غربة كوكب: الطريق إلى إسبرطة

الطريق إلى اسبرطة - 4

Thu, 10 May 2007 15:58:00 GMT

والنقطة الأخرى التي يجدر الإشارة إليها في أشهر التحليلات في هذه المنتديات، التحليل الذي يعمل على اسقاط أحداث فيلم 300 مقاتل على حرب الولايات المتحدة الأميركية على العراق وإسقاط شخصيات معركة ‘’ثيرموبايلي’’ على شخصيات هذه الحرب، مما يؤدي ذلك إلى تشويه وحرف مجريات التاريخ وهذا يعتبر بحد ذاته جريمة في حق الفيلم موازية لجريمة أخرى ارتكبتها هوليوود في الوقت نفسه، حيث رسمت صورة مشوهة لقوروش ملك الفرس في الفيلم.
أما عن طبيعة الحضارات والممالك والإمبراطوريات التي تسود في زمن من الأزمنة، فلابد لها من يوم تتغير أحوالها، فليس معنى أن الإمبراطورية الفارسية قبل 2500 عام كانت تعتمد على الغزو والقتل، ليس معنى هذا بأن فارسيي هذا الزمن دمويون أو إرهابيون، بل على العكس لو أردنا مقاربة عادلةً للفيلم فسنجد أن سلوك جورج بوش في التعامل مع القضايا العالمية أقرب لسلوك قوروش -العدواني الغازي الدموي المستبد - كمايصوره الفيلم من سلوك ليونايدس، حيث إن جورج بوش واقعاً هو الذي يهدد العالم ويغزوه ليقيم عليه إمبراطورية الجور والظلم وليس أحمدي نجاد أو إيران كما يدعي دعاة الشرق الأوسط الجديد، ونتيجة لذلك يتحتم علينا تحري المبادئ والقيم أينما حلت ونترك عنا حديث الأمم والأعراق والألوان، فمن يتبع سياسة التنكيل والقتل والإرهاب واحدٌ مهما تعددت صوره وأشكاله وألوانه.
أثناء حوارٍ دار بيني وبين صديقي الإسبرطي ‘’يانس’’ عندما كنا مرة في زيارة لقلعة البحرين سألني سؤالا عندما شاهد قرية ‘’القلعة’’ وشاهد بيوتاتها المزينة والملونة برموز تدل على تاريخ المنطقة الموغل في القدم الممتد لخمسة آلاف سنة، سألني عن مبنى كان أكثر المباني قربا وملاصقة لموقع القلعة، أهذا مسجد؟ فأجبته: هذا مجلس ديني اجتماعي يساند المسجد ونقوم فيه بممارسة انشطتنا الدينية ومن ضمنها تذكر القيم الذي قدم من أجلها الإمام الحسين بن علي ‘’ع’’ دمه ودماء اصحابه، من أجل الحفاظ على الكرامة الإنسانية قبل الكرامة الدينية في مواجهة الظلم والاستبداد الذي مارسه نظام حكم مستبد في العقد السادس الهجري، هذا الشخص يمكننا ومن الناحية الإنسانية وناحية الإخلاص لأمته وشعبه وأرضه، يمكننا القول إنه ليونايدسنا في الأمة العربية والإسلامية.
وأنا أكتب هذه المقالة، كانت لجنة فينوجراد تعرض نتائج تحقيق في إخفاقات الحرب الإسرائيلية على لبنان والتي قادها أولمرت حيث وجهت اللوم له ولجوقته ووصفت حربه الأخيرة بالفشل، كانت وقتها للسيد نصر الله كلمة في حفل افتتاح معرض المعارف للكتاب، قال فيها إنه معجب بكيان كالكيان الإسرائيلي ليس لأخلاقيته ولكن لحفاظه على كيانه ودعمه لبقائه حتى لو تم التضحية بألف أولمرت في سبيل بقاء اسرائيل، وقال اننا وللأسف وصلنا لمرحلة نأخذ دروسنا في الديمقراطية والتحقيق والمساءلة البناءة من العدو.
وأنا شخصياً من المؤيدين لأخذ العبر والدروس حيثما حلت أو كانت وإن ما يمكن أن نستفيده من أحداث فيلم 300 مقاتل على واقعنا هو مقاومة حزب الله اللبناني للعدوان الإسرائيلي في الحرب السادسة على لبنان، وما قدمه ليونايدس يمكن إسقاطه على ما قدمه المقاومون في هذه الحرب، حيث أنه كان في نية ليونايدس ألا يرجع وهو يعلم أن عدد جنوده قليل مقارنة بالأسطول الفارسي، وهذا نفسه كان واقع مقاتلي حزب الله حيث إن أحدهم يعلم بأنه قد لايرجع لأهله بعد هذه الحرب.
لقد استمتعت معكم أعزائي القراء لسرد هذه الحلقات وأشكر لكم متابعتها كما وأود أن أخبركم بأني سأكتب حلقة خامسة لكن بعد زيارة اسبرطة والتعرف على هذه الحضارة في المستقبل القريب.

الطريق الى أسبرطة -3

Wed, 09 May 2007 17:31:00 GMT

قد تعجبون أعزائي القراء من تَنوُّع وتَباعُد المَشَاهِد والأفكار والموضوعات التي تتناولها هذه السلسلة التي عُرِضَتْ حلقتين من حلقاتها في الأسابيع الماضية وبين أيديكم الآن حلقتها الثالثة، وما أودُ التنويه إليه أن تنوع الموضوعات ناتجٌ عن كِثرةِ المَحَاوِر وإرتباطها بمواقفٍ وعلومٍ ومعارفَ شتى قد تصلُ أحياناً إلى درجة التداخُل، مما حدا بي بعد التفكير في هذا الأمر لاعتبار هذا الخليط حالة طبيعية عند تناول كائن كالإنسان ودراسته كعنصر حياتي واقعي فلا بد لنا من النظر لكل جوانبه وتحليل تفاعلاته ودراسة ارتباطاته مما يفتح لنا ألف باب وباب من العلوم التي تناولها وتناولته، وفي هذه الحلقة ستلاحظون بُروزِ بُعدين جديدين يرتبط أحدها بإحدى مصادر الثقافة في الزمن الرقمي ألا وهي الشبكة العنكبوتية’’ الإنترنت’’، و الآخر ببعض المعتقدات والأفكار التي تحمل نوعاً من الفكر الأيديولوجي الإسلامي، فعندما تكتب ‘’فيلم 300 مقاتل’’ أو ‘’ليونايدس’’ في مربع البحث في محرك البحث ‘’قوقل’’ أو أي محرك بحث على الشبكة فستجد نتائج تبهر العقل تارة وتحبطه تارة أخرى، منها الغث ومنها السمين وأنا سأتكلم عن السلبيات في هذا الموضوع لألفت عناية مستخدمي الشبكة وأعمل على توضيح الصورة السلبية التي أخذت عن فيلم 300 مقاتل، فعندما زرت مواقع منتديات في المملكة وخارجه ووجدت توصيفات لفيلم 300 مقاتل يمكنني نقلها حرفيا كالتالي:

* أحشورس --أحمدي نجاد
* الفرس --إيران
* أسبرطة --أميركا
* ملك أسبرطة-- بوش
* المجلس الأعلى --الكونجرس الأميركي
* الأركادييون --بريطانيا

هكذا كان وصف فيلم 300 مقاتل في معظم المنتديات الإلكترونية التي زرتها، هذا الوصف وضَّحَ لدي ملامح التفكير والتحليل الذي يعتمد على اسلوب حجر العقل عن التفكير والبحث، هكذا اسلوب شاع استخدامه في هذا الزمن من قبلنا نحن العرب كمبرر لأي هجومٍ ثقافي قد نتوهمه فترانا حينها نستخدم سياسة التفكير بعقول الآخرين ‘’التقليد الثقافي الأعمى’’.
إن قضية ‘’التقليد الثقافي الأعمى’’ في المنتديات قضية خطيرة حيث إن معظمها تعتمد أسلوب بث أكبر عدد من الموضوعات التي يضيفها المشاركون لإثراء المنتدى كماً وليس نوعاً حيث نجد ان معظم المشاركات منسوخة من منتديات اخرى، ومايميز المنتدى أن الكثير من المشاركين يعتبرون المنتدى مصدر ثقافتهم الوحيد والصحيح فتراهم عندما يتكلمون عن معلومة أمام زملائهم أو أقرانهم يذكرون انهم استمدوها من المنتدى الكذائي حتى ولو كانت هذه المعلومة خطأ، فعلى سبيل المثال الخطأ الذي ورد في اسم ملك الفرس الذي لاحظناه في أكثر تراجم فيلم 300 مقاتل-و قد ينشأ هذا الخطأ لجهل المترجم بأسماء ملوك الفرس الذين حكموا تلك الفترة- وتلاقفته أيدي منتسبي المنتديات من دون بحث أو تحقيق فأسمه يعتمد عندهم على الترجمة وحسب، فهو احيانا احشوروس واحيانا اخرى اكسيروكس، ولكن لو رجعنا للمراجع التاريخية لوجدنا الإسم هو قوروش الأصغر ابن داريوس ابن قمبيز ابن قوروش الأكبر مؤسس الإمبراطورية الفارسية، وهذا الخطأ وحده كفيل بانتشار فكر خاطئ وثقافة عشوائية مشوهة بعيدة كل البعد عن الجانب التاريخي مما يجر وراءه اخطاء تنبع من عدم إعمال العقل في أي خبر أو معلومة يتلقاها مشاهد الفيلم أو القارئ.
وللحديث صلة،

الطريق إلى اسبرطة -2

Tue, 17 Apr 2007 05:50:00 GMT

تحدثتُ في الحَلقَةِ الماضية من هذه السلسلة من المقالات عن اليونان وعلاقتها بالبحرين وذلك بأسلوبٍ حواريٍ هادف منقول عن قصةٍ واقعيةٍ تَدُورُ أحداثُها بيني وبين صديقي اليوناني ‘’يانس’’، أما هذه الحلقة فتبدأ أحداثُها عندما كُنتُ صباحَ أحدَ الأيام متوقفاً عند إحدى أسواق 24 ساعة المنتشرة في مُعْظمِ مَحْطات التَّزَوُّدِ بالوقود في مملكة البحرين، وكُنْتُ حينها أتناولُ شيئاً من الطعام ضِمنَ عادةٍ تَعوَّدتُها صباح كل يوم، وكان مذياعُ السيارةِ مضبوطاً على إذاعة بي بي سي العربية وشَدَّ انتباهي حينها خَبَرٌ عن فيلم الثلاثمائة مقاتل الذي انتجته هوليوود مؤخراً، وذكر في الخبر أنه حقق ايرادات عالية في أسابيع عرضه الأولى حتى الآن، وتابع الخبر القول بأن كل من شاهد الفيلم ربط بين الفيلم والأحداث السياسية التي اشتدت حديثاً بين إيران والولايات المتحدة الأميركية، وقِيلَ إن آراء معظهم عن الفيلم أنه يُسيءُ للشَعبِ الإيرانيِ ويُصَوِّرُهم بالعبيد والدَمَوِّيين، وقد نُقِلَ أيضاً عن كبارِ المسؤلين الإيرانيين قولهم إن أميركا تَشُنُّ حرباً نفسيةً على إيران وتستخدم هذا الفيلم لتَشْويه سمعة الشعب الإيراني.
لم يَغِبْ هذا الخَبَر عن بإلى حتى التقيتُ بـ ‘’يانس’’ وسألتُه - بِحُكْمِ علاقة الفيلم باليونان- عن رأيه عما يُقَالُ هنا وهناك من انتقاداتٍ للفيلم، فأجابني بأنَّ الفيلم يتكلمُ عن إسبرطة وبالتحديد عن معركة ‘’ثيرموبايلي’’ التي دارت رَحَاها بين الفرس ومجموعةٍ من الإسبرطيين، فتَطَرَقَ قائلاً في البداية إن اسبرطه لا تبعد عن مسقط رأسه ‘’بولينوميو’’ إلا 60 كيلومترا فقط، وهي المدينة التاريخية التي خرج منها ليونايدس بطل الفيلم والذي قدم ملحمة اسطورية وقف فيها مع ثلاثمائة من جنوده في مواجهة مئات الآلف من جنود الإمبراطورية الفارسية التي أقدمت على مهاجمة اليونان تلك الفترة.
انتابتني حينها رغبةٌ عارمة لمشاهدة هذا الفيلم، وأدركتُ أنه بمشاهدتي هذه سأتمكنُ من الولوج في مَفْصَلٍ من مفاصلِ التاريخ الإغريقي مما سيزيدُ من تَنَوُّع خُيوطِ الثقافة التاريخية في نفسي وعقلي ويَحُثُّني ذلك بطريقةٍ أو بأخرى على سبرِ الأغوارِ السحيقة في حياة الأمم والشعوب والبحث والتدقيق في الحوادث التاريخية، كما ولَمَعتْ في عقلي فائدةٌ لا تقل شأناً عما ذكرتُ ألا وهي استكشافُ شخصيةِ صديقي الإسبرطي ‘’يانس’’ والاستزاده مما يَمْلُكه من معلوماتٍ وبدأتُ مرحلةً أتقمصُ فيها شخصية إسبرطية ولو لفترةٍ معينةٍ من أجل فهم تلك الحضارة، في النهاية يا أصدقائي شاهدتُ الفيلم والشيءُ العَجيب أنني لاحظتُ بعد مشاهدتي للفيلم ازديادَ توهجِ العزمِ عندي على زيارةِ اليونان وخصوصا مدينة إسبرطة، وهذا هو السببُ الذي دعاني لتغيير عنوان سلسلة مقالاتي هذه إلى ‘’الطريق إلى اسبرطة’’ بعد ان كان ‘’الطريق إلى اليونان’’، فالنيةُ التي بيَّتُها وساعدني يانس في ترسيخها وتثبيتها وزادَها الفليمُ لَمعَاناً تَحَوَّلَتْ لِعزمٍ مُتَوهِجٍ يَدفعُني لزيارةِ هذه المدينة التاريخية.
ومن خلال متابعتي للفيلم يمكنني تلخيصه بِذِكرِ بعض ما دار فيه من أحداثٍ ووقائع تاريخيةٍ حدثت في بلاد الإغريق في السنة 480 قبل الميلاد، حيثُ إن إمبراطورية الفرس غزت معظم الشرق واحتلته ووصلت إلى اليونان عن طريق البحر حينها أرسل ملك الفرس مبعوثاً إلى ملك إسبرطة ليونايدس ليَدِينَ له بالولاء ووعده بأنه سيعينه حاكما بأمره على كافة أرجاء أوروبا بعد احتلالها، ولكن ليونايدس رفض هذا العرض وعقد النية لمواجهة جيش الفرس رغم معارضة الآلهة حسب زعم رجال الدين الإسبرطيين حينما استشارهم لخوض حربٍ للدفاع عن إسبرطة، ولكن ليونايدس ضرب بكلامهم عرض الجدار واتَّجَه مع 300 جندي من أتباعه إلى البواباتِ الحارة قُبَالَة البحر وخاض ضد جيش الفرس المكون من مئات الآلاف من الجنود معارك عدة أهمها معركة ‘’ثيرموبايلي’’ والتي قُتِلَ فيها ليونايدس هو ومن معه بعد أن قَتَلَ الكثير من الفرس وأصاب جيوشهم بالخوف والهلع، وإن الفيلم في رأيي الشخصي غايةً في الروعة خصوصاً مع استخدام مؤثرات الصورة والصوت التي تُعطِيه رَونقاً خاصاً وتَزيدُ المُشاهِد اندماجاً لأحداث الفيلم، كما أُعجبتُ بشخصيةِ ليونايدس ونبراته وصرخاته ونظراته حيث أظهره الفيلم بأنه استبسل دفاعاً عن أرضه وأهله ومبادئه، واستنكرت ما صوره الفيلم عن شخصية قوروش أنه حارس ملهى ليلي يعتمد على بَثِ الجنس وإشباع البطون واستعباد جنوده في حُكْمِه، وأفرز الإعجاب والاستنكار عندي مقاربات معينةٍ مما جعلني أُعيدُ النظر في التفكير بشأن الانتقادات الموجهة للفلم ومحاولة تحليلها بصورة منطقية أكثر والوصول لنتيجة تفيدني وتزيد في ثقافتي.
ولو ألقينا نظرة المتفحص على كتب ومراجع التاريخ سنجده يذكر أنه في نحو سنة 600 قبل الميلاد كانت الامبراطورية الاخمينية (ايران) في قمتها، وغزا قورش الاكبر الاناضول (تركيا)، وكنعان (الشام)، وبابل (العراق). وبعد ذلك غزا قمبيز، ابن قورش، مصر. وبعد خمسين سنة اخرى، حاول حفيده داريوس غزو اليونان، لكن اليونانيين انتصروا عليه في معركة ‘’ماراثون’’. وبعد خمسين سنة اخرى، كرر المحاولة قورش الصغير، ابن داريوس، ونجح هذه المرة، واحتل اثينا واسبارطة، لكن لسنوات قليلة.
وقبل ان يحتل جيش قورش اليونان، انهزم امام ملك اسبارطة في معركة صغيرة في ‘’ثيرموفلي’’ سنة 480 قبل الميلاد. كانت هزيمة مؤقتة، لكنها اشتهرت لأن هيرودوتس، مؤرخ يوناني، كتب تفاصيلها، ومنها ان 300 جندي يوناني فقط هزموا عشرات الآلاف من الجنود الإيرانيين.
هذا الطرح يمثل جانبين، الجانب السينمائي والجانب التاريخي ونتيجة لمشاهدة الفيلم والمراجعة التاريخية لأحداث هذه المعركة وما سبقها وما تلاها من أحداث مرت على الإغريق ونظرا لما تناقلته الصحف والمنتديات والمدونات وما يدور من حديث بين أي شخصين عن أحداث الفيلم وما قيل عنه مدحا أو ذما، فضلت أن اناقش أكثر للوصول للحقيقة وتوصلت بعد النقاش لبعض النتائج سأتطرق لها في الحلقة المقبلة إن شاء الله.

الطريق إلى إسبرطة-1

Fri, 06 Apr 2007 05:42:00 GMT

قد يُثيرُ غموضُ عنوانِ مقالتي هذه استغرابَك عزيزي القارئ، ولكنَ كُلَ ما أرجوه منك أن تعذرني وتتمهل قليلاً وربما كثيراً لأوضح لك بعضاً من معانيه ورموزه، وأود ان أخبرك بأنك قد لا تعرف معناه الحقيقي إلا إذا تابعت سلسلة المقالات التي سأنشرها بنفس العنوان لاحقاً، سأوضح في البداية بأنَّ هذا العنوان كانَ أصلاً مُصَوغاً بصيغةٍ أُخرى ألا وهي’’ الطريقُ إلى اليونان’’ ولكن بسبب ظروفٍ ومواقفَ مُعيَّنة غَيَّرتَه إلى ‘’الطريق إلى اسبرطة’’.
اسمح لي عزيزي أولاً بأن أنْضَمَ إليكَ مُستَمِعاً لِما سأسْرِدُه في حلقاتي هذه الشبيهةَ بحلقاتِ ألفِ ليلةٍ وليلة، إنَّ اختياري يا صديقي لإسبرطة لم يكن عبثاً فهي تلك المدينة الإغريقية ‘’اليونانية’’ التي تقع في شبه جزيرة المورة جنوب اليونان. كانت اسبرطة من أقوى الدُوَيلات إبَّانَ حُكْم الدورين الغزاة الذين نافسوا أثينا. وكان سكانُ اسبرطة محاربين .
ووفقاً للأساطيرِ اليونانية، فمؤسسُ اسبرطة هو لاكديمون، ابن الإله زيوس وتاجيت، وهو سَمَّاها على اسم زوجته، ابنة يوروتاس .اشتهرت اسبرطة بقوة جيوشها في تاريخ اليونان القديم حيث كانت الأقوى حتى بَزَغَ نَجْمُ أثينا وتَحَولت لِتكونَ العاصمةَ اليونانية، كما أبْلَتْ أساطيرها البحرية بقوة وبسالة في الحروب ضد الفرس.
هذا تاريخٌ مختصر للتعريف باسبرطة، والحدث الأهم من ذلك أن جيشَ الثلاثمائة الذين قادَهُمْ الملك لِيونايدُس دفاعاً عن اسبرطة في مواجهة آلاف الجنود الفرس كانوا إسبرطيين أي من هذه المدينة. على أي حال سأبدأ في هذه السلسلة من المقالاتِ بلقاءٍ مليءٍ بالكثيرِ من الأحداث والحوارات المثمرة التي دارت بيني وبين صديقي الجديد الإسبرطي ‘’يانس’’، حيث يُمكنني وصفُ لقائي به بأنَّه كنزٌ ثمين وفرصةٌ نادرة لم أفكر يوما بأني قد أتَحَصَّل عليها فقد كان هذا التعارف مشوقاً لآخر الحدود، ولا أُبالغ إذا خِلتُه في يومٍ من الايامِ ضرباً من الخيال حيث إنني كنت ابحثُ عن شخصيةٍ كشخصيته المتوقدة لكلِ جديدٍ أخاذ، متعطشةٍ للثقافة والتاريخ والعلم والتقنية، وكنت منذ زمانٍ غيرَ بعيد راغبا في الإبحارِ في عبابِ حضارات العالمِ والتعرف على الإلتقائاتِ والمفاصلِ والمنعطفاتِ والتداخلاتِ بين دولَ ودويلات وممالك وجمهوريات هذه البسيطة منذ بُزُوغِ زهرةِ الحياة عليها، وما أعجبني واسْتَرَقَ لُبَّي في شخصِ هذا اليوناني الخمسيني حُبَه للتاريخ والثقافة على رغم كَونِهِ مُهندِساً يقضي جل وقته بين الخرائطِ في مواقع العمل فتصهره الشمسُ بِلهيبها تارةً وتُلامِسُ جسده نسماتِ الهواء إن هبَّت تارةً أخرى، ولستُ أدري بالضبط تفاصيل تَعرُّفِي عليه ولكني أذكر أنه في أوائلِ لقاءاتنا كان يريد وصف البحرين حسب قراءته لحقبات معينة من تاريخ البحرين كان قد اضطلع عليها في بعض المصادر من كتبٍ ومواقعٍ إلكترونية عندما وَطَأت قدماه هذه الارض الطَّيِبَة، ولا زِلتُ أذكُرَ أنَّه طَرَقَ البابَ الأقربَ لتاريخِ بلده ألا وهو’’تايلوس’’، حيث عُرِفَتْ البحرين بهذا الاسم لارتباطها بتاريخ الاغريق وقد سلَّطَ الضوءَ على تلك الحقبة، عندها أسَرَّ لي بسؤالٍ :- أتعرف ما معنى تايلوس؟ فنظرتُ إليه باستغرابٍ وقلت : في الحقيقة لقد دَرَسنا في المرحلة الإبتدائية عن هذا الاسم ولكني لا أذكُرَه ولكني سأُبحِر في شبكة الإنترنت لأجد المعنى، فبادرني قائلا:- إن اردت أن تبحث عن تايلوسِكم، إبحث أيضا عن تِيلوس وبيلوس وكَتَبَ لي كلماتٍ باللغة الإنجليزية متشابهةً في اللفظ واختلافها يكمن فقط في حرف اوحرفين.
ازدادت حِدَّةُ نظرات الغرابة مني لمَّا سمِعتُ بهذه الأسماء وسَاوَرَني شُعُورٌ بأنَّ وراءَ هذا الرجل شيئاً يُخفِيه، ولكن عند رجوعي بَحثتُ كما وعدتُ نفسي ووعدتُه عن تلك الأسماء ووجدت معلومات جديدة لم أكن قد عَهِدتُها من قبل، حيث إن تلك الأسماء التي أعطانيها كانت عبارةً عن مجموعةٍ من الجُزرِ في مسقط رأسه اليونان مازالت موجودةً بالإسماء نفسها. و أما عن مسمى ‘’تايلوس’’ أو ‘’تيلوس’’ حسب تسميته والتي سُمِيَّتْ بها البحرين في الحقب التي اتسع فيها النفوذ الإغريقي بعد تلاشي نفوذ الفرس فكما تَذْكُرُ موسوعة ويكيبيديا الإلكترونية عن تاريخ البحرين بأنه ‘’في القرن الميلادي الأول، كانت البحرين تُسَمَّى ‘’تايلوس’’ من قِبَل الإغريق حينما قَدِمَ نيرخوس لاكتشافها، تنفيذاً لأمرِ الإسكندر الأكبر. وكانت تايلوس مركز تجارة اللؤلؤ. في حين سُمِيَّت جزيرة البحرين باسم ‘’تايلوس’’، سُمِيَّت جزيرةُ المحرق باسم ‘’أرادوس’’. الجدير بالذكر أن مدينة عراد الواقعة في محافظة المحرق الآن أخذت اسمها من ذلك المسمى.
وقد طلبت من صديقي اليوناني بأن أُعِدَ برنامجٍ نقوم فيه بزيارة متحف البحرين الوطني للاستزادة من المعلومات والاطلاع الأوسع ليس فقط على فترات تنامي النفوذ الإغريقي ولكن عن الحضارات التي احتضنتها وتفاعلت معها هذه الأرض الطيبة، وقد أفرحني جدا هذا الطلب لكونه سيرسخ تاريخ البحرين في صفحات ثقافة هذا الأسبرطي وسيزيده حبا لهذا الوطن المعطاء.