ لا والله بل هي غفلة إيمانية أثّرت على ذاكرته .

سبحان الله غريبة هذه صلاة الفجر ، عنوانها مرحباً برجال الفجر إلى عظيم الأجر ، و حتى في الأجر هم مختلفون ، هناك من زيّن صلاته بخشوع ذو شجون و هناك من رفع أسهم أجره بإيقاظ من هم نائمون و هناك من أدّى ركعتين خير من الدنيا و ما فيها قبل أن يقوم الناس لكي يصلّون ، كل هذه الأفكار دارت في خلده و هو إلى غرفته عائد ، ليرمي بجسمه على ذلك السرير البارد ، ثم يعيّر ساعته على السابعة و إحدى و عشرين دقيقة ، لعله إن لم يستيقظ على العشرين ربما سوف يستيقظ على هذه الدقيقة .

و كالمعتاد فقد استيقظ قبل الدوام بثلث ساعة ، فلقد كان يتقلب فوق سريره قبل موعد الاستيقاظ بثلث ساعة ، غسل وجهه ، لبس ثوبه ، رتّب شعره ، نسي تعطير نفسه ، بدأ دربه ، أدار مفتاح سيارتِه بقي 10 دقائق على محاضرته ، انطلق بسيارته بدون تسخين ، لكل لا يكون عند الدكتور في حكم الغائبين ، و كالعادة واجه زحام شارع ولي العهد ، زحام يتجدد صباح و ظهر كل يوم به العهد ، رأى صفوف السيارات الطويلة ، عنوانها متى تخضرّ تلك الإشارة البعيدة ، في رأي الشخصي .... الاسم الأفضل لهذا الشارع هو شارع المبادئ ، على قارعته يظهر بعض ما يحمله السائقين من مبادئ ، ترى من يظن أنه ذكي و للفهلوة مَعِين ، يأتي من أقصى اليمين بدون أي اعتبار لمن خلفه و يسقط و يؤخر المنتظمين من المسلمين ، ما يحزنك ليس فقط هذا النوع من الاقتحام ، و لكن ما يظهر على هذا السائق من مظاهر إلتزام ، و بعد برهة من الزمن اقترب الفرج ، اخضرّت الإشارة و الوايت لليمين انعرج ، و عند اقترابك من خط النهاية ، لكي تخرج بالسيارة ، حدث أمر جلل ، لقد احمرّت الإشارة ، في تلك اللحظة أنت على موعد آخر مع إحدى مبادئ هذا الطريق ، أتكون رجل عند مبادئه و تتوقف عندها و تضيف إلى مبادئك نوعاً من البريق ، أم تعبر الإشارة بزيادة الضغط على بنزين السيارة و اللعنة لهذا البريق ، قد تعتبرونها أنها مجرد إشارة قطعها و انتهى ، و لكن تحليلي لها ، أنه تم تخييره بين ما هو مبدأ و بين ما هواه له ارتضى ، مقصدي يا إخوتي أن الألمعي في أمتنا و دعوتنا هو من يتشبث بمبدئه ، لا يغلبه هوى نفسه أو نصرة ذاته في رفعة أمته .

و بدأت رحلة البحث عن موقف ، يمين ... يسار ... تحت ... فوق ... لم يجد لسيارته مصرِف ، فجأة .. بدون إحم أو دستور ، كاد أن يصطدم بسيارة أخرى و هو يدور ، لم ينقذه إلا هو سبحانه و تعالى ، لا لشيء سوى أنه صلى الفجر فكان في ذمته تعالى ، أوقف سيارته ، أنطلق لقاعته ، و هناك بدأ الدوام ، و ما أدراك ما الدوام ، قصة من الآلام ، محاضرة تلو محاضرة ، و لعقولنا هي مغامرة تلو مغامرة ، سلايد يتبعه سلايد ، المخ باضطرابه في ازدياد ، دكتور ينتظر انتهائه عند باب القاعة دكتور ، و عقولنا في دوامتها تدور ، و شيت لا يلبث أن ينزل معه أيضاً شيت ، و ليس عقولنا فقط بل أيضاً جيوبنا في تشتيت ، و الكويزات حار يا فول ، يغلق واحد يلصّق الثاني فيه على طول ، و الغريب أنه يوجد في الدفعة من هم عايشين حياتهم و رافعين شعار خليك كووول على طووول ، و في آخر السنة FFFو الDيعتبر في نطاق المأمول .

كليتنا في الحقيقة تحمل أبسط شعار على هذه البسيطة ، من جد وجد و من زرع حصد ، من جد و اجتهد و سهر الليالي ، بكل بساطة لنجاحه وجد و بمعدله وصل المعالي ، و من زرع مساعدة لزملائه في الدفعة و محبة الفائدة للأصحاب ، حصد محبة من هم في الدفعة و مساعدة رب الأرباب.

و بدأ براي تايم أو بمعنى آخر فرري تايم ، هناك من للجرائد انبرى ، و هناك من للجامعة بلازا سرى ، و هناك من بالنت اشتغل ، و هناك من بالدفرنة اشتعل ، أما هو فذهب للمكتبة ليشتري الجديد من الشيتات ، و من ثم للكافتيريا ليسد جوعه فيما بقي من سويعات ، وجد هناك 3 من الشباب ، جلس معهم و هاتك ضحك و تبشيك و لله الحمد بعض هموم الكلية في غياب ، و من ثم حان وقت الصلاة ، و ذهب مع إخوته لأماكن إقامة الصلاة ، و بعد الانتهاء من الفريضة ، أخذت عيونه تنظر فيمن حوله من المصلين في أقل من دقيقة ، فجالت في خاطره تلك الخاطرة التخاطرية ، التي دائماً ما تجول في خاطره بعد كل صلاة ظهر في الكلية ، أناس في ملبسهم و مظهرهم متفاوتون ، هناك العادي و هناك الأنيق و هناك من بأي شيء غربي مفتون ، و لكن لا أحد منّا يعلم ما في قلبهم مدفون ، لعل من يكون في منظره بعض السوء يحمل قلب هو بحب الله و رسوله مكنون ، لذلك علينا أن نستثمر ذلك الخير النابع من الفطرة ، و لا ننفرهم بل نعمل على مصاحبتهم و ريّ ذلك الخير بقطرة تلو قطرة ، إذا أردتموها مني صافية ، فإني أقول تباً لتلك الفكرة البالية ، تلك الفكرة التي تقول أننا نحن فقط صح و البقية هم الآخر و الآخرون ، و أن من هم للجنز يرتدون ، بأنهم إخوة الكفار و هم لهم محبون ، و أن من هم للحية حالقون ، أنهم في نار جهنم خالدون ، و أن من هم لبعض اللهو ممارسون ، هم من سبّب ضياع الأمة برفقة بوش و شارون ، و أن من هم في مظهرهم ملتزمون ، هم و هم فقط من للمصطفى في الجنة مرافقون ، و أن من هم للدش على منازلهم واضعون ، هم أكيد أهل هوى و فجور و غير متدينون ، و أن من هم للسوق داخلون ، هم عن المسخرة فقط باحثون ، بل حتى من هم للدف يسمعون ، هم لهذا الدين مميّعون .

علينا يا إخوتي أن نلغي فكرة أننا نحن فقط من هم على الصح ، و أي شخص لا يوافق فكرتنا هو للشيطان معين و للباطل ينبح .

و انتهى الدوام ، و بدأ التفكير في الغذاء و الطعام ، و بعد حذف مطعمين و الاتصال بصديق ، وقع الإختيار على الأمانة الذي هو لجيوب الشباب رفيق ، و بينما هم في الطريق مشى شاب أماه في وسط الشارع بدون سابق إنذار ، فكاد أن يصدمه لولا لطف الغفار ، فظهرت من ذلك الشاب ابتسامة اعتذار ، فبادله بمثلها في ذلك الظهر الحار ، حسن الخلق هو كلمة السر ، و الكل لها يرضخ و لها مقـّر ، علينا يا إخوتي أن ننشر ثقافة أن الشخص الطيّب و المتسامح و الخلوق هو من يستحق الإعجاب ، و ليس الشديد أو من يأخذ حقه و أكثر و من يشتغل بالفهلوة هم من يستحقون الإعجاب .

استيقظ على صوت آذان المغرب ، بعد نوم عميق من بعد صلاة العصر إلى هذا الوقت من المغرب ، قام من نومه كالكسلان ، لا يقوى على الوقوف و إن وقف تراه يميل كالسكران ، أقفل المكيف ، أضاء النور ليوقظ روميته و يُسمعه الآذان ، و بينما هو يتوضأ أنطلق صوت إقامة الصلاة من المحراب ، فأسرع في وضوئه و أخرج ثوبه من الدولاب ، خرج من الغرفة يحدوه الأمل لكي يكون ممن هم للركعة الأولى مدركون ، و لكن أصبح يفكر في الركعة الثانية بعد أن سمع الإمام يقرأ (و التين و الزيتون) ، و بعد انتهاء الصلاة لامته نفسه لوم المؤمنين ، عندما رأى غيره قد سبقه للصف الأول و كان من الفائزين ، و خاطب نفسه اللائمة متفائلاً ، بأنه سوف يكون قبل إقامة صلاة العشاء على الصف الأول جالساً ، يا ليت شعري ماذا أقول على حالنا بالعموم ، هل لدينا أنفس كهذه متفائلة بل هل لدينا نفس تلوم ، فبالصف الأول تظهر أصالة معدن الرجال ، و به تعلن القلوب فرحة أن ما بها من إيمان ظهر على الجوارح و الأعمال .

أبعد الكتاب عن مكتبِه ، أهو ملل من المذاكرة أم عابر النوم مرّ به ، الساعة تشير إلى الثانية عشر ليلاً ، و جسده من الإرهاق مال به على السرير ميلاً ، و قبل أن يخلد إلى النوم قام لإطفاء الأنوار ، و بينما هو قائم لمح ما قام بتعليقه حديثاً على الجدار ، إنها ورقة الشعارات الخاصة بالمجموعة ، كتب هو أول شعارين على هذه الورقة المطبوعة ، فأشعل الشعار الأخير في نفسه الحماسة ، و قام و توضأ و فرد السجادة ، و أخذ بقرانه يعطّر فمه بتلك الآيات ، ألاااااه ... ما أسمى نفوسنا عند تلك اللحظات ، يا إخوتي هذا ما تحتاجه و ندعو إليه ، لا نريد أن تكون هذه الشعارات مجرد مظاهر و ترف فكري ، بل هي المجاهدة ثم الإعتياد على هذه العبادات لكي يكون تطبيقنا عملي .

دوائر حساسة

Tue, 10 Apr 2007 01:34:00 GMT

إن الإنسان عموماً توجد حوله دائرة حساسة للغاية مليئة بالمفاهيم و السلوكيات ( الإيجابية منها و السلبية ) و هي منطقة محظورة على جميع من حوله ، و هو لا يقبل بمسها و لا تغييرها و لا التنازل عنها حتى لو كانت غاية في السلبية ، و إذا تجرأ أحد على الاقتراب من هذه الدائرة و لو على سبيل الإصلاح فإن مصيره الرفض و الإبعاد حتى لو حاول ذلك نفسه التي بين جنبيه ، و هذا ما أراه حدث و لو بشكل جزئي معي عندما حاولت أن أعبّر عن رؤيتي في مشكلة ما ، أنا هنا لا أدّعي أن رؤيتي كانت كلها صحيحة 100% فكلنا يؤخذ من كلامنا و يرد إلا صاحب ذلك القبر صلوات ربي و سلامي عليه ، لكن عندما طرحت رؤيتي كان هدفي هو محاولة إصلاح بعض الأمور( من وجهة نظري) في محيطنا بطريقة علاجية تناسب الشريحة المستهدفة ، لكنني أحسست بعد أن سمعت بعض ردود الأفعال أني أمام دوائر كثيرة حساسة كالتي ذكرتها بالأعلى و لا ترى في ذاتها بعض تلك السلبيات ، لدرجة أن وصل استنتاج الكثير من أصحاب هذه الدوائر أن صاحب هذه المعالجة رأى هذه السلبيات فيمن حوله و أخذ يعمّم على بقية المجتمع و نحن بريئون من هذه السلبيات ، و عندما توجد هذه النفسية ينتقل الانتقاد من انتقاد لأفكار و آراء الرؤية ( و هو الأسلوب الصحيح ) إلى انتقاد لنفس الشخص و النيل من ذاته ( و هو الأسلوب الخاطئ في النقد ) .

العسل المرّ

Fri, 16 Mar 2007 06:15:00 GMT

في هذه الحياة لحظات لا تقدّر بثمن ، تكاد لا توجد إلا في قصص الخيال ، ليس من غرابتها و لكن من سموها الإنساني و الروحي ، و أحسب أن حياتنا في وسطنا الدعوي مع إخوتنا هي مكان خصب لميلاد هذه النسمات الإنسانية الراقية .

قد يحصل عند البعض تشويش لمعنى الأخوة ، فتجد البعض يعتبر جميع من حوله أو كل شخص تعرّف عليه هو أخ له في قائمة إخوانه الطويلة ، فيقوم بالاتصال الكثير به و تلبية مطالبه و مساعدته في أي وقت يريده لأنه (أخ) له فيجب أن يساعده و يعاونه و لو كان ذلك على حساب نفسه أو على حساب أولوياته ( إن كانت عنده أولويات مكتوبة ) فتجده متخبط في وقته و مهمل لذاته و في الأخير و للأسف مضيّع لعلاقاته ... الأخوية .

إن كلمة أخ لا تطلق إلا على ذلك الشخص الذي تسمو روحك معه في دينك و دنياك و في أخلاقك ، و يعطّر أجواء علاقتكم طعم المحبة ، فيكون هناك تناصح و تسامح و تعاتب و وقوف عند الأزمات من كلا الطرفين ، و ليست هي علاقة استغلالية من طرف واحد لا يكاد يعرفك إلا وقت الحاجة فتجده ضحوكاً لك و مبتسم لكي يستغلك قي قضاء بعض أموره ، فإن لم يكن باستطاعتك أدائها تجده مضجراً منك وممكن إن مرّ بجانبك لا يسلم عليك مع أنك قد ساعدته في مواقف عديدة و لكن هذه هي النفس البشرية عندما يطغى عليها رغبة أداء المصلحة الشخصية بأي طريقة ممكنة ، و المشكلة هنا تكمن ليس في هذا الشخص الاستغلالي فقط و لكن في ذلك الداعية الذي يظن أنه إذا ساعد هذا الشخص ( بشكل دائم ) فهو بهذا يزيد من أواصر الأخوة ( الوهمية ) بينهما ، فيا لها من أخوة مرّة من طرف ذو نية حسنة و آخر نحسب أنه من نية حسنة و لكن نفسه البشرية مصابة بداء استغلال من حولها بداعي ... الأخوة .

إنني هنا لا أدعو إلى ترك مساعدة الآخرين إن كان بالإمكان و لا أدعو إلى ترك تأليف قلوب من تعرفت عليهم ، و لكن أدعو إلى أن يكون عندك أشخاص معينين ( و أفضل أقل من 5 أشخاص ) إخوة ذو مرتبة أعلى من البقية و تتوفر فيهم بعض الصفات التي ذكرتها سابقاً ، و للبقية لهم كل الحب و التقدير و التعاون و أكثر من دون إجحاف لحقهم و لا إجحاف لذاتك لصالح من يتسلقون من فوق جدران الأخوة و إن كانوا لا يشعرون .

الشعور الصعب

Sun, 11 Feb 2007 21:59:00 GMT

ما أقسى تلك اللحظات ، لحظات صعبة على النفس حيث تشعر فيها أن هناك شيء ثمين لم تحصل عليه بينما جميع من حولك حصل على ما أراده ، بل قد يكون جميع أعوانك في هذا النشاط الدعوي مرتاحون بسبب أنك ضحيت بهذا الشيء الثمين ، قد لا أجد تعريفاً واضحاً لهذا الشيء الثمين الذي ضحيت به ، و لكن مقصدي يدور حول تضحيتك بشيء معين ثمين بالنسبة لك و لكنك ضحيت به في سبيل مصلحة الجماعة و في سبيل تسيير و تقوية عمل هذا النشاط الدعوي ، قد تضيق نفس الداعية بضياع مصلحته الشخصية و قد يوسوس الشيطان له بما يجعل صدره ضيقاً على إخوانه ، و لكن الداعية الألمعي هو ذلك الذي إن ضحى بمصلحته الفردية شعر بجمال أجر احتساب الأجر رغم صعوبة الوضع على نفسه ، و ترنّم بحلو لحن مصلحة العمل الإسلامي رغم نشاز صوت وسوسة الشيطان في نفسه و قام مجدداً طموحه في ميادين دعوتنا بعذوبة لحن هذا الجمال .... جمال الشعور الصعب .

خاطرة + تصميم

Wed, 24 Jan 2007 01:14:00 GMT

هذه الخاطرة كتبتها بينما كنت واقفاً أنظر في أحد الأشخاص و أنا متألم من حاله ، فلم أتملك يدي إلا و هي تخط هذه العبارات عندما رجعت إلى غرفتي ، و أحببت أن أضعها في تصميم مبسط

من أسباب تطورنا

Fri, 19 Jan 2007 17:38:00 GMT

خاطرة بسيطة :

أنا هنا لا أبالغ إذا قلت أن من أهم أسباب نجاح أي عمل في الحياة هو : الانتــقادات ، لعلكم تستغربون من هذا السبب ، و لكن الواقع يقول أن الانتقــادات من الآخرين ( الصحيحة أو الخاطئة ) تعكس ( و لو بشكل جزئي ) مدى نجاحك و ما هي إيجابيات و سلبيات عملك ، و خاصة إذا كانت عقليتك ذات وعي و كانت متفتحة و تتقبل الانتـــــــــــقادات و تسخرها بإرادتها ( و ليس تلقائياً ) إلى مصلحة نجاح عملك.

و من هذا المنطلق كم نحن في حاجة ذلك الانتقاد البنّاء الذي ترى في وجه قائله صدق نيته في تطوير برامجنا ، و تلحظ في رأيه محاولة صـــــــادقة لإضفاء التميز على برامجنا ، و قبل هذا و ذاك فإن عطائه و سعيه معنا في هذا البرنامج هو خير دليل على بنائية نقده .

إذن هيا بنا نقل وداعاً لتلك الآراء السلبية ، و التي تدفعها أمزجتنا و أهوائنا و فراغنا ( و من غير أن نشعر ) إلى هذه السلبية بسبب موقف معين أو فهم خاطئ .... الخ ، فيكون انتقادنا فقط من أجل الانتقاد و إثارة القيل و القال و لا نكتفي بذلك بل نجمهر القريبين منّا على هذا الرأي السلبي ، فيغدو انطباعاً عاماً ذو مزاج سلبي فقط لأن ( صاحبنا ) مصدر هذا الرأي لم تعجبه جزئية معينة أو غير ذلك .

هذا مصير من في الأسفل

Tue, 02 Jan 2007 22:47:00 GMT

عندما تضيع حقوق من هم ذوي المراتب المنخفضة ...

عندما يكون الاستبداد هو سيد التعامل بين من في الأعلى و من دونهم ...

عندما تصبح صفة التحكم و التسلط فيمن دونهم هو من أبسط صفات من هم في الأعلى ...

عندما تتلوث أجوائنا الفكرية بأهمية تقديس كل من هم فوقنا ...

عندما يغدو من يتغنّى بألحان الحرية ؛ ضالاً و خارجاً عن تفكيرنا و عن جماعة المسلمين ...

عندما يرضى البعض بعذاب التسلط و الاستبداد ، و يعده واجباً عليه في حق من فوقه ...

حينها تضيع حقوق كل من هو تحت أحد المتسلطين ...

و بطبيعة الحال تضيع حقوق كل من هو تحت أحد أفراد هذا المجتمع ...

و للأسف هذا هو ... مصير من في الأسفل

ساعة الصفر

Sat, 23 Dec 2006 23:25:00 GMT

ساعة الصفر

إذا ما حانت سعة الصفر..

و حان إكتمال القمر للبدر ..

أرى الليل قد طالت أنامله ..

لماذا ؟ ما الذي يجري ؟

طارت نجوم عنّي هاربة ..

و لم يبقى إلا نجمك يا أمي ..

هذا هو البطل المنتظر

Sat, 23 Dec 2006 23:13:00 GMT

ها هو قادم من بعيد ، حاملاً راية الإنقاذ لجميع مشاكلنا ، انتظروه لا تذهبوا بعيداً سوف يأتي بعد قليل ، فقط عندما يأتي سوف نبدأ معه رحلة التغيير في أحوالنا ، كيف لا و هو البطل ... البطل المنتظر .

هذا هو حال من أثقلت ظهره كثرة المشاكل حوله ، و أتعبته همته و أجلسته منتظراً هذا البطل المنسوج في خيالاته ، و حديثي هنا أبداً لا أقصد به فقط ذلك البطل العصامي الذي تنتظره خيالات أمتنا للانتصار على أعدائها ، بل حديثي يشمل أيضاً البطل الذي ينتظره أي نطاق أو دائرة في حياتنا بدايةً من أمتنا المجروحة مروراً بأعمالنا الدعوية و مؤسساتنا المختلفة و مشاكلنا السياسية و أنا هنا لا أبالغ إذا قلت حتى هناك من ينتظره في سوق الأسهم و أنديتنا الرياضية و هلمّ جرة .

قد يكون هذا عائد لأيديولوجية العالم الإسلامي الذي قرأ تاريخه بطريقة خاطئة ، فأصبح مغروس في أذهانهم أنه دائماً يوجد هناك شخص سوف يأتي فجأة ( و عادة يأتي من قرية فقيرة و هو يتيم و كان يعذب و هو صغير ..... إلى نهاية قصة بطلنا المنتظر ) ، و خير دليل على كلامي انظروا إلى بداية صعود اسم أسامة بن لادن و كيف أصبحت صوره هي في ناصية مظاهرات العالم الإسلامي ، و الآن بعد حرب لبنان أصبح حسن نصرالله هو بطل الأمة المخفي ، و لكم أن تقيسوا ذلك في نطاقات أصغر من ذلك بكثير ، و صناعة البطل الخيالي في أذهان أمتنا هي في أصلها حرفة خير من يتقنها هم أهل الإعلام و الصحافة ( بقصد أو بغير قصد ) ، فأصبحت هناك مقاسات مختلفة للبطل الجديد يخيطها الفضاء الإعلامي ، و بطبيعة الحال شكل البطل الجديد يجب أن يكون مناسب لتوجهات هذه الجهة الإعلامية و من خلف كاميراتها من أجندة سياسية تدعم هذه الجهة الإعلامية ، و طبعاً ظهور بطل في هذه الجهة يجب أن يجابهه صنع بطل آخر في الجهة المخالفة الأخرى ( أياً كان طبيعة هذه الجهات من سياسية أو دينية أو دعوية ... الخ ) و هذا يؤدي إلى استماتة كل جهة عن بطلها و إبراز كل محاسنها و إيجاد أي مسوغ لأخطائها ، و من يخالفنا هو بكل تأكيد من أنصار ذلك البطل الوهمي بالجهة الأخرى .

السؤال الحقيقي المطروح بالفعل الآن في أذهاننا هو : من هو إذن البطل الحقيقي بين معظم أولئك الكومبارس ؟ أظن في رأيي أن البطل في زمننا هذا هو العمل الجماعي الذي يقوم ببنائه أبطال صغار يجتمعون مع بعضهم لبناء صرح قوي يكون بالفعل هو البطل الذي طالما انتظره الآخرين ، و هذه المعادلة أعتقد أنك لا تجد معاناة فكرية في استنتاجها من مجريات التاريخ ( الإسلامي و غير الإسلامي ) ، إن كل تجديد أو إضافة سواء كانت صحيحة أو خاطئة هي ناتجة عن عمل جماعي منظم ، و ذلك نتيجة لسهولة السريان للفعالية العملية لأي مجموعة تؤمن ببعض الأفكار التي عادة ما يكون مصدرها هم قادة الأوركسترا لهذا العمل الجماعي ، و لعلي هنا أعود لأؤكد أنه يجب أن يكون هناك أبطال صغار متخصصين في جوانب تدعم هذا البطل الحقيقي ( العمل الجماعي ) و تحت لوائهم يكون هناك أنصاف الأبطال و أرباعهم ، و المتمرسين في أنشطة جماعية يلمحون ما أرمي له في هذه النقطة السابقة فما أصابع اليد في مستوى واحد و هناك من هم رواحل و هناك من هم دون ذلك في قافلة العمل الجماعي .

و هنا أختم بسؤال جاء في آخر محاضرة قيمة للدكتور وليد فتيحي تسأل فيه أحد الحاضرات عن كيفية المساهمة في دعم الأعمال الصحية الوقفية فأجاب بكلمة جميلة تختصر كثير من الكلام ، قال لها : ( ابحثي عن شجرة مثمرة و انضمي إليها ) .

كالعادة ... هذه خطبة الجمعة

Fri, 22 Dec 2006 21:37:00 GMT

مثل كل جمعة من كل أسبوع سوف نستمع إلى خطبة من خطب الجمعة في مسجدنا ، و كالعادة سوف يبدأ الخطيب خطبته بطريقته المعهودة منذ سنين من غير تجديد ، و كالعادة سوف ننتظر متى ينتهي الخطيب من خطبته المملة ، و كالعادة أيضاً سوف نستمع إليه بأسلوبه الذي لم يتغير منذ أن عرفت هذا المسجد ، و كالعادة سوف تكون أكثر كلمة نسمهعا منه هي (يجب) و لم يجرب مرة أن يقول لنا (كيف) ، و كالعادة فإن حل كل مشكلة واجهت أمتنا أو وطننا أو حتى .... حارتنا هي ( وهي فقط ) أن نتوب إلى الله ، و كالعادة فإن مواضيعه عند وجود مناسبات دينية أو سنوية معينة هي نفسها لم تتغير منذ أزل بعيد ، و كالعادة سوف نخرج من المسجد و قد أشعرنا الخطيب أننا أسوأ من في هذه المعمورة من جميع النواحي ، و كالعادة سوف ننسى محتوى الخطبة بعد يومين بالكثير و ذلك لضعف تأثيرها ، و كالعادة .... الخ

صدقوني أنا هنا لا أبالغ إذا قلت أن خطبة الجمعة و للأسف أصبحت في كثير من مساجدنا هي وسيلة لتنفير المجتمع عن أي قالب ديني يقدمه الدعاة إليهم ، بدل أن تكون – كما شرعها الإسلام لنا – وسيلة نتعبد بها المولى عز و جل لإصلاح حال المسلمين و لتذكيرهم بدينهم و لجذب المجتمع إلى الحياة الإسلامية الكريمة ، و هذا ما تلمسه عند حضورك لأغلب خطب الجمعة في مساجدنا ، أصبح معظم الخطباء يفتقدون لأمور أساسية يحتاجها المنبر الجمعة لكي يؤدي رسالته السامية ، و مشكلتي الأساسية ليست فقط في فقدان خطباء الجمعة لفقه الواقع و ثقافة التأثير المحرك للمجتمع و فقدانهم لجسور التواصل العقلي و الاجتماعي مع أبناء منطقته التي يخطب فيها و لكن مشكلتي التي يضيق لها صدري هو شيوع هذا الضعف العام في معظم خطباء الجمعة ، حيث أنك تجد أن خطباء الجمعة المميزين في المدينة الكبيرة تستطيع أن تحصوهم على أصابع يديك ، قد أتفق معك أن هذه سنة الحياة و هي تكافئ المجتهدون و هم قلة في كل مجال ، و لكن أريدك أخي القارئ أن تنظر معي إلى خطبة الجمعة بطريقة أخرى ، نحن الآن نتكلم عن مكان يجتمع فيه أكثر 50 شخص على أقل تقدير بشكل دوري ، و هم يأتون إليك بدون أن ينزل من جبينك قطرة عرق واحدة و بدون جهد تبذله في ذلك ، و فيهم من فيهم من عقلاء المجتمع و المتمكنين فيه و من كل طبقة من طبقات المجتمع ، و فيه من بذور الأمة الكثير و الكثير من الشباب الذين لا يلفت انتباههم إلا من كان أفضل تأثيراً ممن يأتون إليه في الخارج على التلفاز و بالإنترنت و غيره ، و هذا الجمع قابل بشكل كبير لإتباعك في أي أمر تراه لمصلحتهم و ذلك نظراً لمكانتك كخطيب جمعة بينهم ، و هذا عائد لتعزيز الإسلام لمكانة الخطيب و خطبة الجمعة كوسيلة إعلامية و وعظية و سياسية و اجتماعية ، إذن نحن الآن نتكلم عن أقوى وسائل الإسلام و أيسرها للتأثير في أبنائه و لبناء خلفيتهم الثقافية عن حياتهم بمعناها الدنيوي و الديني بطبيعة الحال .

إذن ما هو الحل لهذا الازدياد المضطرب في عدد المنابر الآيلة للسقوط في نظر المجتمع و الذي نجح الآخرون في تشييد منابر إفساد عليهم بل و زرع في أذهانهم معايير و هندسة أخرى للمنابر تطابق هندستهم الخاطئة للحياة و لا تتبع هندسة الإسلام ، أنا هنا أتفق معك أن للجهات المسؤولة عن الخطباء دور كبير في هذه الإشكالية ، خاصة في جانب ماهية المعايير الخاصة بانتقاء الخطباء ،حيث أنك تلمس من مستوى خطبائنا بالمساجد أن معايير انتقائهم تعتمد بشكل كبير على صلاحهم و أن لديهم بعض العلم بالعلوم الدينية و لا تنظر إلى مقاييس أخرى غير ذلك ، متجاهلين جوانب أخرى مهمة للداعية المؤثر فضلاً عن خطيب الجمعة للنجاح في التأثير على المصلين ، أكاد أجزم أن المعايير لا تهتم بقياس مدى اهتمام الخطيب بصناعة التأثير و لا تهتم بقياس آلياته التي يستخدمها ( النظرية و العملية ) لتناول أي قضية من قضايا الحياة ، و هناك غياب واضح جداً لأبسط فنون الإلقاء ، و هناك تقليدية واضحة جداً في أداء الخطباء و بطريقة معالجتهم لكل الأمور و هذا يدل على ضعف فقهه لفقه الواقع و الذي هو بنظري من المعايير المهمة لانتقاء الخطيب ، و أكاد أجزم غياب معيار يتعلق بقياس الخطيب كإنسان اجتماعي متواصل مع من حوله من الناس ، و هذا معيار مهم و لك أن تتخيل أن في مسجدك خطيب تراه يشارك المصلين بالمسجد في أنشطة اجتماعية بالحي و يعرف أبرز الناس المؤثرين بالحي لتفعيل أي حل عملي يطرحه في خطبه ، و بالجانب الآخر خطيب لا تراه إلا فوق المنبر يأمر و ينهي من ثم يغيب و لا تراه إلا بالجمعة القادمة .

هناك العديد و العديد من المعايير التي لا يتسع لها المقام لذكرها ، و لا أخفيكم أن من أحد أهدافي و أحلامي هو إنشاء أكاديميات لتلقين روادها فنون الخطاب الإسلامي المؤثر و لتدريبهم عليها على أيدي متخصصين في كل جانب ، و تتناول طرق الإبداع في طرح قضايانا بدأً من المنابر و مروراً بخشبة المسرح و الفنون التقنية و التكنولوجية و الأطروحات الإعلامية و غير ذلك من أشكال الخطاب ، و لكم أتمنى أن يسبقني أحد إلى ذلك .... فهل من مقدام ؟

نريد بعضها

Fri, 22 Dec 2006 15:23:09 GMT

عندما نفكر في الصفات المثلى لذلك الداعية ، فإننا سوف نبحر في بحر من الخيال ، لا تكاد تجد فيه شاطئ و لا حدود ، و ما ذلك إلا لروعة شمولية الدعوة ، فلربًّ ابتسامة صغيرة أو كلمة واحدة في موقف بسيط تعتبر وسيلة دعوية تضرب برقة في أعماق من حولنا ، إن الدعوة يا إخوتي :

1- تحتاج لذلك الذي يستثمر هذه الأفعال البسيطة لكي يجيّرها من أجل دعوته .

2- تحتاج قبل ذلك من يكون دافعاً لعجلة الدعوة و ليس مدفوعاً فيها .

3- تحتاج من عندما يشعر أن هناك ارتخاء في وسطه الدعوي تراه شعلة لا تكتفي بإنارة الطريق لمن حوله بل تقوم بإشعال جذور الخير و الإيجابية فيمن حوله فتزداد الطاقة الدعوية لمجتمعاتنا .

4- تحتاج ذلك الشخص الذي لا يُنَبَّه بإشارة أو تكليف أو أمر لكي يقوم بأمور الدعوة ، بل تراه منطلقاً تشحذه روح الانتماء لدعوته و روعة الأجر في نيته .

5- نريد ذلك الشخص الذي يكون الصف الأول رفيق رجليه ، و القرآن رفيق قلبه ، و الذكر رفيق لسانه ، و الالتجاء للمولى عز و جل رفيق روحه لكي تكون دعوتنا رفيقة للبركة الربانية التي كم و كم نفتقدها في نسمات أجوائنا التربوية .

6- نسعى لذلك الداعية الذي لا يتعارف مع من حوله فقط لأجل المعرفة ثم يدع لأيام تفعل بهم ما تشاء ، و لكن يتعرف عليهم و يٌدخل حبهم في قلبه قبل أن تكون حبيباً لهم في قلوبهم ، و يهتم بهم و ينتقي منهم ليكونوا لبنات خير جديدة في بناء دعوتنا المباركة ، و كفى بلمسات خير في وجدانهم .

7- نحتاج ذلك المرء الذي إن كان في الساقة فهو في الساقة ، لا تعبث به لمعة المنصب و القيادة بل يدوس عليها طلباً للمعة الأجر و الإثابة ، و لا يلجأ للتلميح أو نقد الآخرين لكي يُظهر أنه هو أهل الريادة لمن حوله من رجالات الدعوة ، يلزمنا أن نغلب أنفسنا الضعيفة في هذه المعركة ، بالتأكيد سننهزم كثيراً و لكن البطل هنا من ألتمس نفحات سير أبي بكر و أمثاله يرتوي منها صدق الصفاء و التوجه للمولى عز و جل .

8- نتمنى ذلك الداعية الذي في ثقافته تجديد ، و في خواطره من الإبداع مزيد ، فترى مكتبته مليئة بالكتب التي أصاب الكثير من أرواقها التجعد لكثرة المطالعة ، و ليست تلك المكتبة التي أصابها غبار الجو الفكري في عقلية هذا الداعية قبل غبار الجو الهوائي ، إننا لا نريد من تكون ثقافته فقط هي أشرطة يسمعها في سيارته أو صحف يقرأها في صالات الانتظار ، بل نريد ثقافة ترى نتاجها في فعله و أطروحاته و تعليقاته .

9- نريد ذلك الداعية الذي في كل ميادين حياته رونق من إبداع ، ففي جوّه الأسري بذور محبة تنتج ثمار تربية و تأثر ( و ما أصعب أن تكون العكس ) ، و في ميدانه الدراسي أو التخصصي تميز و تفوق ، و في ميادين الأخوة يستخدم ثلاثيته الأخوية ( محبة و نصح و تضحية) ، و في ملبسه أناقة و في قيادته ذوق و في تصرفاته ( إتيكيت ) و في تجارته ذكاء و مكاسب .....

و ما أكثر ما نحتاجه و نتمناه في أوساطنا الدعوية ، لكنه لو كان في كل فرد منّا بعض ما ذكرت أو أقل فهي نعمة من نعم الله علينا ، فلنسدد و نقارب و ليكن في أوساطنا تكامل تصنعه الصفات الحميدة لكل فرد و لا نجنح إلى التكلف في تربية الكل على الكل من الصفات ، و لكن هناك مهم و هناك أهم و رجالات كل ميدان هم الأفقه في تحديدها حسب تخصص عطائهم الدعوي ، و يبقى توفيق الله تعالى و التقرب إليه هو هاجسنا و مرادنا سائلين منه أن يوفق مسارنا لما يحبه و يرضاه .