شهاب الأزهر

أطفال المترو 4.. وصراع الثقافات

Sat, 31 May 2008 12:06:00 GMT

هذا المقال كتبته منذ فترة طويلة كما هو واضح من سياقه، ولكني لم أنشره حينها لما تردد من أنني مدون المترو وظن البعض أنني سأنحصر في عربة المترو، وخشيت من تسيير مظاهرات على المدونات تطالب بعزلي من عربة المترو فآثرت السلامة وتأجيل نشره حتى تهدأ العاصفة.. واليوم أنا أقدم لكم الحلقة الرابعة من "أطفال المترو" بعد ثلاث حلقات هي:

"أطفال المترو1.. وجوائز المرفهين"

"أطفال المترو2.. والمواطنة"

"أطفال المترو3.. ومحورية الآباء"

واليوم: "أطفال المترو.. وصراع الثقافات"... أترككم مع المقال:

كان اليوم هو الرابع من أيام عيد الأضحى المبارك، وكان الأطفال يملئون عربة "المترو" عندما دخلت إليها كعادتهم في الأعياد، عائدين من زيارات الأقارب أو المتنزهات والحدائق أو.. أو..، وكالعادة يرتدون الملابس الجديدة والتقاليع الحديثة.

كان بعضهم قد استغرق في نوم عميق بفعل الإرهاق من اللعب طوال اليوم، أما الذي لا يزال عنده بقية باقية من طاقة فقد راح يواصل لعبه ليستنفد جميع طاقته، ابتسمت عندما رأيتهم وتذكرت كيف أننا كنا نلعب حتى نستنفد طاقتنا، وكأننا يجب علينا أن نلعب مادام فينا جهد، حتى إنني أذكر أن أخي ذات مرة ظل يلعب حتى نام من التعب، وطبعا ظللنا نبحث عنه حتى وجدناه نائما وحملته أمي إلى فراشه.

قطع خيط ذكريات بدء تحرك المترو ورحت أراقب تحركاتهم ولعبهم وصيحاتهم، وما أثار انتباهي -وربما فزعي أيضا- أن الأطفال -كلهم- كانوا يبرهنون بشكل عملي في لعبهم على هزيمتنا؛ ولكنها هزيمة من نوع مختلف!!.

كان أحدهم قد قام بطلاء وجهه على شكل "سبايدر مان"، وآخر يرتدي ويتباهى بقبعة تجعله يشبه "بات مان" وآخر يقلد حركات "سوبر مان" المطبوع على ملابسه.

رحت أراقبهم في تحركاتهم وكلماتهم، كنت أرى في عيونهم ثقافة منزوية مهزومة لصالح ثقافة مسيطرة على عقولهم، كانت هناك مثل وقيم أخرى تحرك هؤلاء الأطفال، مثل لم تنبع من هذا المجتمع، مال علي صديقي الذي كان معي عندما رآني مهتما بمتابعتهم غارقا في تفكيري هامسا: "الأطفال ثانية يا شهاب.. وفي المترو أيضا.. هل ستدون عنهم من جديد؟". تبسمت ابتسامة لم تفلح في إزالة آثار الوجوم من على وجهي.

وهنا راح يكمل: "لماذا لم نر منهم من يقول أنا صلاح الدين أو عمرو بن العاص؟". وهنا ازداد وجومي وعضضت شفتي السفلى فتركني أغرق ثانية في تفكيري؛ فأنا لا أتكلم عن الشخصيات والمثل الدينية فقط.. أين هذه الشخصيات الشعبية والتراثية؟

كانت كلمات الأطفال وتحركاتهم تنزل على أذني كالصواعق، كل منها دليل قاطع على هزيمتنا، كل عقل من عقول هؤلاء الأطفال دارت فيه معركة، وخرجنا من هذه المعركة نجر أذيال الهزيمة.

لماذا؟!.. لماذا فشلنا؟! لقد كانت ثقافتنا أكثر ثراء، وأكثر قيما، ولكن يبدو أنها لم تجد رجالا يقومون بها..

كانت ثقافتنا بناءة ذات أبعاد قيمية وأخلاقية، تؤثر وتبني في أطفالنا، ولكننا تخاذلنا عنها فانزوت إلى أركان النسيان... حتى هذه الشخصيات الشعبية التي تحمل تراثا روائيا شعبيا خياليا كانت أفضل بكثير، ولكننا لم نخض معركتها، تركنا الظلام يخيم عليها دون أن نفكر في إلقاء الضوء عليها، ولا حتى أن نوقد شمعة في جنباتها.

أذكر أن جدتي كانت تحكي حكايات لي عن شخصيات تراثية مصرية، مثل "علي الزيبق"، و"البحار ماندو"، وآخرين، وقد كانت هذه الشخصيات آدمية عادية، ولكنها تمتاز بالذكاء والأمانة وحسن التصرف و... وغيرها من الصفات البشرية الجيدة، الصفات التي تدفع الطفل إلى التحلي بها عندما يقلد أبطاله.

ولكن.. ما الذي جرته علينا عائلة "مان" الخيالية (سوبر وبات وسبايدر)؟؟ كل صفاتها ليست آدمية، تطير وتلتصق كالعناكب ولها أدوات خارقة حاضرة دوما لإنقاذها، فأي بناء إذن ستحدثه في أطفالنا؟!

كل معاركها لا تدوم كثيرا، بل قدراتها الخارقة تحسم الأمر سريعا.. فأي صبر وصمود وكفاح سيتحلى به حاملو هذه الثقافة؟ كانت حكايات جدتي -رحمها الله- أحلى، حتى هذه الشخصيات الخيالية، كان تراثها بنَّاء، وكانت كفيلة بدحر سوبر مان وسحق سبايدر مان، ولكننا لم نروج ثقافتنا.

يبدو أنه مما ارتكبنا من أخطاء اعتبارنا أن المعركة معركة المثقفين (الكتاب والمؤلفين) فقط، دون المهندسين والمخرجين والمنتجين؛ فمعركة الثقافة معركة شعب، مما أوقف ثقافتنا عن حد الحكايات والمقالات، ولم نخض بتراثنا معارك المشاهد والمسموع..

مما ارتكبنا من أخطاء أننا -نحن الكبار أنفسنا- عدونا لاهثين خلف الوارد من الثقافات ونسينا ثقافتنا، فانهزمنا في عقول أبنائنا، وتم احتلالنا ثقافيا في عقول أبنائنا.. والدليل ستجدونه على حقائب مدارس أولادكم، وعلى ملابسهم.. حاولوا ولو مجرد محاولة أن تشتروا لهم شيئا لا يحمل رسم بوكيمون أو أبطال الديجتال وسترون رفضا قاطعا وبكاء حادا..

معذرة يا شباب.. فقد هزمنا في هذه المعركة.. وربما سنحتاج وقتا لنعاود امتلاك العقول، ولكن.. متى نبدأ التحرك؟

وصدر العدد الأول من مدونات مصرية للجيب

Sat, 24 May 2008 14:49:53 GMT

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات..

كان حلما لشاب أو اثنين، ولكن بالإرادة تحول إلى واقع، ربما بعد فترة طويلة، ولكنه صار واقعا ملموسا، تجربة جديدة حاولت الربط بين عالم التدوين الافتراضي والعالم الواقعي، وكان الإعلان عن الكتاب في حفلة توقيع يوم الخميس الماضي 22/5/2008.

تعرفت على الفكرة عن طريق رسالة وصلتني من أحد القائمين على الفكرة (أحمد البوهي)، فأرسلت لهم موضوعا أو اثنين قبل أن أقوم من على الجهاز على عجالة، بعدها بيومين أتتني رسالة تطلب رقم هاتفي، فأرسلته .. وفي نفس اليوم كلمني أحمد مهنا..

تسارعت الأحداث وكلمني أحمد مهنا ليعلمني بالموعد والمكان.. كانت سعادتي غامرة أن المدونين يحتكون بالواقع وينزلون إليه، فعلى مدى السنوات الماضية كانوا ينقلون رؤاهم من الواقع والشارع والناس إلى شاشات الكمبيوتر، أما الجديد الآن فهو أنهم استحدثوا مسارا عكسيا ينقلون فيه من كتباتهم إلى الواقع والشارع والناس..

المسار الجديد أتوقع أنه قد بدأ منذ فترة.. ولكن مدونات مصرية للجيب تجربة فريدة نوعا ما، فهي تؤصل ذلك المسار وتؤكده، حتى بعيدا عن أحداث السياسة وقضايا الرأي العام السريعة، فهي تنقل الرؤى والمشاعر.. حتى تلك التي لا ترتبط بحدث وقتي، المدونون الآن سيجتمعون ويحتكون من واقع كونهم مدونين.. حتى بدون حدث قوي أو قضية سياسية طارئة

بداية موفقة أسأل الله لها السداد والتوفيق والاستمرار وأترككم مع الصور:

أحمد البوهي
شمعي أسعد

يا مراكبي

إيناس لطفي

"يامراكبي" يوقع على نسخة

المدونون حرصوا على التقاط الصور معه

عصفور المدينة

أحمد مهنا

"دكتور حر" و"صيد الخاطر" بعد خروجنا قابلناهم في المسجد لأداء صلاة المغرب

الأستاذ يحيى هاشم يستعرض المدونات المشاركة في العدد الأول

أشرف "أخف دم" يلقي قصيدة في الحفل

أحمد البوهي يتكلم عن ميلاد حلم مدونات مصرية للجيب

عودة عزالدين

Sat, 17 May 2008 16:18:00 GMT

عاد هادئا مبتسما ودودا.. وكأنه لم يتعرض لمضايقات وإرهاب ومحاكمات كانت كفيلة بأن تجعل الابن البار عدوا ناقما حاقدا على بلده، ولكن الإيمان والصبر في قلب عز الدين كانا أقوى.

أحمد عز الدين الصحفي الذي لم تجرؤ العصابة الحاكمة على مواجهة قلمه بالقلم، وإنما واجهته بالبلطجة والقصف والاعتقال والعسكرية، واليوم تكرمه نقابة الصحفيين، داره وزملاؤه، وترحب بعودته مقاتلا في ميدان الصحافة والإعلام.

لم يكن عز الدين في حفل التكريم والترحيب وحده بل كان معه بعض الخارجين من قضية العسكرية الذين أكدوا أن قلوبهم لا زالت مع إخوانهم الشرفاء خلف القضبان.

حضر الاحتفالية التي أقيمت يوم الأحد 11/5/2008 من أعضاء مجلس النقابة كل من محمد عبد القدوس وعبير السعدي وجمال عبد الرحيم وصلاح عبد المقصود.

أترككم مع الصور..

الأستاذ حسن زلط حرص على الحضور على الرغم من متاعبه

من اليمين.. الأستاذ محمد عبد القدوس، صلاح عبد المقصود، وأحمد عز الدين، عبير السعدي، جمال عبد الرحيم.. أعضاء مجلس النقابة.

الأستاذ حسن زلط وابنه والأستاذ عبد الجليل الشرنوبي رئيس تحرير موقع إخوان أون لاين

الأستاذ ياسر عبده أحد المفرج عنهم وبجواره ابنته أسماء مدونة الفجرية

الأستاذ محمود المرسي أحد المفرج عنهم وزوجته

عاصم وأبوه.. فرقهما الظالمون طويلا

الأستاذ محمد مهني وابنه، بأي ذنب يبعدون عنه أباه كل هذه المدة

عزالدين وملامح الصمود

الأستاذة عبير السعدي ونشاط نقابي متميز ومواقف تحسب لها

عامر وابتسامة صافية غابت كثيرا، وقد طلب دعاء الجميع لأنه بدأ الامتحانات بامتحان الحاسب الآلي في اليوم التالي للاحتفال الإثنين 12/5.

شاهد أيضا وقفة للصحفيين للدفاع عن عزالدين

أحكام العسكرية.. دلالات ومآلات

Sat, 26 Apr 2008 15:33:00 GMT

وصدرت أحكام العسكرية الجائرة.. صدرت ظالمة جائرة مجحفة.. تماما كما بدأت القضية، بل ربما بمرارة أكثر مما بدأت به، وبظلم أقسى مما كانت عليه طيلة هذا العام.

ولكن وبصدور العسكرية كان لزاما على القوى السياسية –وعلى رأسها الإخوان- أن تقف لتحلل وتقيم دلالات هذه الأحكام عليها وعلى الحزب الحاكم أيضا، وما الذي أراد الحزب الحاكم الوصول إليه أو إيصاله للقوى السياسية عبر العسكرية، وهل وصل فعلا أم لا.

في الواقع الناظر إلى الأحكام العسكرية سيرى دلالات وإشارات واضحة قوية أراد الحزب الحاكم تمريرها للإخوان وأي فصيل سياسي آخر يتأهب لأن يكون لاعبا أساسيا، وأحب الحزب الحاكم وحاكمه العسكري أن يظهر بغاية القوة والصرامة وأنه صاحب القبضة الحديدية الذي لا يهمه شيء.

وقد حاول ذلك من خلال:

أولا: زيادة الأحكام العسكرية عن حد الـ5 سنوات وهو الحد الأعلى سابقا في المحاكمات العسكرية -في عهد مبارك- فحكم بـ7 سنوات، بل أراد أن يوصل رسالة أخرى فحكم على بعض إخوان الخارج بـ10 سنوات، وهذا الحكم له دلالات.

منها أنه يريد إخبار الإخوان أنه قد دخل مرحلة جديدة من التصعيد، وأنه قد زاد يده الحديدية قوة وبطشا، ليس ذلك فقط، ولكنه لوح بما هو أقسى، وهو حكم الـ(10 سنوات) الذي لن يطبق فعليا هذه المرة، ولكن يمكن تطبيقه في مرات قادمة.. باختصار الحزب الحاكم يريد أن يقول: "لقد صعدنا.. ولدينا المزيد".

ويبدو أن هذا الحكم كان قاسيا لأسباب عدة أيضا بعضها لا يتعلق بالإخوان، منها المشاركة المزعجة للإخوان في كل انتخابات وإعلانهم خوض جميع الانتخابات على جميع الأصعدة، ومنها أيضا الحراك السياسي لشباب لم يعرف لهم توجه سياسي سابق مما أشعر الحزب أن الشعب لم يعد يهاب عصاه الأمنية، فأراد أن يسترد هيبته بحكم قاسٍ على غرار المثل الشعبي "اضرب في المربوط يخاف السايب".

هذه هي الدلالات التي يشير إليه حكم العسكرية الذي أراد به النظام استرداد هيبته، وإبلاغ الإخوان أن مرحلة جديدة من القسوة قد بدأت، وأنه لا تزال هناك مراحل أقوى وأقسى بانتظارهم إذا لم يتراجعوا.

إلاّ أنه وعلى خلاف ما يريد الحزب الحاكم.. برزت دلالات قوية أخرى تشير إلى ضعف وخلل في مواقفه، هذه الدلالات سرعان ما ستتكشف للمتأمل للأحكام الصادرة حتى النهاية، ولم يكتف بالفرقعة الكبيرة التي سيحدثها الحكم على الشاطر ومالك.

أولى نقاط الضعف هي أحكام البراءة، فقد أثبتت هذه النقطة أن النظام لا يزال ليس هو الباطش الذي لا يهمه شيء، فهو أعطى أحكام البراءة لتحسين الصورة أو لتخفيف الصدمة، على الرغم من جميع المحالين معروف لديه ولدى الجميع انتماءهم، حوكموا بذات الاتهام بعد إسقاط الإرهاب وغسيل الأموال عنهم، ولكنه أعطى البراءة لكثيرين حتى لا ينفجر الأمر في وجهه.

والمتأمل لمن أخذوا أحكام البراءة ستتكشف أمامه نقاط ضعف أخرى، أولها براءة أحمد عز الدين، الرجل الإعلامي رقم 1 في الإخوان، والذي كان من المتوقع أن يكون من أصحاب الأحكام الكبيرة، نظرا لأن الملف الإعلامي والدعائي المذهل للحكومة في انتخابات 2005 هو الذي دفعهم للتفتيش عما يعتقدونه مصادر تمويل وتجفيف منابع اقتصادية... إذن كيف يحصل صاحب الملف الإعلامي على البراءة؟؟ يبدو أن النظام على الرغم من أنه وضع مرشحه (مكرم) على مقعد نقيب الصحفيين لم يستطع إسكات أقلامهم بعد، ولا زال يخشى محابرهم وثورتهم فآثر السلامة بإسكاتهم وإخراج أحمد عز الدين لهم، وهي نقطة ضعف تجاه الصحفيين وأصحاب الأقلام سيراها كثيرون.

النقطة الثالثة في أحكام البراءة هو خالد عبد القادر عودة، نجل الشهيد عبد القادر عودة الذي أعدم في محاكمة عسكرية في عهد عبد الناصر، والرجل الحازم مرشح الإخوان في أسيوط لمجلس الشعب 2005، وليس بكبير عناء سيدرك المتأمل دلالة براءة عودة الابن، حيث إن نظامنا يخشى الرأي العام الخارجي أكثر من الرأي العام لشعبه، وزملاء عودة الذين كان يشرف عليهم في بحث علمي سيفيد مصر كثيرا كانوا كفيلين بالضغط على النظام المصري عبر ما أثاروه حول اعتقال عودة عند عودتهم إلى الخارج.

نقطة ضعف رابعة تجلت في براءة عبد الرحمن سعودي رجل الأعمال الذي لا يقل في ثقله الاقتصادي عن الشاطر ومالك، ولكن يبدو أن سعودي صاحب المشاريع المبرمة مع جهات عديدة -من بينها وزارات وهيئات حكومية- قد أحدث اعتقاله كسادا ووقف حال للحكومة نفسها، فكان الجانب الاقتصادي نقطة ضعف ظهرت أيضا في أحكام العسكرية.

من نقاط الضعف التي سيراها أيضا متأملون براءة بسام أمير بسام مرشح مجلس الشعب 2005 الأزهري عضو هيئة التدريس، حيث إنه الوحيد من بين 4 من أعضاء هيئة تدريس جامعة الأزهر الذي حصل على البراءة، وجاءت هذه البراءة على الرغم من أنه أشهرهم على المستوى العام حيث إنه رشح لمجلس، كما أنه يحظى بشعبية كبيرة في بلده ودائرته، ويبدو أن الحزب الحاكم خشي أن يستفز "البسطاء والغلابة" الذين يكنون حبا كبيرا للدكتور بسام، حيث أنشأ لهم مستشفى وكان بصدد إنشاء الثانية.

وربما سيرى محللون ومتأملون نقاط ضعف أخرى، ولكننا سنكتفي الآن بهذا القدر لننظر في كيفية التعامل مع ما نراها نقاط الضعف وما يراها النظام نقاط قوة.

أولا بخصوص دخول مرحلة جديدة من العقوبات الأكثر قسوة وصرامة:

أتوقع أن يبدأ الإخوان -وكذلك القوى السياسية- في التأكيد على كوادرها ومحبيها ومناصريها على الطابع السلمي لدعوتهم، وألا تستفزهم قسوة وعنف النظام لعنف مضاد أو مماثل، وإلا فإنهم سيكونون قد قدموا أنفسهم على طبق من فضة لنظام غشوم لا يرحم.

وكذلك فإنه من المتوقع أن يبث الإخوان بين بعضهم البعض معاني ومشاعر الصمود والثبات تحسبا لأي ضربة محتملة قادمة، وربما يتم تكثيف هذا المعنى –مع المعنى السابق (سلمية الدعوة)- والتركيز عليه في دراساتهم داخل أسرهم وكتائبهم، والتأكيد على أن الثبات من عند الله واستلهام الثبات والمؤازرة من الله وحده، وربما تكثيف الجرعات الإيمانية لما لها من مردود قوي النفس.

التأكيد على أن ما ترفعه الجماعة من شعارات (الجهاد سبيلنا) ليست كلمات تردد، وإنما هو سبيل فعلي، ومصارحتهم بأن الفترة القادمة قد تتضمن ابتلاءات فاستشعروا معاني الكلمات التي ترددونها.

وفيما يتعلق بنقاط الضعف فإن الذكي الذي يستفيد منها على النحو التالي:

أن يتم الانتشار أكثر بين طبقات الشعب المختلفة، والانخراط أكثر في النقابات المهنية، فعلى الرغم من أن النظام لا يقيم وزنا للرأي العام الداخلي كما يفعل بالنسبة للخارجي، فقد بدأت هذه المعادلة تتغير، ولو تغيرا طفيفا.. إلا أنه أحدث فرقا وشكل ضغطا في الآونة الأخيرة.

كذلك أن يقوم الإخوان أكثر بالتواصل مع الرأي العام الخارجي، خاصة الطبقات المثقفة والجهات العلمية بعيدا عن السلطات السياسية العفنة البرجماتية التي قد تتحالف مع برهة للضغط على النظام الممانع لأحد مشروعاتها ثم لا تلبث أن تبيعهم لترتمي مرة ثانية في أحضان الديكتاتور الذي لبى لهم مطالبهم وركع على ركبتيه.

ونهاية نخلص إلى أن العصابة الحاكمة أرادت أن تكون أحكام العسكرية دليلا على قوتها وأنها لا تزال لا تخشى شيئا ولا يهمها ضغوط، وأنها ستقسو خلال الفترة القادمة وبإمكانها أن تقسو أكثر، ولكن لناظر المدقق سيرى بين سطورها ضعفا، وسيرى مقدمات ضعف أكبر، ويبدو أن الظالم يزين له شيطانه فينسى أن المبالغة في الظلم لا تعني طول الدوام والاستقرار.. وإنما قرب الزوال والانهيار.

قلمي يبكي

Sat, 19 Apr 2008 14:21:00 GMT

أفكار كثيرة تدور برأسي، أمسك قلمي وأحاول أن أكتب فتدافع الأفكار، ولا أدري بأيها أبدأ.. بحماس وأهل فلسطين؟ أم بأهل العسكرية؟ أم بموقف الدعوة المباركة بعد العسكرية؟ أم بالوضع الحالي عموما والإضرابات ورأيي حولها؟ لست أدري..

ولكني سأكتب، سأمسك بقلمي وأهزه لعل قطرات الحبر تتناثر على أوراقي فتعبر عما بوجداني.. هيا أيها القلم.. كفاك كسلا.. لماذا لا تعبر عن همومي كعادتك دائما؟ أم إن ثقل همومي هذه المرة كسر يراعك؟

لست أدري أي جرح علي أن أضمده أولا بكلمات قلمي، فقلمي دائما كأدوات الطبيب لقلبي، أخيط بسنه الجراحات المفتوحة، وأسكب أحباره على مواطن الألم والنزيف، ولكن قلمي اليوم يبكي قبل عيني.

قلمي يبكي وأهزه فتتناثر منه الدموع بدلا من الأحبار، وكأن قلمي يحتاج قلمًا يعبر عن مكنوناته.. ابك يا قلم.. فقد حق لك البكاء.

ابك يا قلم واسطر بدموعك واحكِ لهم عن بنت مصرية، ضربها الأمن المصري بعد أن ظلمها وحرمها من أبيها 7 سنوات، لم نعد نبكي أخواتنا في فلسطين اللاتي لا نستطيع حمايتهن من اليهود، بل نبكي أخواتنا المصريات اللائي لا نستطيع حمايتهن من المصريين.. أي عالم مجنون هذا الذي نعيش فيه؟ كيف تمتد اليد المصرية لتضرب بنتا مصرية لا ذنب لها ولا جرم؟ ابك يا قلم فقد حق البكاء..

أرسل دموعك يا قلم لعلها تلفت أنظار الناس لطفل صغير جميل، ظل ينشد لأبيه وحريته عاما ثم صدر حكم العسكر بحرمانه من أبيه 3 أعوام، ولم يكتف الطغاة بذلك ولم يتركوه يئن ويذرف دموعه ويلملم جراحه، بل ضربوه دون رحمة حتى بسنه الصغيرة.

انحت بدموعك يا قلمي في الصخرة واكتب، اكتب عن عدو تفتح له الأبواب على مصراعيها ليدخل ويرفه عن نفسه ويمتعها (إنها سياحة)، أما الأخ الجريح أو الأب المريض أو الابن الجائع.. فإن (اعتداءهم) على الحدود لن يتهاون فيه، وسيقابلون بدماء أشد حمرة من الورود التي نستقبل بها أعداءنا، ونيران أشد حرارة من حرارة استقبالنا لأعدائنا وسواحنا.

بسام أمير بسام وعاصم محمود المرسي على هامش المؤتمر.. حصريا على شهاب

Wed, 02 Apr 2008 23:41:39 GMT

على هامش مؤتمر القاهرة الدولي السادس لمناهضة الاحتلال الصهيو-أمريكي ، مع بسام أمير بسام ابن الإصلاحي الدكتور الأزهري أمير بسام المحال للمحاكمة العسكرية ضمن الأربعين إخوانيا عضو هيئة التدريس بالأزهر مرشح الإخوان لانتخابات مجلس الشعب 2005.

عاصم محمود المرسي ابن المهندس محمود المرسي الإصلاحي الإخواني المحال للمحاكمة العسكرية ضمن قضية الأربعين المحالين على خلفية العرض الرياضي لطلاب جامعة الأزهر.

من مؤتمر القاهرة الدولي السادس عاصم محمود المرسي ولقاء معه

Sun, 30 Mar 2008 16:26:00 GMT

قمت بتصوير هذا الملف بينما كانت إحدى المذيعات تسجل مع عاصم محمود المرسي، عاصم هو ابن الإصلاحي محمود المرسي المحال للمحاكمة العسكرية ضمن الـ40 المحالين للمحاكمة العسكرية، مضى أكثر من عام وعاصم لا يرى والده إلا مرة واحدة أسبوعيا، وبمدة زمنية محددة، عاصم الصغير الجميل لم تتمالك المذيعة نفسها عقب التسجيل معه وقامت بتقبيل جبينه... وكذلك فعلت أنا بمجرد رؤيته عن دخولي نقابة الصحفيين.

نسأل الله أن يفك أسر أبيك سريعا ليعود إليك يا صديقي الصغير..

كما نوافيكم بهذا ملف المصور وسنوافيكم بالمزيد فانتظروا الرفع والتحميل

إعلاميو النظام في مواجهة الإعلاميين الجدد

Fri, 21 Mar 2008 17:16:42 GMT

منذ فترة قصيرة زمنا -ليست بالقصيرة خبرة وحركة وأحداثا- قفزت أمامنا تجربة جديدة من الصحافة ونقل الوعي، فظهر ما اصطلح عليه نشطاء باسم الإعلام البديل، الذي ضم في ثناياه كل طرق إيصال المعلومة الجديدة، من مواقع ومدونات ومنتديات بل أيضا الفضائيات ومنابرها وما تتيحه، وحتى الصحافة الورقية التي تنجح في الإفلات من تحت مقصلة الرقيب –وليس قلمه- صار البعض يطلق عليها إعلاما بديلا.

ويبدو أنهم كانوا يعنون بهذه الكلمة كل إعلام بديل للإعلام المملوك للدول والحكومات، أو الإعلام الذي يتكلم بمساحة من الحرية تزداد عن تلك الهوامش الضيقة من الحرية الممنوحة في وسائل الإعلام الرسمية والصحف القومية.

بدأ الإعلام البديل ضعيفا مقصورا على نخب بعينها، وسرعان ما قفز على مانشيتات بعض الصحف، واحتل أولويات اهتمام بعض الشباب من مرتادي النت بلا هدف ولا هوية، حيث وجدوا من خلال المدونات وشباب الحركة الواعية -على اختلاف اتجاهاتها- أهدافا يجب أن توضع في حسبانهم ونصب أعينهم.

ويبدو أن الإعلام البديل عموما والمدونات خصوصا -بما أحدثته من جدل حولها لفت الأنظار إليها- بدأت تحدث صداعا في رأس من اعتادوا على التحكم في هوامش الحرية وما يقال وما لا يقال، ويبدو أن الانزعاج الأكبر كان من نصيب بعض أساطين الإعلام المقنن أو القومي المملوك، فقد بدءوا يرون أبراجهم العاجية يهددها بعض صغار المدونين، وصروحهم الشامخة بدأت بعض المواقع تنافسها من حيث عدد القراء وتفوقها في المصداقية.

وبدأت الحملة

من هنا بدأت الحملة، الحملة التي انطلقت شرارتها من الإعلاميين على الإعلاميين الجدد، فبدءوا يشنون حربا يشعلون أوارها ويضرمون نارها بأقلامهم ومحابرهم، بدلا من احتوائه وإفساح المجال لهم وتوجيههم دون الحجر على آرائهم، وأصبح من الممكن للقارئ العادي أن يرى جليا بين السطور استعداء السلطات -التي لا تحتاج إلى استعداء أصلا- على أصحاب الأقلام الحرة الذين وجدوا بديلا ومتنفسا ينشرون فيه آراءهم بعيدا عن مقص الرقيب ومقصلته.

وسرعان ما لبت السلطات النداء وبدأ التنكيل.. فهنا يعتقل مدون، وهناك يحال صحفي للمحاكمة العسكرية، وآخر يتهم بترويج شائعات لم يكتب قلمه عنها شيئا، وبين هنا وهناك يضرب ويستدعى ويهدد آخرون.. لا لشيء إلا لإسكات ذلك الصداع المزمن الذي أحدثه ذلك الإعلام البديل.

ولكن يجب أن نتساءل: لماذا بدأت الحملة من الإعلاميين والصحفيين؟ ألم يكن الأولى أن يكونوا المدافعين عن زملائهم؟ أم إن زملاءهم حقا خانوا شرف المهنة كما يدعون فوجب بترهم كما يستأصل الورم؟

الدخان يكون من غير نار أحيانا!

أحيانا عندما تقرأ صحيفة قومية تكاد تصدق ما تقرأه وتكذب عينيك، أو تميل إلى تصديق ما كتبوا إن لم تكن طرفا في القضية المطروحة، أو ربما تجزم بصحتها إن لم تكن صاحب علم بالموضوع.. أو على الأقل ستصدق بعضه على اعتبار أنه لا دخان بدون نار أو كما في المثل الشعبي "مفيش دخان من غير نار"، أما إن سبق لك موقف تعرفه وقرأت عنه في صحفهم فإنك ستقف مرارا وتكرارا متسائلا ومتشككا.. فأنت تعلم جيدا عدم مصداقيتهم.

بدأ ذلك معي عندما دخلت عالم التدوين، كان ذلك عقب اعتقال طلاب جامعة الأزهر على خلفية ما تم تسميته بمليشيا لأزهر، عندها كتبت عن طلاب أعرفهم من بين المعتقلين، أوضحت حقيقتهم؛ فأنا أعرفهم جيدا، ليسوا كما يقولون..

ما كتبته عن هؤلاء الطلاب في مدونتي نقله عني حينها أكثر من موقع من بينهم موقع طلاب جامعة الأزهر "azharway.com".. وبعدها فوجئت بمن يرسل لي هذا الخبر من جريدة الوطني اليوم: "المحظورة تخترق الإنترنت لتجنيد الشباب"، وذكرت في ثنايا الخبر -الذي كتبه هيثم سلامة الذي لا أعرفه ولا أعرف عنه شيئا- اسم مدونتين؛ مدونة أنا إخوان وما قمت بكتابته على موقع أزهرواي، تعجبت جدا حينها مما ذكرته الجريدة، حيث إنني أذكر أنني حينها لم أكن قد تعرفت على مدون واحد حتى يشتبه في محاولة تجنيده، وحينها عرفت أن دخان بعض الصحفيين من غير نار.

عندما تلوي الأقلام أعناقها

حينها أصبحت أتشكك في كلام كثير ممن يكتبون وأقف عنده إذا لاحظت فيه شيئا، وعرفت أن الكذب أحيانا قد يطل من بين السطور، وأن بعض الأقلام تلوي أعناقها لتخفي حقائق أو تكفي كذبا، وعلمت أنه عندما يواجه القلم المقال بالسجن والاعتقال فإن ذلك ما يكون إلا ضعفا في الحجة وعجزا عن المواجهة.

ولكنني أدركت أيضا أن حملة التشويه هذه لها ما وراءها، وما وراء حملة التشويه لن يقف عند المدونين فقط، بل ربما ينال ما هو أبعد.. وحدث ما كنت أتوقعه، فبعد حملات مطاردة وملاحقة بعض المدونين بدأت ألسنة الاتهامات والمحاكمات تمتد نحو الصحفيين.. فـ"إبراهيم عيسى" يضر باقتصاد الوطن بسبب إشاعة مرض الرئيس، على الرغم من أنه لم يكن من أشاعها ولم يروج لها.. مش مهم، وآخرون يحاكمون أمام القضاء بسبب تطاولهم على قضاة، على الرغم من أنهم لم يقوموا إلا بنقل ما يتردد في الدوائر التي زور هؤلاء القضاة انتخاباتها في إطار عملهم الصحفي.

ويبدو أننا الآن -بعد إغلاق الشعب وآفاق عربية والأسرة العربية- أمام محاولة استئصال كل منبر والتضييق حتى على الفضائيات والبرامج التي كانت تحظى بحرية نوعا ما مثل 90 دقيقة والعاشرة مساء وفي الممنوع.

صرير القلم أعلى صوتا

النظام الآن باقتحام بيوت الصحفيين وترويع أبنائه وتهشيم كل محتويات المنزل ومصادرة الأرشيف الصحفي يرسل رسالة واضحة، مفادها أن صمت الأفواه ومنع الكلمات لم يعد يكفي للهدوء الذي يريده، وأن صرير الأقلام يحدث ضجيجا وعلينا أن نوقفه.. أن نمنعه؛ لأن الضوضاء الصادرة عن صرير أقلامنا على الأوراق ونقرات أناملنا على لوحات المفاتيح صارت مبررا لملاحقتنا وتهديدنا، أو ربما محاكمتنا كإبراهيم عيسى وغيره، وقد نكون مثل عبد الجليل الشرنوبي فنطارد في الشارع وتهشم محتويات منزلنا ويروع أبناؤنا، وربما يصل الأمر إلى محاكمتنا عسكريا كأحمد عز الدين.

والسؤال الآن: هل سننتظر دورنا أم سنقف مع الصحفيين الذين تنتهك حريتهم؟!.

أنا متضامن مع عبد الجليل الشرنوبي.

المحليات في مصر تطل برأسها

Sun, 02 Mar 2008 08:20:00 GMT

انتخابات المجالس المحلية بمصر تطل برأسها

وعاد المشهد الانتخابي سريعا، ولكن هذه المرة الملامح مختلفة؛ فالسماح بالدعاية وعدم اعتقال الأنصار والإفراج عن المعتقلين والإشراف القضائي وكافة ضمانات النزاهة قد تبخرت، وباتت الرسالة أكثر وضوحا بالاعتقالات الأخيرة.. فالحزب الحاكم قد أعلنها بصراحة للإخوان وكذلك لأي قوى معارضة فعلية؛ نحن لا نريد لاعبا غيرنا!!.

ويبدو أن الحزب الحاكم أو العصابة الحاكمة -ومن ورائه أسياده في أمريكا- عندما قرر أن يلعب السياسة مع المعارضين والإخوان في 2005 كانت يريد أن يلعب بطريقة "نلعب سوا بس أنا اللي أجيب اجوان بس"، أو "نلعب بس أنا اللي لازم أغلب"، وعندما كسر الإخوان بخاطره قال: "احنا ما اتفقناش على كده.. شيل اللعب"!!.

وكذلك قال أسياده له "سك على مشوار الديمقراطية دا.."، على غرار "سك على الشاي" عندما يزورك ضيف ثقيل الظل ويتفوه بكلمات لا تعجبك فتقرر إنهاء ضيفاته بكلمة "سك على الشاي" (واجب الضيافة).

ولكن ما لم يحسب الحزب الحاكم حسابه -وكذلك لم يحسب أسياده حسابه- أن الضيف الثقيل -من وجهة نظرهم- لن يرحل، والكلمات التي لا تعجبه سيظل يكررها حتى يصير الحزب ذا صداع مزمن من كثرة سماعها.

ويبدو أن الحزب كذلك فوجئ بأن الخادمة اللي مشغلها في البيت -من وجهة نظره أيضا- تقدم الشاي للضيف الثقيل -من وجهة نظره- وتسأله في ود إن كان يريد شيئا آخر.

يبدو أن الحزب الحاكم عليه أن يفيق.. فالبيت ليس بيته.. والموظفون والشعب ليسوا خادمة له ولأسياده، يمنح صوته لمن يشاء ويسك الشاي عمن لا يحب، والإخوان والمعارضة ليسوا ضيفا ثقيل الظل، بل هم أصحاب بيت وشركاء في الوطن، وما قاله الإخوان لم يكن تجاوزا، وإنما كان حقا مكتسبا لهم بأصوات الشعب.. ونحن كذلك، وكل مواطن كذلك.

معذرة.. "اللعب مش هيتشال"!!.. "والشاي مش هيتسك عليه"!!.. زوروها.. ولكنكم لن تنزلوا الشوارع مرة أخرى لترفعوا أعينكم في أعين الناس..

غيروا النتائج وتلاعبوا بالأرقام، اسرقوا، ولكنكم لن تهنئوا بذلك أبدا، سيعلم الجميع ذلك حتى يود كل منكم لو يعيش فقيرا عزيزا بكرامته.

المعركة معركتنا أيها المدونون.. ارصدوا.. راقبوا.. دونوا.. لا تتركوا مزورا يفلت من دون فضيحة.. راسلوا وكالات الأنباء والفضائيات.. التقطوا بكاميراتكم كل مخالفة.