﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><rss version="2.0"><channel><title>الصفحة الشخصية لعامر بن بهجت</title><link>http://amer1404.jeeran.com/</link><description>جمع النتاج العلمي الشخصي
للتواصل على البريد أو الماسنجر amer1404@islamway.net</description><pubDate>Fri, 31 Jul 2009 08:09:15 GMT</pubDate><copyright>Copyright 2009 عامر بن بهجت</copyright><generator>jeeran RSSGenerator v1.0</generator><image><url>http://amer1404.jeeran.com/photos/profile_t.jpg</url><title>الصفحة الشخصية لعامر بن بهجت</title><link>http://amer1404.jeeran.com/</link></image><item><title>عرض فقهي على الباوربوينت</title><link>http://amer1404.jeeran.com/archive/2009/2/804112.html</link><guid isPermaLink="false">804112</guid><description>http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php/-2291/index.htmlبسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله الملك العلام، ذي الجلال والإكرام، والصلاة والسلام، على سيد الأنام، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه الكرام، أما بعد:
فإن علم الفقه من أجل العلوم، وأشرف المعارف؛ به تُعرف
الأحكام، ويتميّز الحلال من الحرام. وقد تتابع الأئمة على تحصيلِه
وتأصيلِه، وشرحه وتفصيله، فلا يحصى كم كتب فيه من المتون والمختصرات،
والشروح والمطوّلات،...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://amer1404.jeeran.com/archive/2009/2/804112.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Sat, 14 Feb 2009 11:21:42 GMT</pubDate><comments>http://amer1404.jeeran.com/archive/2009/2/804112.html#comments</comments><author>عامر بن بهجت&lt;amer1404@islamway.net&gt;</author><category domain="http://amer1404.jeeran.com/categories/الفقه_الحنبلي/">الفقه الحنبلي</category></item><item><title>تشجير أثر الشهوة على النسك على المذهب الحنبلي</title><link>http://amer1404.jeeran.com/archive/2008/4/542095.html</link><guid isPermaLink="false">542095</guid><description>بسم الله الرحمن الرحيم 
هذا ترتيب لمسألة تناثرت في كتب أصحابنا الحنابلة في كتاب المناسك، وقد بذلت وسعي في ترتيبها ونظمها في سلك واحد فإن أصبت فبتوفيق من الله وما أخطأت فيه فمن نفسي والشيطان 
انظر: الملف المرفق &amp;nbsp;[&lt;a href="http://amer1404.jeeran.com/archive/2008/4/542095.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Sun, 20 Apr 2008 12:43:00 GMT</pubDate><comments>http://amer1404.jeeran.com/archive/2008/4/542095.html#comments</comments><author>عامر بن بهجت&lt;amer1404@islamway.net&gt;</author><category domain="http://amer1404.jeeran.com/categories/الفقه_الحنبلي/">الفقه الحنبلي</category></item><item><title>تشجير باب سجود السهو من التقاسيم الفقهية في زاد المستقنع</title><link>http://amer1404.jeeran.com/archive/2008/4/540006.html</link><guid isPermaLink="false">540006</guid><description>موجود في الملف المرفق&amp;nbsp;[&lt;a href="http://amer1404.jeeran.com/archive/2008/4/540006.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Fri, 18 Apr 2008 21:53:56 GMT</pubDate><comments>http://amer1404.jeeran.com/archive/2008/4/540006.html#comments</comments><author>عامر بن بهجت&lt;amer1404@islamway.net&gt;</author><category domain="http://amer1404.jeeran.com/categories/الفقه_الحنبلي/">الفقه الحنبلي</category></item><item><title>تشجير التخريج</title><link>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/5/222334.html</link><guid isPermaLink="false">222334</guid><description> بسم الله الرحمن الرحيم 
 هذا تشجير استفدت مضمونه من كتاب شيخنا/ يعقوب الباحسين -حفظه الله- (التخريج عند الفقهاء والأصوليين) علماً بأن التشجير إنما هو تلخيص وفهرسة لجزء من الكتاب لا تغني عن الأصل. 
 ولعل الله أن ييسر تشجير بقية الكتاب. &amp;nbsp;[&lt;a href="http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/5/222334.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Sun, 13 May 2007 14:47:44 GMT</pubDate><comments>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/5/222334.html#comments</comments><author>عامر بن بهجت&lt;amer1404@islamway.net&gt;</author><category domain="http://amer1404.jeeran.com/categories/أصول_الفقه/">أصول الفقه</category></item><item><title>كيفية الإطعام في الكفارات (هل يشترط فيها التمليك أم تكفي التغدية والتعشية؟)</title><link>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/5/218828.html</link><guid isPermaLink="false">218828</guid><description>المملكة العربية السعودية
وزارة التعليم العالي
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
المعهد العالي للقضاء
قسم الفقه المقارن
 
 
مسألة:
هل التغدية والتعشية تجزئ في الإطعام في كفارة الظهار؟
 
إعداد الطالب
عامر بن محمد فداء بن محمد بن بهجت
 
مقدّم إلى
فضيلة الشيخ /د. هشام بن عبد الملك آل الشيخ
-رعاه الله-
العام الجامعي:1427-1428هـ
 

مقدمة
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي شَرَحَ صُدُورَنَا بِالْهِدَايَةِ...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/5/218828.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Tue, 08 May 2007 18:34:00 GMT</pubDate><comments>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/5/218828.html#comments</comments><author>عامر بن بهجت&lt;amer1404@islamway.net&gt;</author><category domain="http://amer1404.jeeran.com/categories/بحوث_فقهية/">بحوث فقهية</category></item><item><title>القضاء بالقرائن (تشجير)</title><link>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/5/216992.html</link><guid isPermaLink="false">216992</guid><description> بسم الله الرحمن الرحيم 
 هذا تشجير لمسألة القضاء بالقرائن 
 (حمل الملف المرفق) &amp;nbsp;[&lt;a href="http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/5/216992.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Sat, 05 May 2007 21:33:00 GMT</pubDate><comments>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/5/216992.html#comments</comments><author>عامر بن بهجت&lt;amer1404@islamway.net&gt;</author><category domain="http://amer1404.jeeran.com/categories/الفقه/">الفقه</category></item><item><title>مشجرات أخرى في الأصول</title><link>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/4/210761.html</link><guid isPermaLink="false">210761</guid><description>مرفقات للتحميل&amp;nbsp;[&lt;a href="http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/4/210761.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Fri, 27 Apr 2007 19:11:00 GMT</pubDate><comments>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/4/210761.html#comments</comments><author>عامر بن بهجت&lt;amer1404@islamway.net&gt;</author><category domain="http://amer1404.jeeran.com/categories/أصول_الفقه/">أصول الفقه</category></item><item><title>تشجير باب الاستصحاب</title><link>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/4/210745.html</link><guid isPermaLink="false">210745</guid><description>مرفق&amp;nbsp;[&lt;a href="http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/4/210745.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Fri, 27 Apr 2007 18:46:17 GMT</pubDate><comments>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/4/210745.html#comments</comments><author>عامر بن بهجت&lt;amer1404@islamway.net&gt;</author><category domain="http://amer1404.jeeran.com/categories/أصول_الفقه/">أصول الفقه</category></item><item><title>تشجير أدلة من قال بعدم الاحتجاج بشرع من قبلنا</title><link>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/4/210731.html</link><guid isPermaLink="false">210731</guid><description>مرفق&amp;nbsp;[&lt;a href="http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/4/210731.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Fri, 27 Apr 2007 18:30:20 GMT</pubDate><comments>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/4/210731.html#comments</comments><author>عامر بن بهجت&lt;amer1404@islamway.net&gt;</author><category domain="http://amer1404.jeeran.com/categories/أصول_الفقه/">أصول الفقه</category></item><item><title>تشجير مسألة (هل كان النبي صلى الله عليه وسلم متعبّد قبل بعثته بشرع من قبله؟)</title><link>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/4/210726.html</link><guid isPermaLink="false">210726</guid><description>بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله وسلّم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد:
فهذا تلخيص على طريقة التشجير أو ما يسمّى بالخريطة الذهنية لمسألة ذكرها الأصوليون اعتمدت فيه على ما أورده شيخنا/ عبد الرحمن الدرويش في كتابه (الشرائع السابقة ومدى حجيتها في شريعة الإسلام) وهو مرفق.&amp;nbsp;[&lt;a href="http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/4/210726.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Fri, 27 Apr 2007 18:26:11 GMT</pubDate><comments>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/4/210726.html#comments</comments><author>عامر بن بهجت&lt;amer1404@islamway.net&gt;</author><category domain="http://amer1404.jeeran.com/categories/أصول_الفقه/">أصول الفقه</category></item><item><title>الإتحاف بترتيب مقدمة الإنصاف</title><link>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/157346.html</link><guid isPermaLink="false">157346</guid><description>تر 
إِنَّ الحمْدَ للهِ نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾
﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/157346.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Tue, 13 Feb 2007 14:00:04 GMT</pubDate><comments>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/157346.html#comments</comments><author>عامر بن بهجت&lt;amer1404@islamway.net&gt;</author><category domain="http://amer1404.jeeran.com/categories/الفقه_الحنبلي/">الفقه الحنبلي</category></item><item><title>في رثاء جدتي</title><link>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/157313.html</link><guid isPermaLink="false">157313</guid><description>بسم الله الرحمن الرحيم
(مرثية في فقيدة الدعوة والعمل الخيري / محاسن حمودة –رحمها الله-)
 
مع أذان العصر يوم الخميس 15/6/1426هـ فَقَدَ الكونُ امرأة مسلمة داعية مربية هي جدتي محاسن حمودة –أسكنها الله الفردوس- فكتبتُ هذه القصيدة وفاءً لها:
 
 





آهٍ أأُظهر آلامي وأحزاني؟

***

وهل أبوح بما يحويه وجداني؟


من الهموم ومن غمٍ يلازمني

***

لدى فراقي لذات الفضل والشانِ


أم أكتم...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/157313.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Tue, 13 Feb 2007 12:53:23 GMT</pubDate><comments>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/157313.html#comments</comments><author>عامر بن بهجت&lt;amer1404@islamway.net&gt;</author><category domain="http://amer1404.jeeran.com/categories/قصائد/">قصائد</category></item><item><title>تحميل حنبلة نظم الورقات</title><link>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156938.html</link><guid isPermaLink="false">156938</guid><description>للتحميل اضغط أسفل&amp;nbsp;[&lt;a href="http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156938.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Mon, 12 Feb 2007 16:48:00 GMT</pubDate><comments>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156938.html#comments</comments><author>عامر بن بهجت&lt;amer1404@islamway.net&gt;</author><category domain="http://amer1404.jeeran.com/categories/أصول_الفقه_الحنبلي/">أصول الفقه الحنبلي</category></item><item><title>إتحاف الدؤوب بترجمة الشيخ يعقوب</title><link>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156729.html</link><guid isPermaLink="false">156729</guid><description>
ترجمة الشيخ العلامة الأصولي/ يعقوب الباحسين
-حفظه الله-
 
الحمد لله وحده وصلى الله على من لا نبيَ بعده، وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعدُ:
فقد من الله على هذه الأمة بعلماء أجلاء قديماً وحديثاً، حملوا لواء العلم فقهاً وأصولاً وتفسيراً وحديثاً، وسعوا لتحصيل العلم ونشره سعياً حثيثاً، ومن بين هؤلاء العلماء في هذا الزمان: العلامة المتفنن الأصولي المتقن ذو التصانيف النافعة والمؤلفات الماتعة/ يعقوب بن عبد...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156729.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Mon, 12 Feb 2007 11:04:00 GMT</pubDate><comments>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156729.html#comments</comments><author>عامر بن بهجت&lt;amer1404@islamway.net&gt;</author></item><item><title>ضبط وتصحيح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث</title><link>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156727.html</link><guid isPermaLink="false">156727</guid><description>ملف مرفق&amp;nbsp;[&lt;a href="http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156727.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Mon, 12 Feb 2007 10:56:36 GMT</pubDate><comments>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156727.html#comments</comments><author>عامر بن بهجت&lt;amer1404@islamway.net&gt;</author></item><item><title>المشاريع المقترحة لخدمة متن زاد المستقنع</title><link>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156724.html</link><guid isPermaLink="false">156724</guid><description>مشاريع لخدمة الزاد
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمداً لا ينفد أفضل ما ينبغي أن يحمد، وصلى الله وسلم على أفضل المصطفين محمد وعلى آله وأصحابه ومن تعبد، أما بعد:
فلا يخفى على حنبليٍّ ما تبوأه (زاد المستقنع) من منزلة منيفة بين السادة الحنابلة المتأخرين -رفع الله منازلهم في الدارين- 
 
فلا يحصى كم حفظه من الطلاب، وكم شرحه من المشايخ والمعلمين،
 
ومما زاده شهرة ونفعاً أن شرحه الشيخ العلامة شارح...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156724.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Mon, 12 Feb 2007 10:51:50 GMT</pubDate><comments>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156724.html#comments</comments><author>عامر بن بهجت&lt;amer1404@islamway.net&gt;</author></item><item><title>تيسير العليم لزيارة مشايخ القصيم</title><link>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156710.html</link><guid isPermaLink="false">156710</guid><description>
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعدُ:
فقد وفقني الله لزيارة القصيم في يوم الثلاثاء 8/محرم/1427هـ، وتشرفت بلقاء عدد من أهل العلم المعمرين، فأحببت أن أكتب مشاهداتي لعل الله أن ينفع بها، فأقول:
بعد رحلة دامت 3ساعات وصلنا إلى بريدة من الرياض، وقد كان وصولنا إليها وقت أذان المغرب، فصلينا المغرب مع الشيخ عبد الله بن محمد الصالح المطوع في مسجد السوق "سوق...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156710.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Mon, 12 Feb 2007 10:13:00 GMT</pubDate><comments>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156710.html#comments</comments><author>عامر بن بهجت&lt;amer1404@islamway.net&gt;</author></item><item><title>الخلاصة في حكم الرقص</title><link>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156708.html</link><guid isPermaLink="false">156708</guid><description>بسم الله الرحمن الرحيم
 
تلخيص
 
"حكم الرقص"
على المذاهب الأربعة
إعداد/ عامر بن محمد بن بهجت الجُدِّي
 
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده، أما بعد:
 
فهذا بحث في حكم الرقص على المذاهب الأربعة، وخلاصته أن الأقوال في الرقص ثلاثة:
 
1.   التحريم وهو قول الحنفية[1] والمالكية[2]
2.   الكراهة وهو قول الحنابلة[3]
3.   التفصيل: فإن كان الرقص بغير تكسر فهو جائز وإن كان بتكسر فهو...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156708.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Mon, 12 Feb 2007 10:10:00 GMT</pubDate><comments>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156708.html#comments</comments><author>عامر بن بهجت&lt;amer1404@islamway.net&gt;</author><category domain="http://amer1404.jeeran.com/categories/بحوث_فقهية/">بحوث فقهية</category></item><item><title>حنبلة نظم الورقات للعمريطي</title><link>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156703.html</link><guid isPermaLink="false">156703</guid><description>حَنْبَلَةُ
نَظْمِ الوَرَقَاْتِ
للعمريطي
 
حَنْبَلَة/
عَاْمِرِ بنِ مُحَمَّدِ فِدَاْءِ بنِ بَهْجَت  الحنبلي
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه -
 
 
 





1

أَبْدَأُ باسمِ الملكِ العلامِ

 

وأفضلُ الصلاةِ والسلامِ


2

على النبيِّ أحمدٍ خيرِ البشَرْ

 

وآلِهِ وصَحْبهِ وَمَنْ صَبَرْ


3

وَبَعْدُ إنّ رَجَزَ العمريطي

 

خلا مِنْ التَّقْصِيْرِ والتفرِيْطِ


4

لكنَّهُ...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156703.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Mon, 12 Feb 2007 09:59:00 GMT</pubDate><comments>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156703.html#comments</comments><author>عامر بن بهجت&lt;amer1404@islamway.net&gt;</author><category domain="http://amer1404.jeeran.com/categories/أصول_الفقه_الحنبلي/">أصول الفقه الحنبلي</category></item><item><title>التقاسيم الفقهية في متن زاد المستقنع</title><link>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156697.html</link><guid isPermaLink="false">156697</guid><description>التَقَاْسِيْمُ الْفِقْهِيَّةُ
في
زََاْدِ المُسْتَقْنِعِ
للإمام/ شرف الدين الحجاوي
-رحمه الله-
إِعْدَاْدُ/
عَاْمِرِ بنِ مُحَمَّدِ فِدَاْءِ بنِ بَهْجَت 
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه -
بسم الله الرحمن الرحيم
التقاسيم في متن الزاد
"الحمد لله حمداً لا ينفد أفضل ما ينبغي أن يُحمد، وصلى الله وسلم على أفضل المصطفين محمد، وعلى آله وأصحابه ومن تعبّد، أما بعد"([1]):
 
فإن متن (زاد المستقنع في اختصار...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156697.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Mon, 12 Feb 2007 08:58:00 GMT</pubDate><comments>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156697.html#comments</comments><author>عامر بن بهجت&lt;amer1404@islamway.net&gt;</author><category domain="http://amer1404.jeeran.com/categories/الفقه_الحنبلي/">الفقه الحنبلي</category></item><item><title>أدلة الوحيين في منع اختلاط الجنسين</title><link>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156696.html</link><guid isPermaLink="false">156696</guid><description>
أدلة منع الاختلاط
إعداد/ عامر بن بهجت
Amer1404@islamway.net
إِنَّ الحمْدَ للهِ نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾
﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156696.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Mon, 12 Feb 2007 08:53:00 GMT</pubDate><comments>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156696.html#comments</comments><author>عامر بن بهجت&lt;amer1404@islamway.net&gt;</author><category domain="http://amer1404.jeeran.com/categories/بحوث_فقهية/">بحوث فقهية</category></item><item><title>جمع الاستدلالات في حكم الإيقاعات</title><link>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156695.html</link><guid isPermaLink="false">156695</guid><description>جُزْءٌ فِيْ:
حُكْمِ الإِيْقَاْعَاْتِ
(الْمُؤَثِّرَاْتِ الْمُوْسِيْقِيَّةِ)
الناشئة بالأصوات الطبيعية
 
إِعْدَاْدُ/
عَاْمِرِ بنِ مُحَمَّدِ فِدَاْءِ بنِ بَهْجَت 
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه -
Amer1404@islamway.net
الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَىْ أَشْرَفِ الْمُرْسَلِيْنَ، سَيِّدِ الأَوَّلِيْنَ والآخِرِيْنَ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ، أمَّاْ بَعْدُ:
 
فَقَدْ...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156695.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Mon, 12 Feb 2007 08:50:00 GMT</pubDate><comments>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156695.html#comments</comments><author>عامر بن بهجت&lt;amer1404@islamway.net&gt;</author><category domain="http://amer1404.jeeran.com/categories/بحوث_فقهية/">بحوث فقهية</category></item><item><title>اللمعة في حكم جمع العصر إلى الجمعة</title><link>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156693.html</link><guid isPermaLink="false">156693</guid><description>
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسوله ومصطفاه أما بعد:
فهذا بحث لمسألةٍ يكثر السؤال عنها وهي "حكم جمع العصر إلى الجمعة للمسافر" ذكرت فيه مذاهب أهل العلم في هذه المسألة فأقول:
اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين:
القول الأول: الجواز
 وهو قول عند الشافعية[1]وصححه السيوطي[2]واعتمده الزركشي[3]وأفتى به الرملي[4]
دليله: قياس الجمعة على الظهر.
القول الثاني: عدم الجواز
 وهو قول الحنابلة[5]ووجه عند...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156693.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Mon, 12 Feb 2007 08:46:00 GMT</pubDate><comments>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156693.html#comments</comments><author>عامر بن بهجت&lt;amer1404@islamway.net&gt;</author><category domain="http://amer1404.jeeran.com/categories/بحوث_فقهية/">بحوث فقهية</category></item><item><title>حكم إسبال المرأة لثوبها</title><link>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156692.html</link><guid isPermaLink="false">156692</guid><description>
 
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلّم على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فقد جرت عادة عند فئام من الناس أن تلبس العروس في زفافها فستاناً ذا ذيلٍ طويلٍ تجره خلفها، وقد سُئلتُ عن حكم هذا الفعل وهل يدخل في النهي عن الإسبال وجرِّ الثياب[1]أم لا؟
فأقول مستعيناً بالعليم الخبير:
هذه العادة لا تخلو: إما أن يكون فيها تشبُّهٌ بالكفار أو لا يكون فيها تشبهٌ، فإن كان فيها تشبُّهٌ بالكفار فهي...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156692.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Mon, 12 Feb 2007 08:43:00 GMT</pubDate><comments>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/156692.html#comments</comments><author>عامر بن بهجت&lt;amer1404@islamway.net&gt;</author><category domain="http://amer1404.jeeran.com/categories/بحوث_فقهية/">بحوث فقهية</category></item><item><title>شعر الغزل في الميزان الفقهي</title><link>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/153497.html</link><guid isPermaLink="false">153497</guid><description>
شِعْرُ الغَزَلِ
في
الميزان الفقهي
إعداد/
عامر بن محمد فداء بن محمد بن بهجت
 
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحابته أجمعين، 
أما بعد:
فَقَدْ شَاْعَ فِي الشُّعَرَاْءِ صالحهم وطالحهم عالمهم وجاهلهم قديماً وحديثاً شاع فيهم نظم القصائد والأبيات الغزلية، وقد كان لشعراء الفقهاء مشاركة في ذلك كما في "غزل الفقهاء" للطنطاوي -رحمه الله- وكما في "الإلمام بغزل الفقهاء الأعلام"...&amp;nbsp;[&lt;a href="http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/153497.html"&gt;اقرأ المزيد&lt;/a&gt;]</description><pubDate>Tue, 06 Feb 2007 10:32:00 GMT</pubDate><comments>http://amer1404.jeeran.com/archive/2007/2/153497.html#comments</comments><author>عامر بن بهجت&lt;amer1404@islamway.net&gt;</author><category domain="http://amer1404.jeeran.com/categories/بحوث_فقهية/">بحوث فقهية</category></item></channel></rss>